背 叶三背·3b

（《巴拉伊塔》baraita 续）这屋位于两城之间，也不使它成为城界的延伸：两城相距过于一百四十一又三分之一肘，不能并作一城、从第二城边量第一城的安息日界限；两城正中若有一座房屋，离各城七十余肘，这屋就把两城连起来量安息日界限；不足四乘四肘的屋不能有此用。弟兄与合伙人也不分它，因它小得无从分。

1. 当它位于两城之间时，人也不使它成为城界的延伸。

2. 两座城之间若相距过于一百四十一又三分之一肘，就不能把它们连起来，算作一座城，好从第二座城的边上量第一座城的安息日界限。

3. 然而两城之间若有一座房屋，与两城等距，就是离每一座城七十余肘，这房屋就把两座城连在一起，为量安息日界限之用。

4. 一座面积小于四肘乘四肘的房屋，不能有此功用；弟兄与合伙人也不分它，因为它太小，无从分。

答 《巴拉伊塔》baraita 的 坦拿tanna 是谁：可说是 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi，而非众拉比，因为是他以为不足四乘四肘的 棚sukka 不合用。革玛拉驳：即便说 《巴拉伊塔》baraita 的 坦拿tanna 是众拉比也可——众拉比说不足四乘四肘的结构合用，只在 棚sukka 那里，因它是暂时居所，人在暂时居所里肯屈居小地方；论房屋这长久居所的 哈拉哈halakhot，连众拉比也承认：有四乘四肘，人才住在里面，是可用的房屋；不然人就不住，它的法定地位根本不是房屋。

1. 回答这条 《巴拉伊塔》baraita 的 坦拿tanna 是谁这个问题，革玛拉说：我们可否说这条 《巴拉伊塔》baraita 的 坦拿tanna 是 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi，而不是众拉比？因为认为面积小于四肘乘四肘的 棚sukka 不合用的，正是 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi。

2. 革玛拉驳这个说法：即便你说这条 《巴拉伊塔》baraita 的 坦拿tanna 是众拉比，也说得通：众拉比说面积小于四肘乘四肘的结构合用，只在那里，就是论 棚sukka；因为它是一个暂时的居所，而在暂时的居所里，人肯屈居在一小块地方。

3. 然而论关乎房屋的 哈拉哈halakhot——房屋是长久的居所——连众拉比也承认：它若有四肘乘四肘的面积，人就住在里面，因为它是一座可用的房屋；若没有，人就不住在里面，它的法定地位也根本不是房屋。

革玛拉略论 《巴拉伊塔》baraita 所列诸条 哈拉哈halakhot：夫子说，不足四乘四肘的房屋免装 门柱经匣mezuza、免筑栏杆、不因房屋的大痲疯而染不洁、卖了不像城内房屋那样成定局、为它也不从出战的兵丁中回去。理由何在？因为这几条 哈拉哈halakhot，妥拉里都写着「房屋」；不足四乘四肘的结构，法定地位不是房屋。

1. 革玛拉略论这条 《巴拉伊塔》baraita 里所列的诸条 哈拉哈halakhot：夫子说：一座面积小于四肘乘四肘的房屋，免于在门柱上装 门柱经匣mezuza 这条诫命，也免于在屋顶四围筑栏杆的责任，它也不因房屋的大痲疯而在礼仪上染不洁。

2. 它的买卖也不像城墙之内的房屋那样成为定局；为了一座这样大小的房屋，人也不从出战的兵丁行列中回去。

3. 这些 哈拉哈halakhot 的理由是什么？

4. 是因为论这几条 哈拉哈halakhot，妥拉里都写着「房屋」。

5. 一个面积小于四肘乘四肘的结构，法定地位不是房屋。

按拉比之律，不须为这样的屋联合院中各屋，院中唯一的屋不足四乘四肘的，也不须为这院联合通往巷子的各院；也不把联合院子的食物放在这屋里。理由何在？因为它不合居住：联合院子是为使院子成为各户共有的居所，只有把共同的食物放在法定为房屋之处才办得到。革玛拉由 《巴拉伊塔》baraita 这句推知：「不把联合院子的食物放在这屋里」——联合巷子的食物却可以放在里面。

