正 叶四十九正·49a

（续上）因为凡缺了坡道、坛角、坛基或四方形状的祭坛——无论是起初没有砌成四方，还是后来损坏——都不合在圣殿供职之用。拉比约西·巴尔·犹大Rabbi Yosei bar Yehuda 说：连环绕的坛台也须完整，有缺就使祭坛不合用。

1. 因为任何缺了坡道、或坛角、或坛基、或四方形状的祭坛——无论是因为它起初没有砌成四方，还是因为损坏——都不合在圣殿的供职中使用。

2. 拉比约西·巴尔·犹大Rabbi Yosei bar Yehuda 说：即便是环绕的坛台也必须是完整的，它若有缺，就使这祭坛不合用。

§ 拉巴·巴尔·巴尔·哈纳Rabba bar bar Ḥana 传 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：砌在坛里、伸到坛下的排水管，是从创造的六日就造好的，如经上说：「你的大腿圆润，好像美玉，是巧匠的手做成的」（雅歌 7:1）——「大腿隐藏之处」是藏在坛里的排水管；「好像链环」，它们是空心的，直通深渊；「巧匠的手做成的」，是圣者——愿他受称颂——的手工。同样，拉比以实玛利Rabbi Yishmael 学派教：经上写「起初」（创世记 1:1），不要读作「起初」，要读作「他造了管道」——神造了从坛下通下去的管道。

1. 拉巴·巴尔·巴尔·哈纳Rabba bar bar Ḥana 说 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：砌在祭坛里、伸到它下面的排水管，是从创造的六日就被造的，正如经上所说：「你的大腿圆润，好像美玉，是巧匠的手做成的」（雅歌 7:1）。

   朱「排水管」原文 野无花果shittin（שִׁיתִּין），此处指坛下通往深渊的管道，与作「野无花果」解的同形词无关。中文不写罗马字。

2. 革玛拉按讲道的方式解释这节经：「你大腿隐藏之处」，这是指藏在祭坛里的排水管；「好像链环」，它们是空心的，一直下到深渊；「是巧匠的手做成的」，这是圣者——愿他受称颂——的手工。

   朱「链环」原文 ḥala’im（חֲלָאִים），读作「空心」meḥolalin（מְחוּלָּלִין），取同根。中文不写罗马字。

3. 在相似的意思上，拉比以实玛利Rabbi Yishmael 的学派教导：经上写着：「起初」（创世记 1:1）；不要把它读作「起初」，而要读作「他造了管道」，意思是神造了从祭坛通下去的管道。

   朱「起初」原文 bereshit（בְּרֵאשִׁית），拆读作 bara shit（בָּרָא שִׁית，「他造了管道」）。中文不写罗马字。

有 《巴拉伊塔》baraita 教：拉比约西Rabbi Yosei 说：这些排水管是空心的，直通深渊，如经上说：「我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事：我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上；他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池」（以赛亚书 5:1–2）。他把这几节解作指圣殿：「栽种上等的葡萄树」指圣殿；「盖了一座楼」指祭坛；「凿出压酒池」指排水管。园主既是神的比喻，可见排水管本是创造中原有的。

1. 在一条 《巴拉伊塔》baraita 里教导：拉比约西Rabbi Yosei 说：这些排水管是空心的，一直下到深渊，正如经上所说：「我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。

2. 我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上；他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池」（以赛亚书 5:1–2）。

3. 拉比约西Rabbi Yosei 按讲道的方式，把这几节经解作指圣殿。

4. 「栽种上等的葡萄树」，这是指圣殿；「在园中盖了一座楼」，这是指祭坛；「又凿出压酒池」，这是指排水管。

5. 既然葡萄园的主人是神的一个比喻，这就表明排水管是创造中本有的一部分。

有 《巴拉伊塔》baraita 教：拉比以利亚撒·巴尔·撒督Rabbi Elazar bar Tzadok 说：坡道与祭坛之间、坡道西边，有一道小缝；每七十年一次，年轻的祭司下到那里，把浇奠剩下、日久凝结、形如一块块压干无花果饼的酒收集起来。他们随后上来，在圣殿院中以圣洁焚化它，如经上说：「在圣所中，你要将浓酒浇奠给耶和华」（民数记 28:7）；

1. 在一条 《巴拉伊塔》baraita 里教导：拉比以利亚撒·巴尔·撒督Rabbi Elazar bar Tzadok 说：在坡道与祭坛之间、坡道的西边，有一道小小的缝隙；每七十年一次，年轻的祭司们会下到那里，从那里收集浇奠剩下、日久凝结的酒，它形如一块块压干的圆无花果饼。

2. 然后他们会上来，在圣殿的院子里以圣洁焚化它，正如经上所说：「在圣所中，你要将浓酒浇奠给耶和华」（民数记 28:7）；

   朱「在圣所中」原文 bakodesh（בַּקֹּדֶשׁ），直译「在圣洁中」；讲法取「以圣洁」之意。和合本作「在圣所中」。