正 叶四正·4a

（续上）即便他把这些枕头被褥都作废，意在整个节期里它们的地位不过是泥土，也不算合格的作废——他的心意被众人的看法抵消了：人通常不这样做，这样做的人所为就不算数。

1. 即便他把它们全都作废了，心意是在整个节期里，这些枕头与被褥在 哈拉哈halakha 上的地位不过是泥土，这也不算一次合格的作废，因为他的心意被其余众人的看法抵消，成了无关紧要的。

2. 人通常不这样做，所以这样做之人的举动就不算数。

人若在 棚sukka 地上铺麦秸来降低高度，又口头把它作废、说不另作他用，就算有 哈拉哈halakha 意义的降低——加麦秸的地位如同加泥土、降低高度；若铺泥土又作废，更是如此。

1. 人若把麦秸铺在他 棚sukka 的地上来降低它的高度，又口头把它作废，说他不会把它另作他用，这就算一次在 哈拉哈halakha 上有意义的降低，因为加麦秸在 哈拉哈halakha 上的地位，如同往 棚sukka 地上加泥土、降低它的高度。

2. 他若把泥土铺在 棚sukka 地上又把它作废，就更是如此了。

铺了麦秸、无意移走却没有作废的，与铺了未指定用途、没有作废的泥土的，这两种情形是 拉比约西Rabbi Yosei 与众拉比之争：单凭举动能否算作废。如密释纳所学：屋里有尸体或一橄榄之量的尸体，尸体与屋顶之间若有一掌空间，屋顶就挡住不洁不向上蔓延；不足一掌，屋顶不能挡，不洁向上蔓延。这样的屋里，人若用麦秸或掺着土块的石子填满尸体与屋顶之间的空隙，又把它作废，就算作废了，不洁向上蔓延。

1. 人把麦秸铺在 棚sukka 地上、又无意把它从那里移走，却没有把它作废的情形，与人铺了未经指定用途、也没有作废的泥土的情形，是 拉比约西Rabbi Yosei 与众拉比所争论的题目：单凭这举动本身，能否算作作废。

2. 正如我们在一条密释纳里所学：一座屋里有一具尸体，或有一个 橄榄之量olive-bulk 的尸体，这条 哈拉哈halakha 是：尸体与屋顶之间若有一掌的空间，屋顶就成为一道屏障，挡住礼仪上的不洁，不使它蔓延到屋顶以外。

3. 然而尸体与屋顶之间的空间若不足一掌，屋顶就不成屏障，礼仪上的不洁就向上蔓延。

4. 在这样一座屋里，人若用麦秸，或用掺着土块的石子，填满尸体与屋顶之间的空间，然后把这些麦秸或泥土作废，它就确实作废了，礼仪上的不洁就向上蔓延。

由此推知：明言作废的，是，就作废了；没有作废的，不，就不算作废。《托塞夫塔》Tosefta 就这条密释纳教导：拉比约西Rabbi Yosei 说：铺麦秸而无意移走的，地位如同未指定的泥土，就算作废；铺泥土而有意移走的，地位如同未指定的麦秸，就不算作废。可见 坦拿tanna'im 早已讨论过这事。

1. 由此推知：他若明言把它作废，是，它就作废了；他若没有把它作废，不，它就不算作废。

2. 《托塞夫塔》Tosefta 里就这条密释纳教导说：拉比约西Rabbi Yosei 说：人若把麦秸铺在 棚sukka 地上，又无意把它移走，它在 哈拉哈halakha 上的地位就如同未经指定的泥土，它就作废了。

3. 他若把泥土铺在 棚sukka 地上，却有意把它移走，它在 哈拉哈halakha 上的地位就如同未经指定的麦秸，它就不算作废。

4. 可见 坦拿tanna'im 早已讨论过这件事。

棚sukka 高过二十肘，而棕叶的 枝梢hutzin 垂到二十肘以内的，分别如下：单是二十肘以内的叶子所投的荫若多于 棚sukka 里的日光，就合用；不然，就不合用。