1. 而按拉比之律，人不必为了一座这样面积的房屋，把院中的房屋联合起来；院子里唯一的房屋若面积小于四肘乘四肘，人也不必为了这样的院子，把通往一条巷子的各院联合起来。

2. 人也不把为联合院子所收的食物放在这座房屋里。

3. 这些 哈拉哈halakhot 的理由是什么？

4. 是因为它不合居住。

5. 联合院子的用意，是使这院子成为它所有各户住户共有的居所，而这只有把共同的食物放在一个法定地位是房屋的地方，才能办到。

6. 革玛拉由 《巴拉伊塔》baraita 里所教的这句话推知：人不把联合院子的食物放在这座房屋里；然而联合巷子的食物，人却可以放在里面。

这分别的理由何在？因为它作居所并不比巷中的一个院子差：没有顶的院子不合居住，联合巷子的食物仍可放在那里，正如我们在讲 合界eiruv 的那一卷的一条 《巴拉伊塔》baraita（叶八十五背）所学：联合院子的食物可放在院子里，联合巷子的食物可放在巷子里。

1. 这个分别的理由是什么？

2. 是因为它作为居所，并不比巷中的一个院子差。

3. 一个没有顶的院子并不合居住，尽管如此，联合巷子的食物仍可以放在那里，正如我们在讲 合界eiruv 的那一卷的一条 《巴拉伊塔》baraita 里所学的（叶八十五背）：联合院子的食物可以放在院子里，联合巷子的食物可以放在巷子里。

我们曾讨论这条 哈拉哈halakha：联合院子的食物怎能放在院子里？我们岂不是在密释纳里学过：把联合院子的食物放在门房里、敞廊akhsadra（有顶而无墙或墙不全的结构）里、阳台上的，不是合用的 合界eiruv；住在这些地方的人，即便没有出份于 合界eiruv，也不使屋主与院中其他住户不得搬运，因这些地方的法定地位不是房屋。

1. 我们曾讨论过这条 哈拉哈halakha：联合院子的食物怎么能放在院子里呢？

2. 我们岂不是在密释纳里学过：人若把他联合院子的食物放在门房里，或放在敞廊［敞廊akhsadra］里——那是一个有顶而没有墙或墙不完全的结构——或放在阳台上，那就不是一个合用的 合界eiruv。

3. 住在那里、住在这些结构里任何一处的人，即便他没有为这 合界eiruv 出份，也不使屋主与院子里其余的住户不得搬运，因为这些地方的法定地位不是房屋。

不如把 《巴拉伊塔》baraita 改说：联合院子的食物放在院中一座完整的房屋里，联合巷子的食物甚至可放在通往巷子的一个院子里；这不足四乘四肘的屋作居所，并不比通往巷子的一个院子差。

1. 不如把这句教导改一改，说：联合院子的食物，放在院子里的一座完整房屋里；而联合巷子的食物，甚至可以放在通往巷子的一个院子里。

2. 这座面积小于四肘乘四肘的房屋作为居所，并不比通往巷子的一个院子差。

《巴拉伊塔》baraita 说：这屋位于两城之间，也不使它成为城界的延伸。革玛拉解：连田间看守谷物之人所用的小棚（守望棚burganin）那样的地位也不给它——那样的小棚位于两城之间，能把两城连起来量安息日界限。为何它作居所还不如看守的小棚？答：看守的小棚虽不坚固，却合乎它们的用处；这不足四乘四肘的屋却不合它的用处，因它不合居住。

1. 这条 《巴拉伊塔》baraita 里教说：当它位于两城之间时，人也不使它成为城界的延伸。

2. 革玛拉解释：这意思是说：我们连像田间看守谷物之人所用的小棚［守望棚burganin］那样的 哈拉哈halakha 地位也不给它；那些小棚位于两城之间，能把两城连起来，为量安息日界限之用。

