正 叶九正·9a

两处不同：拉瓦Rava 那一条东西只是从免责区上空过，这里却是在免责区里歇下了。

1. ——是从它上头的空域过去的，就是他把东西举到公共区地面十掌以上（那是免责区），他仍为在公共区里搬运而有责。

2. 而 《托塞夫塔》Tosefta 却说：东西若经过一个免责区，按 妥拉Torah 之律，他就不为越区递物而受罚。

3. 革玛拉Gemara 驳这一确证，因为两处分得开：那里，在 拉瓦Rava 所说的那条 哈拉哈halakha 里，东西并没有在免责区里歇下，不过从它的空域里过了一过。

4. 这里，东西是经门槛递过去的，它在免责区里歇下了；这样一来，出运那一件事就被截成两个各别的动作，两个都不干 妥拉Torah 之禁。

另有人Aḥerim：门开则门槛属屋而为私人区，门锁则属外而为公共区。

1. 《托塞夫塔》Tosefta 下文，另有人Aḥerim 说：门槛随情形而兼作两区——门开着的时候，门槛并在屋子里，算作私人区，如同屋内一样。

2. 门锁着的时候，门槛便不并在屋子里，算作公共区，如同屋外一样。

门开便算私人区么？拉夫Rav 说门洞另须一柱才许搬运。

1. 革玛拉Gemara 觉得可怪：门开着的时候，门槛就算作私人区，纵使旁边没有立柱也是如此么？

2. 拉夫哈马·巴尔·古尔亚Rav Ḥama bar Gurya 岂不是说 拉夫Rav 说：墙上的开口——就是那门洞——另须立一根柱子，才许在其中搬运？

3. 那门洞旁须立一道虚隔，才算作封住了，才可以像十足的私人区一样在其中搬运。

4. 《托塞夫塔》Tosefta 里却一字没提这样一根柱子。

若说门槛不足四掌见方故不须立柱——拉夫Rav 明说不足四掌见方也须立柱。

1. 你若说 《托塞夫塔》Tosefta 所说的门槛面不足四掌见方，算不得自成一处，因而不须立柱——拉夫哈马·巴尔·古尔亚Rav Ḥama bar Gurya 岂不是明明白白说 拉夫Rav 说：那门洞纵不足四掌见方，也另须立一根柱子，才许在其中搬运？

拉夫Rav 说的是一头通公共区的巷口门槛：半有顶半无顶，门开则「隔断垂下」，门锁则外半属外。

1. 拉夫犹大Rav Yehuda 说 拉夫Rav 说：这里说的是只有一头通到公共区的那种巷口的门槛。

2. 按 妥拉Torah 之律它虽算私人区，众贤仍要他在通公共区那一头立起第四道虚隔。

3. 这条巷道是有顶的，那顶盖伸到门槛上一半，一半有顶、一半没顶，有顶的是靠里的那一半。

4. 这样一来，门开着的时候，它的身分便如同屋内一样——因为照「把隔断垂下」这条律理，可算作从上头顶盖的边沿垂下一道隔断来。

5. 巷口就此封住，成了私人区。

6. 但门锁着的时候，那顶盖就不能再算作隔断了；所以门槛上在巷门以外的那一半，便算作屋外，就是公共区。

拉夫阿施Rav Ashi 另解：说的是屋门槛上架两根梁，相去不足三掌，门在两梁之间。

1. 拉夫阿施Rav Ashi 说：其实可以说这里说的是屋子的门槛，只是情形特别——他在门槛上架了两根梁。

2. 并且这一根梁不到四掌宽，那一根梁也不到四掌宽，两根之间相去不足三掌，门就在两梁之间。

3. 这样，门开着的时候，两梁之间既相去不足三掌，照 视为相连lavud 之理，不足三掌的空隙算作没有，两根梁便算作一根宽梁。

4. 于是照「把隔断垂下」这条律理，可算作从上头顶盖的边沿垂下一道隔断来。

5. 门槛就此封住，算作十足的私人区，如同屋内一样。

6. 但门锁着的时候，两根梁就不再合成一根了。

7. 门既把它们隔开，外头那一根又不到四掌宽，便算不得一个可以垂下隔断的顶盖；所以那一根梁底下的地方，就算作屋外的公共区。

门槛高十掌宽四掌者自成一区——正合 拉比梅伊尔Rabbi Meir「两区并存则不可越」之说。

1. 《托塞夫塔》Tosefta 里那位贤者又说：门槛若高十掌、面有四掌见方，它便自成一区，纵在私人区之内也是如此。

2. 革玛拉Gemara 指出：这正合 拉夫以撒·巴尔·阿夫迪米Rav Yitzḥak bar Avdimi 的说法。拉夫以撒·巴尔·阿夫迪米Rav Yitzḥak bar Avdimi 说 拉比梅伊尔Rabbi Meir 常说：凡你见有两区并存之处——就是两处地方各自足以自成一区——纵然按律它们本是一区（譬如私人区里立着一根高十掌、四掌见方的柱子，那柱子按其尺寸本是私人区），按拉比之律仍不可在它上头整担子，也不可把东西从私人区的地上提起来放在柱顶上，因为那柱子按尺寸算作自成一区。

3. 所以禁，是众贤为防一件相仿的事而立的：公共区里若有那么大的一座土墩。

4. 在公共区里，把东西从地上提起来放在土墩上，就犯了 妥拉Torah 之禁——从公共区运到私人区。

5. 所以众贤连在私人区里把东西放上柱顶也一并禁了。