正 叶四十八正·48a

（续上）自成一个节期，在于 佩伊peh、扎因zayin、雷什reish、库夫kuf、辛shin、贝特beit 这六样：帕伊斯payis——那日另掣签定献祭的祭司，不接着 住棚节Sukkot 的次序；时候zeman 之祝——「使我们存活、保守我们、领我们到这时候」，如各节期起头所念；节期regel——自成节期，无住 棚sukka 之诫（见 托萨福Tosafot）；祭品korban——所献祭牲之数另起一算；歌——利未人随祭所诵诗篇不接着 住棚节Sukkot 的；祝祷berakha——《谢饭祷》Birkat HaMazon 第三段与 《立祷》Amidah 所加之句（见 托萨福Tosafot），措辞与 住棚节Sukkot 的不同。

1. 自成一个节期，是论这件事：佩伊peh 、 扎因zayin 、 雷什reish ； 库夫kuf 、 辛shin 、 贝特beit 。

2. 这是下面六样的助记：帕伊斯payis 自成一样，就是那一日另掣新签，定哪几位祭司献那一日的祭，不接着 住棚节Sukkot 所定的次序；时候zeman 之祝，就是「使我们存活、保守我们、领我们到这时候的」，自成一样，因为它像在各节期起头那样被念；节期regel 自成一样，并没有坐在 棚sukka 里的诫命（见 托萨福Tosafot）；祭品korban 自成一样，因为第八日所献祭牲的数目，不是接着 住棚节Sukkot 所献的数目数下去，而是另起一数的一部分；歌自成一样，因为利未人在第八日随献祭所诵的诗篇，不是接着 住棚节Sukkot 所诵的；祝祷berakha 自成一样，因为 《谢饭祷》Birkat HaMazon 第三段与 《立祷》Amidah 里所加的那一句（见 托萨福Tosafot），措辞与在 住棚节Sukkot 所加的不同。

   朱「歌」原文 丝绸shira（שִׁירָה），此处是利未人随祭所诵的诗歌，不是库中同形之「丝绸」，故直书中文，体例同 《盛日卷》Yoma.3a.1。

这条密释纳细说本章第一条密释纳：诵 《赞祷》hallel 与节期喜乐之诫（献平安祭、吃它的肉），总是八日。怎样？这是教导：人对节期末一日，在 《赞祷》hallel、在喜乐之诫、在敬重上，都有义务，如对节期其余诸日一样。

1. 这条密释纳细说本章的第一条密释纳。

2. 诵 《赞祷》hallel 的义务，与借着献平安祭、吃它的肉而在节期中喜乐的诫命，总是八日。

3. 这条密释纳解释：怎样呢？

4. 这是教导：人对节期的末一日，在 《赞祷》hallel 上、在喜乐的诫命上，以及在敬重上，都有义务，如同他对节期所有其他的日子一样。

革玛拉问：节期第八日须喜乐，从何推出？如众贤所教：经上论 住棚节Sukkot 说：「你要满心欢喜」（申命记 16:15），这是来包括节期末一日的晚上——那时也须借吃前一日所献平安祭之肉来喜乐。革玛拉问：这节经是来包括第八日的晚上，还是或许只包括节期首日的晚上？答：经上说「满心」（ach），是一个限定之词，它把这一夜与节期别的夜分开了。

1. 革玛拉问：这些事，就是在节期的第八日人有喜乐的义务，是从哪里推出来的？

2. 正如众贤所教的，这节经论 住棚节Sukkot 说：「你要满心欢喜」（申命记 16:15）。

3. 这节经是来包括节期末一日的晚上，就是说，那时人也有义务借着吃前一日所献平安祭的肉来喜乐。

4. 革玛拉问：这节经是来包括第八日的晚上吗？

5. 或者，它或许只是来包括节期第一日的晚上。

   朱「满心」原文 akh（אַךְ，「只」），是限定之词；和合本译作「满心」。中文不写罗马字。

6. 革玛拉答：当这节经说「满心」时，它是一个限定之词，而它把这一夜与节期其他的夜区分开来了。

革玛拉问：你见了什么，使你把节期末一日的晚上包括在喜乐之诫里，而把首日的晚上排除？为何不要人在节期前一日午后献平安祭，供首夜吃？答：我包括节期末一日的晚上，因它前面有喜乐之日，喜乐延续下去合理；我排除首日的晚上，因它前面没有喜乐之日——节期前一日午后并无献祭之义务。

1. 革玛拉问：你看见了什么，使你把节期末一日的晚上包括在喜乐的诫命里，而把节期第一日的晚上排除在外？

2. 为什么不要求人在节期前的那个午后献平安祭，好在第一夜吃？

3. 革玛拉答：我包括节期末一日的晚上，因为在它之前有一个喜乐的日子，喜乐应当延续下去是合理的；而我排除节期第一日的晚上，因为在它之前没有一个喜乐的日子，因为在节期前的那个午后并没有献祭的义务。

密释纳：棚sukka 之诫七日。人怎样尽满七日的本分？他在第七日吃完了，不要立刻拆他的 棚sukka，因义务延续到那日结束；但他从 午祷minḥa 的时候起，就把器皿从 棚sukka 搬进屋里，以敬重节期末一日——那日他要在屋里用这些器皿。