3. 它被看作比一个看守的小棚更不算居所，理由是什么？

4. 革玛拉答：看守的小棚虽然不坚固，却合乎它们的用处；而这座面积小于四肘乘四肘的房屋，却不合乎它的用处，因为它不合居住。

《巴拉伊塔》baraita 说：弟兄与合伙人不分不足四乘四肘的屋，因它小得无从分。革玛拉推知：不分它的理由是里面没有四乘四肘；若有四乘四肘，就分。

1. 这条 《巴拉伊塔》baraita 里教说：弟兄与合伙人不分一座没有至少四肘乘四肘的房屋，因为它太小，无从分。

2. 革玛拉推知：这样大小的房屋所以不分，理由是它里面没有四肘乘四肘的面积；然而它里面若有四肘乘四肘的面积，他们就分它。

革玛拉问：我们岂不是在一条密释纳里学过：应一位继承人或合伙人之请分院子，只在院子够大、这一位得四乘四肘、那一位也得四乘四肘的时候？可见院子要分，至少须四乘八肘。

1. 革玛拉问：可是我们岂不是在一条密释纳里学过：应其中一位继承人或合伙人的请求而分院子，只在院子的面积够大，使这一位合伙人或继承人在里面得四肘乘四肘、那一位合伙人或继承人也得四肘乘四肘的时候。

2. 可见要分一个院子，它至少须有四肘乘八肘。

不如把 《巴拉伊塔》baraita 改说：像院子那样分的 哈拉哈halakha 不适用于它。因 拉夫胡纳Rav Huna 说：院子按门口的数目分——院中各屋的住户分院子，不按屋数，也不按屋的大小，而按通往院子的门口数目。拉夫希斯达Rav Ḥisda 说：每一个门口给屋主四肘，院子其余的部分由院中住户平分。

1. 不如把这条 《巴拉伊塔》baraita 改一改，说：像院子那样分割的 哈拉哈halakha，不适用于它。

2. 因为 拉夫胡纳Rav Huna 说：一个院子是按它门口的数目来分的。

3. 一个院子里各座房屋的住户彼此分这院子时，分法不按院中房屋的数目，也不按房屋的大小。

4. 而是按通往这院子的门口数目来分。

5. 拉夫希斯达Rav Ḥisda 说：每一个门口，都给屋主四肘；院子其余的部分，由院子的住户平分。

门口计入分院之数，只适用于立意长存的房屋——屋主须用院子出入，照 拉夫希斯达Rav Ḥisda 给他四肘，照 拉夫胡纳Rav Huna 给他一份；这小屋却立意要被拆平，屋主不需要旁边的院子，就不给他任何一份，当它根本不在那里。

1. 门口计入院子分割之数这条原则，只适用于一座立意要长存的房屋，因为屋主须用院子方便出入他的房屋，所以我们照 拉夫希斯达Rav Ḥisda 给他四肘，或照 拉夫胡纳Rav Huna 给他院子的一部分。

2. 然而论这座小房屋，它立意是要被拆平的，它的主人并不需要旁边的院子，所以我们不给他院子的任何一部分，就当它根本不在那里。

论密释纳「棚sukka 高过二十肘的不合用」这条 哈拉哈halakha，革玛拉说：棚sukka 高过二十肘，人要在地上铺枕头被褥来降低高度的，不算有 哈拉哈halakha 意义的降低，不使 棚sukka 合用——因为人怕被褥弄坏，本不打算久留在那里。

1. 论密释纳里 棚sukka 高过二十肘便不合用这条 哈拉哈halakha，革玛拉说：棚sukka 若高过二十肘，人要在地上铺枕头与被褥来降低它的高度，那不算一次在 哈拉哈halakha 上有意义的降低。

2. 它不使这座 棚sukka 合用，因为在那情形里，人怕被褥会被弄坏，所以本不打算让它在那里放得很久。