1. 一座 棚sukka 若高过二十肘，而棕叶的枝梢［枝梢hutzin］垂到二十肘以内，就适用下面的分别：单是离地二十肘以内的叶子所投下的荫，若多于 棚sukka 里的日光，它就合用。

2. 若不然，它就不合用。

革玛拉把同一原则用在相反的情形：棚sukka 恰好十掌高——合用 棚sukka 的最低高度——而棕叶的枝梢垂到十掌以内，阿巴耶Abaye 本想说同样的计算也适用：若 棚sukka 里的日光多于离地十掌以内之叶所投的荫，即那些叶子本身不成合用的 棚sukka，这 棚sukka 就合用。

1. 革玛拉把同一个原则用在相反的情形上。

2. 在 棚sukka 只有十掌高——这是合用之 棚sukka 的最低高度——而棕叶的枝梢垂到十掌以内的情形，阿巴耶Abaye 本想说这里也适用同样的计算：若 棚sukka 里的日光多于离地十掌以内的叶子所投下的荫，就是说那些叶子本身不成一座合用的 棚sukka，这座 棚sukka 就合用。

拉瓦Rava 对他说：这计算在此不适用——枝条若垂到离地十掌以内，那算是 低垂seruḥa 的居所，人不住在低垂的居所里，所以连暂时的居所都算不上。

1. 拉瓦Rava 对他说：那个计算在这个情形里并不适用，因为枝条若垂到离地十掌以内，那就被看作一个低垂的［低垂seruḥa］居所，而人是不住在低垂的居所里的。

2. 所以它连一个暂时的居所都算不上。

棚sukka 高过二十肘，人在里面对着整面中墙筑一个高台——棚sukka 通常三面有墙、第四面敞开作门——高台至少略过七乘七掌（合用 棚sukka 的最小面积）的，就合用：从高台到顶盖那七乘七掌的一块有三面墙、又不足二十肘高，本身就是合用的 棚sukka；高台以外 棚sukka 的其余部分，只要顶盖延续到哪里，就合用到哪里。

1. 一座 棚sukka 若高过二十肘，人在里面对着整面中墙筑了一个高台——因为一座 棚sukka 通常有三面墙，第四面敞开作门口——而这高台的面积至少略过七掌乘七掌，就是合用之 棚sukka 所须的最小面积，这座 棚sukka 就合用。

2. 既然从高台到顶盖那一块七掌乘七掌的地方有三面墙，又不足二十肘高，那一块本身就是一座合用的 棚sukka；而高台以外 棚sukka 的其余部分，顶盖延续到哪里，就合用到哪里。

高台若沿 棚sukka 的侧墙筑，分别如下：从高台边到对面墙有四肘或以上的，不合用，因为高台那块地只有两面墙；不足四肘的，合用，因为遮着到墙这段距离的顶盖，地位是对面墙的一段弯折延伸。

1. 人若沿着 棚sukka 的侧墙筑这高台，就适用下面的分别：从高台边到对面的墙若有四肘或以上，这座 棚sukka 就不合用，因为高台那块地方只有两面墙。

2. 然而到对面墙的距离若不足四肘，这座 棚sukka 就合用，因为遮着到墙这段距离的顶盖，在 哈拉哈halakha 上的地位是对面墙的一段弯折的延伸。

革玛拉问：这条 哈拉哈halakha 教我们什么？是说「弯墙」之律适用于 棚sukka 的 哈拉哈halakhot 吗？我们已在一条密释纳（叶十七正）学过：一座屋子屋顶中间破了个洞，人在破处盖上顶盖，若从墙到顶盖还剩四肘或以上的原屋顶，就是不合用的 棚sukka；由此推知，不足这距离的，就合用——那是因「弯墙」之律，完好的那段屋顶算作墙的延伸。这条 哈拉哈halakha 既已论 棚sukka 教过，高台这条有什么新意？