1. 棚sukka 的诫命是七日。

2. 人怎样尽满整整七日的这个义务？

3. 当人在第七日吃完了，他不应当立刻拆他的 棚sukka，因为这义务延续到那一日的结束。

4. 然而，他从 午祷minḥa 的时候起，就把器皿从 棚sukka 搬下来、搬进屋里，以敬重节期的末一日，那时他会在屋里需要这些器皿。

革玛拉问：人若没有器皿可从 棚sukka 搬下，当怎样？革玛拉诘问：他没有器皿？他在节期里用 棚sukka 时，是用什么器皿吃的？其实问题是：他若没有地方可搬他的器皿、须继续在 棚sukka 里吃，哈拉哈halakha 是什么？他怎样表明他在那里吃不是为尽诫命——那就犯了在妥拉诸诫上加添之禁——而只是别无选择？希亚·巴尔·拉夫Rabbi Ḥiyya bar Rav 说：他把 棚sukka 的顶盖减去四掌，使这 棚sukka 不合用。拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 说：他在 棚sukka 里点一盏灯——那在 住棚节Sukkot 期间是禁的。

1. 革玛拉问：人若没有器皿可以从 棚sukka 搬下来，他当怎样做？

2. 革玛拉问：人没有器皿？

3. 可是当他在节期中使用他的 棚sukka 时，他使用这 棚sukka 的时候，是用什么器皿吃的？

4. 其实，问题是这样：他若没有地方可以把他的器皿搬进去，而他必须继续在 棚sukka 里吃，哈拉哈halakha 是什么？

5. 他能做什么来显明：他在那里吃，不是为了尽一条诫命——那就犯了在妥拉的诸诫命上加添的禁令——而只是因为缺少别的选择？

6. 希亚·巴尔·拉夫Rabbi Ḥiyya bar Rav 说：他把这 棚sukka 的顶盖减去四掌，因而使这 棚sukka 不合用。

7. 而 拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 说：他在 棚sukka 里面点一盏灯，那在 住棚节Sukkot 节期中是被禁止的。

革玛拉注：他们在 哈拉哈halakha 上不相争，只是为不同地方给出不同的办法：这个是给我们住在以色列地以外的人，那个是给他们住在以色列地的人。住在以色列地的人减去顶盖，因坐在 棚sukka 里的义务已不适用；住在以色列地以外的人，在疑或是第七日的第八日仍须坐在 棚sukka 里，就须另找办法把第八日与 住棚节Sukkot 诸日分开。

1. 革玛拉注：而他们在 哈拉哈halakha 上并不相争。

2. 而是，他们为不同的地方提供不同的办法。

3. 这个是给我们的，就是住在以色列地以外的人；而那个是给他们的，就是住在以色列地的人。

4. 那些住在以色列地的人减去顶盖，因为坐在 棚sukka 里的义务已不再适用。

5. 然而那些住在以色列地以外的人，他们在那有疑问、或许是第七日的第八日有义务坐在 棚sukka 里，就必须找别的方法，把第八日与 住棚节Sukkot 节期的诸日区分开来。

革玛拉问：这对小 棚sukka 固然合宜——在里面点灯因有起火之险而被禁，点灯就显出分别；然而大 棚sukka 没有这禁、也就显不出分别，那怎么说？答：他借把吃饭用的器皿（如煮过食物的锅）带进 棚sukka 来显出分别，如 拉瓦Rava 所说：吃的器皿要搬出 棚sukka，喝的器皿可留在 棚sukka 里。把锅碗留在 棚sukka 里，他就表明这 棚sukka 已不再用于尽诫命。

1. 革玛拉问：这对一座小的 棚sukka 固然合宜，因为在里面点灯是被禁止的，由于有起火的危险，而点一盏灯就会显明这个分别。

2. 然而论一座大的 棚sukka，在其中并没有禁令，因而也就没有分别，能说什么呢？

3. 革玛拉答：人借着把吃饭用的器皿，例如煮过食物的锅，带进 棚sukka 里来显明这个分别，正如 拉瓦Rava 所说：吃饭用的器皿要从 棚sukka 搬出去；喝水用的器皿留在 棚sukka 里。

4. 借着把锅与盘留在 棚sukka 里，他表明这 棚sukka 已不再参与这条诫命的履行。

密释纳：节期里在圣殿行的浇水之礼，是怎样行的？人用一个容三 罗格log 的金瓶，从西罗亚池打满水。去打水的人到了水门——所以这样叫，因浇奠用的水经此门带进圣殿院子——就吹一长声 特基亚tekia、一阵 特鲁阿terua、再一长声 特基亚tekia，以示喜乐。祭司上到坛的斜坡，转向左边；那里有两个银盆，他把水倒进去。拉比犹大Rabbi Yehuda 说：那是石灰石盆，只因酒而发黑，看来像银。两个盆底下都有孔，（下接 48之间b）

1. 论节期中在圣殿里所行的浇水之礼，它是怎样行的？

2. 人用一个容三 罗格log 的金瓶，从西罗亚池打满水。

3. 当那些去取水的人到了水门——所以这样称呼，是因为浇奠用的水经由这道通往圣殿院子的门带进来——他们就吹一声 特基亚tekia，吹一阵 特鲁阿terua，再吹一声 特基亚tekia，以表达喜乐。

4. 祭司上到祭坛的斜坡，转向他的左边。

5. 那里有两个银盆，他把水倒进其中。

6. 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：它们是石灰石的盆，然而它们会因酒而发黑，所以看来像银的。

7. 这两个盆在底部都有孔，