正 叶十七正·17a

密释纳：人把顶盖离开 棚sukka 的墙三掌远的，不合用——三掌空隙即便挨着墙，也使 棚sukka 不合用。

1. 人若把顶盖从 棚sukka 的墙挪开三掌的距离，这座 棚sukka 就不合用，因为三掌的空隙，即便是挨着墙，也使这座 棚sukka 不合用。

屋子破了、屋顶中间有洞，人在破处盖上顶盖，若从墙到顶盖还剩四肘或以上的原屋顶，就是不合用的 棚sukka；顶盖离墙不足四肘的，照「弯墙」之律合用——余下完好的天花板算直墙的延伸。

1. 论一座破了的屋子，屋顶中间破了一个洞，而人在破处上面盖了顶盖，若从墙到顶盖还剩四肘或以上的原屋顶，它就是一座不合用的 棚sukka。

2. 顶盖若离墙不足四肘，这座 棚sukka 就合用，这是根据弯墙的原则：余下完好的天花板，被看作直立之墙的延伸。

同样，三面由门廊（有顶无墙）围着的院子，人在门廊各面之间给院子盖上顶盖，门廊的顶宽四肘的，不合用。同样，大 棚sukka 顶盖边缘一圈用不可盖 棚sukka 之物（如能染不洁的器物）围着的，不合用顶盖底下若有四肘，不合用——「弯墙」之律不适用于四肘或以上的不合用顶盖。

1. 同样，论一个三面由门廊围着的院子——门廊有顶而没有墙——人若在门廊的各面之间给院子加上顶盖，而门廊的顶宽四肘，这座 棚sukka 就不合用。

2. 同样，一座大 棚sukka，它顶盖的边缘一圈是用人不可拿来给 棚sukka 加顶盖的材料围着的，例如能染礼仪上不洁的器物，若这不合用顶盖底下有四肘，这座 棚sukka 就不合用。

3. 弯墙的原则，并不适用于量四肘或以上的不合用顶盖。

革玛拉问：同一条「弯墙」之律，何必举这么多情形？解释：须把它们都举出来——密释纳若只教破屋的情形，我会说「弯墙」在那里适用，因那些墙本是为这屋而立，屋改作 棚sukka 时，墙仍尽它原来的功用作 棚sukka 之墙；至于三面由门廊围着的院子，它的墙不是为门廊、而是为通向门廊的房屋而立，碰巧作了门廊的内墙，我会说不，它们根本不算与顶盖相连。所以密释纳须也举那情形。

1. 革玛拉问：我为什么需要这一切基于同一条弯墙原则的情形？

2. 革玛拉解释：须要举出所有的情形，因为密释纳若只教我们破屋的情形，我会说弯墙的原则在那里适用，是因为那些墙是为这屋子而立的。

3. 所以，当这屋子变成一座 棚sukka 时，这些墙继续尽它们原来的功用，作这座 棚sukka 的墙。

4. 然而论一个三面各由门廊围着的院子，它的墙不是为门廊而立，而是为通向门廊的房屋而立的，它们只是碰巧作了门廊的内墙，我会说不，它们根本不被看作与顶盖相连。

5. 因此，密释纳须要也举出那个情形。

密释纳若只教这两种情形，人会说「弯墙」能适用，因为它们的顶盖全是合用的，屋与门廊原有的顶只因「要你去做，不从已做成的」才不合用；这里大 棚sukka 顶盖边缘一圈是不可盖 棚sukka 之物，部分顶盖不合用，合用的顶盖其实不到墙，人会说不，顶盖不合用。所以须也说那情形。

1. 而密释纳若只教我们这两种情形，人会说弯墙的原则能够适用，是因为它们的顶盖全都是合用的顶盖，而屋子与门廊原有的屋顶之所以不合用，只是因为这条原则：「你要去做它，而不是从已经做成的」。

2. 然而在这里，在一座大 棚sukka 的顶盖边缘一圈用人不可拿来给 棚sukka 加顶盖之材料围着的情形，它的顶盖有一部分是不合用的，而合用的顶盖其实并没有达到墙，人会说不，这顶盖不合用。

3. 所以，须要也说出那个情形。

拉巴Rabba 说：我见到 拉夫Rav 学派的众贤坐着以 拉夫Rav 之名说：没有顶盖的空隙，以三掌之量使 棚sukka 不合用；不合用的顶盖，以四掌之量使 棚sukka 不合用。