1. 革玛拉问：这条 哈拉哈halakha 是在教我们什么？

2. 是说我们认定弯墙这条 哈拉哈halakha 适用于 棚sukka 的诸条 哈拉哈halakhot 吗？

3. 我们已经在一条密释纳里学过这条 哈拉哈halakha（叶十七正）：一座屋子的屋顶中间破了一个洞，人在破处上面盖了顶盖，若从墙到顶盖还剩四肘或以上的原屋顶，它就是一座不合用的 棚sukka。

4. 由此推知：距离若少于此，它就是一座合用的 棚sukka。

5. 那是因为弯墙这条 哈拉哈halakha。

6. 屋顶完好的那部分，被看作墙的延伸。

7. 这条 哈拉哈halakha 既已论 棚sukka 教过了，高台这条 哈拉哈halakha 又有什么新意呢？

革玛拉解释高台这条确有新意：你或许会说，「弯墙」之律只用在那里——破了洞的屋子——因为屋墙不足二十肘高，本就适合作 棚sukka 的墙；这里对面墙过高，不适合作 棚sukka 的墙，就说不，「弯墙」之律不适用。所以它教我们：高台的情形里，屋顶也算墙的延伸。

1. 革玛拉解释：高台这条 哈拉哈halakha 里确实有一个新意。

2. 你或许会说：人只在那里，就是屋子破了洞的情形，才用弯墙这条 哈拉哈halakha，因为屋子的墙不足二十肘高，适合作 棚sukka 的墙；然而在这里，在高台的情形，对面的墙因过高而不适合作 棚sukka 的墙，就说不，弯墙这条 哈拉哈halakha 不适用。

3. 所以它教我们：在高台的情形里，屋顶也被看作墙的延伸。

棚sukka 高过二十肘，人在 棚sukka 中央筑高台，若从高台边到四面每一面墙都有四肘，就不合用，因为高台没有墙；不足四肘，就合用。

1. 棚sukka 若高过二十肘，人在 棚sukka 的中央筑了一个高台，若从高台边到墙，四面每一面都有四肘的距离，它就不合用，因为这高台没有墙。

2. 距离若不足四肘，它就合用。

革玛拉问：这条 哈拉哈halakha 教我们什么？是说「弯墙」之律适用于 棚sukka 吗？那这条与那条就一样了，我们已学过「弯墙」之律适用。

1. 革玛拉问：这条 哈拉哈halakha 是在教我们什么？

2. 是说我们认定弯墙这条 哈拉哈halakha 适用于 棚sukka 的诸条 哈拉哈halakhot 吗？

3. 那么这条 哈拉哈halakha 就与那条 哈拉哈halakha 一样了，因为我们已经学过弯墙这条 哈拉哈halakha 适用。

革玛拉解释这里确有新意：你或许会说，「弯墙」之律只在一个方向适用，即 棚sukka 的一面墙；四面每一面都用，就不适用。所以它教我们：可以用这条 哈拉哈halakha 把屋顶看作四面墙每一面的延伸。

1. 革玛拉解释：这条 哈拉哈halakha 里确实有一个新意。

2. 你或许会说：我们认定弯墙这条 哈拉哈halakha 只在一个方向上适用，就是论 棚sukka 的一面墙；然而在四面每一个方向上，就是论 棚sukka 所有的墙，不，这条 哈拉哈halakha 就不适用了；所以它教我们：可以用这条 哈拉哈halakha，把屋顶看作所有四面墙的延伸。

棚sukka 不足十掌高，人在里面挖出一块地，好补足 棚sukka 所须的十掌高度，若从挖出之处的边到墙有三掌的距离，就不合用——那时挖处的边与 棚sukka 的墙并不相连；里面的空间虽有十掌高，它的墙却不够合用 棚sukka 所须的高度。

1. 棚sukka 若不足十掌高，人在 棚sukka 里面挖出一块地，好补足 棚sukka 所须的十掌高度，若从挖出之处的边到墙有三掌的距离，它就不合用，因为在那情形里，挖出之处的边并不与 棚sukka 的墙相连。

2. 所以里面的空间虽有十掌高，它的墙却没有达到算作一座合用之 棚sukka 所须的高度。