背 叶十五背·15b

革玛拉问：岂不是可以量得精确吗？密释纳不必那样理解，因为空隙的宽度可以量到恰等于不合用顶盖的宽度，密释纳所要求的不过如此。拉比阿米Rabbi Ami 说：密释纳论的是把空隙加宽、宽过不合用顶盖的情形——只有空隙宽过不合用顶盖，密释纳才判 棚sukka 合用。

1. 革玛拉问：可是岂不是可以量得精确吗？

2. 这条密释纳不必照那样理解，因为可以把空隙的宽度调到恰好等于不合用顶盖的宽度，密释纳所要求的不过如此。

3. 拉比阿米Rabbi Ami 说：这条密释纳所论的，是人把空隙的宽度加宽、超过不合用顶盖宽度的情形。

4. 这条密释纳只在空隙的宽度大于不合用顶盖的宽度时，才判这座 棚sukka 合用。

拉瓦Rava 说：即便说密释纳论的是不加宽空隙的情形，合用顶盖仍多于不合用的：炙叉若纵放横过 棚sukka，合用顶盖就横放；炙叉横放，合用顶盖就纵放——这样合用顶盖至少与炙叉略有重叠，不然就会落在不合用顶盖之间；所以即便空隙等于不合用顶盖，合用的仍多于不合用的。

1. 拉瓦Rava 说：即便你说这条密释纳所论的，是人不把空隙的宽度加宽的情形，尽管如此，合用的顶盖仍多于不合用的顶盖：炙叉若是沿着 棚sukka 纵向放的，人就把合用的顶盖横向放；炙叉若是横向放的，人就把合用的顶盖纵向放。

2. 借着这样做，合用的顶盖至少会与炙叉略有重叠；不然它就会落在不合用的顶盖之间。

3. 因此，即便空隙等于不合用的顶盖，合用的顶盖也多于不合用的顶盖。

密释纳续：或用床的长边板（构成床架的）盖，棚sukka 不合用。革玛拉提议：可说密释纳支持 拉比阿米·巴尔·塔夫约梅Rabbi Ami bar Tavyomei——他说：用破旧不全的器物盖 棚sukka 的，不合用；这些不全的器物虽不再能染不洁，却因起初不合作顶盖而仍不合用。可从密释纳引证：床的长边板已不是器物，而是破器的碎片，仍不可用来盖 棚sukka。

1. 密释纳接着说：或用构成床架的床之长边板加顶盖，这座 棚sukka 就不合用。

2. 革玛拉提议：我们可否说这条密释纳支持 拉比阿米·巴尔·塔夫约梅Rabbi Ami bar Tavyomei 的意见？因为 拉比阿米·巴尔·塔夫约梅Rabbi Ami bar Tavyomei 说：人若用破旧、不完整的器物给 棚sukka 加顶盖，这座 棚sukka 就不合用。

3. 这些不完整的器物虽然不再能染礼仪上的不洁，它们却仍不合用，因为它们起初是不合作顶盖的。

4. 可以从这条密释纳引出证据：床的长边板已不再是器物，而是破器的碎片；然而它们仍不可用来给 棚sukka 加顶盖。

革玛拉驳：密释纳论的情形，类似 拉比哈难Rabbi Ḥanan 传 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 在别处所说的：它不是单指长边板，而是指连着两条腿的床长边板，或连着两条腿的床短边板——这样的结构可以倚墙立起、当床用；这里密释纳论的也是用连着两条腿的长边板或短边板盖顶，那仍算完整的器物。

1. 革玛拉驳这一说：这条密释纳所论的情形，类似 拉比哈难Rabbi Ḥanan 传 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 在另一处上下文里所说的：它所指的不单是长边板。

2. 而是指床的长边板连着它的两条腿的情形，或床的短边板连着它的两条腿的情形。

3. 在这情形里，这结构可以倚着墙立起来，当床用。

4. 这里也一样，这条密释纳所论的，是用长边板连两条腿、或短边板连两条腿来加顶盖，那仍被看作完整的器物。

革玛拉问：拉比哈难Rabbi Ḥanan 传 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 的话出在哪里？答：如我们在一条密释纳里所学：（下接）

1. 革玛拉问：拉比哈难Rabbi Ḥanan 传 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 所说的那句话，是在哪里说的？

2. 革玛拉答：正如我们在一条密释纳里所学：