1. 拉巴Rabba 说：我见到 拉夫Rav 学派的众贤，他们坐着，以 拉夫Rav 之名说：没有顶盖的空隙，以三掌空隙之量使这座 棚sukka 不合用。

2. 然而不合用的顶盖，以四掌之量使这座 棚sukka 不合用。

我对他们说：你们从何推出空隙满三掌就使 棚sukka 不合用？如密释纳所学：人把顶盖离开墙三掌远的，不合用。若这条密释纳真是这 哈拉哈halakha 的来源，不合用的顶盖也该只在满四肘时才使 棚sukka 不合用——如同一条密释纳所学：破屋在破处盖顶，若从墙到顶盖剩四肘或以上的原屋顶，不合用。

1. 而我对他们说：你们从哪里推出，空隙量到三掌时就使这座 棚sukka 不合用？

2. 正如我们在密释纳里所学：人若把顶盖从 棚sukka 的墙挪开三掌的距离，这座 棚sukka 就不合用。

3. 若这条密释纳真是这条 哈拉哈halakha 的来源，那么在不合用顶盖的情形也一样，就让它只在顶盖量到四肘时才使这座 棚sukka 不合用吧，正如我们在同一条密释纳里所学：论一座破了的屋子，而人在破处上面盖了顶盖，若从墙到顶盖剩有四肘或以上的原屋顶，这座 棚sukka 就不合用。

他们对我说：你另从密释纳引证吧——拉夫Rav 与 撒母耳Shmuel 都说：在这情形里，密释纳的众贤说的是「弯墙」之律；就是说，这屋子是合用的 棚sukka，与不合用顶盖的最小量无关，是因「弯墙」之律而合用。

1. 而他们对我说：你从这条密释纳里、在这个情形以外引出证据吧，因为 拉夫Rav 与 撒母耳Shmuel 都说：在这个情形里，密释纳里的众贤所涉及的，是弯墙的原则。

2. 换句话说，这屋子是一座合用的 棚sukka 这件事，与不合用顶盖的最小量无关。

3. 它是因弯墙的原则而合用的。

我对他们说：若一座 棚sukka 有不足四掌的不合用顶盖、旁边又有不足三掌的空隙，地位如何？合用，因为空隙与不合用顶盖都不到使 棚sukka 不合用的最小量。若人随后用炙叉填了那空隙，地位如何？不合用，因为不合用顶盖多过四掌了。可是空隙更严——三掌就使 棚sukka 不合用——岂不该与只在四掌才使 棚sukka 不合用的不合用顶盖同样严吗？

1. 而我对他们说：若有一座 棚sukka，有不足四掌的不合用顶盖，旁边又有一个不足三掌的空隙，这座 棚sukka 的地位会是怎样？

2. 这座 棚sukka 会是合用的，因为它既没有空隙、也没有不合用顶盖使一座 棚sukka 不合用的最小量。

3. 人若随后用炙叉填满这空隙，这座 棚sukka 的地位会是怎样？

4. 它会不合用，因为会有多过四掌的不合用顶盖。

5. 可是空隙更为严格，因为它只要三掌就使这座 棚sukka 不合用，它岂不该与不合用顶盖同样严格吗？而不合用顶盖要有四掌才使这座 棚sukka 不合用。

他们对我说：若是这样，照你——说不合用顶盖满四肘才使 棚sukka 不合用——同样的问题也来了：若一座 棚sukka 有不足四肘的不合用顶盖、旁边又有不足三掌的空隙，地位如何？合用。若随后用炙叉填了那空隙呢？不合用。这里也有问题：空隙更严——三掌空隙就使 棚sukka 不合用——岂不该与只在四肘才使 棚sukka 不合用的不合用顶盖同样严吗？

1. 而他们对我说：若是这样，照你——你说不合用的顶盖只有量到四肘时才使一座 棚sukka 不合用——同样的问题也出来了。

2. 正如：若有一座 棚sukka，有不足四肘的不合用顶盖，旁边又有一个量不足三掌的空隙，它的地位会是怎样？

3. 它会是合用的。

4. 人若随后用炙叉填满这空隙，它的地位会是怎样？

5. 它会不合用。

6. 这里也一样，问题出来了：空隙更为严格，因为它只要三掌的空隙就使这座 棚sukka 不合用，它岂不该与不合用顶盖同样严格吗？而不合用顶盖只要有四肘就使这座 棚sukka 不合用。

我对他们说：这算什么比较？照我——我说使 棚sukka 不合用的不合用顶盖之量是四肘——（下接 17之间b）

1. 而我对他们说：这算什么比较？

2. 照我的意见固然说得通，我说使一座 棚sukka 不合用的不合用顶盖之量是四肘，