背 叶九十一背·91b

圣物出院而失格，以一枚橄榄之量为准；安息日岂不也当如此？答曰不可相比：圣物一出院墙便失格，安息日却须搬到公共区才有责。至于把 举祭teruma 扔进屋里，安息日之禁与不洁同时而至，故一枚橄榄之量在两下都算要紧。

1. ——圣物因出了殿院而失格这一层，要紧之量是一枚橄榄：人吃了那么多失格的圣物便有责；那么论安息日，它有责之量也当是一枚橄榄才是。

2. 革玛拉Gemara 驳回这话：这两件事怎能相比呢？

3. 那里论圣物，他一把它带出院墙，它就因「出院」之禁而失格了。

4. 至于安息日，非等他把东西带进公共区才算有责——那离院墙还远着呢。

5. 这里，人安息日把 举祭teruma 扔进屋里，安息日之禁与那 举祭teruma 的不洁是同时而至的。

6. 那一枚橄榄之量既在不洁上算要紧，论安息日也照样算要紧。

密释纳说搬出又搬回来的须足量才有责——这岂不明摆着？阿巴耶Abaye 说所论的是他把它扔进仓里、自己看得出落在哪里的情形；密释纳特特教明：既扔了进去，就是把从前所看重的作废了。

1. 我们在密释纳里学过：他若把那种子收存了、搬了出去，随后又搬回来，非搬进那有责之量不算有责。

2. 革玛拉Gemara 问：这岂不是明摆着的么？

3. 他既把它搬回屋里，就是表明他不再看它为要紧；那东西的断例便与别人的东西一样了。

4. 阿巴耶Abaye 说：这里所论的是哪一种情形呢？

5. 所论的是他把那东西扔进仓里，自己还分得出它落在哪一处的情形。

6. 免得人说：它落处既分得出来，它原先的身分便还存着；所以密释纳教明：他既把它扔进仓里，就是表明他把从前所看重的作废了。

新一条密释纳：人把食物搬到门槛上放下，无论自己再搬出去还是别人搬出去，都无责——那一样工不是一举作成的。把满筐果子放在外槛上，纵大半果子已在公共区，只要筐还有一截在里头，便无责。

1. 人安息日把食物从自己家里搬出来，放在门槛上，此后无论是他自己把它从门槛搬进公共区，还是别人把它搬出去，他都无责，因为他那从一区搬到另一区的禁工不是一举作成的。

2. 照样，人把一只满装果子的筐放在外槛上——那槛是在公共区里——筐还有一截留在里头，纵然大半果子已在外头的公共区，他仍无责，直到把整只筐都搬出去为止。

这门槛论安息日算哪一区？若算公共区，他从私人区搬到公共区，何以无责？若算私人区，别人从槛上搬进公共区，又何以无责？

1. 革玛拉Gemara 先问：这门槛论安息日算是哪一样呢？

2. 你若说那槛的断例是公共区——就是高不过九掌、面有四掌见方、又是众人所用的——那么他何以无责呢？

3. 他岂不是把食物从私人区搬到公共区去了么？

4. 倒不如说：那槛的断例是私人区——就是高过十掌、面有四掌见方的。

5. 若是这样，密释纳何以说：无论是他自己把它从门槛搬进公共区，还是别人把它搬出去，他都无责呢？

6. 他何以该无责呢？

7. 那人岂不是把食物从私人区搬到公共区去了么？

那槛乃是 区间区karmelit。所教的是：物既落在 区间区karmelit 里才无责；若不落，纵经过 区间区karmelit 也有责——可见密释纳不合 本·阿扎伊ben Azzai，他以为免责区把私人区与公共区隔开了。

1. 倒不如说：密释纳所论的那门槛乃是一处 区间区karmelit。

2. 它所教我们的是这一层：他所以无责，是因为那东西落定在 区间区karmelit 里了。

3. 那东西若不曾落定在 区间区karmelit 里，他纵是从 区间区karmelit 中经过，也仍有责。

4. 这就见得密释纳不合 本·阿扎伊ben Azzai 的意思，因为一条 《巴拉伊塔》baraita 里教说：人把东西从铺子——那是私人区——经过廊下——那是 区间区karmelit——搬到广场——那是公共区，他便有责，因为他是在私人区里提起、在公共区里放下的。

5. 本·阿扎伊ben Azzai 却判他无责，因为依他的意思，有一处免责区把私人区与公共区隔开了。

希兹基亚Ḥizkiya 说那条只指黄瓜葫芦这样长的果子；若装的是芥子，搬出多少便有责——可见他以为一器之内并不算相连。拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说纵装芥子也无责——可见他以为算相连。

1. 我们在密释纳里学过：人把一只满装果子的筐放在外槛上，非把整只筐都搬出去不算有责。希兹基亚Ḥizkiya 说：他们教这条 哈拉哈halakha，单指那装满黄瓜与葫芦的筐说的——那两样都是长的。

2. 筐虽大半已在公共区，每一个果子仍有一截留在里头。

3. 那筐若装的是芥子，他把足量的芥子粒搬进公共区，便有责了。

4. 革玛拉Gemara 断说：可见他以为几样东西同在一器之内，算不得相连。

5. 几样东西虽同在一只筐里，律上并不算作一件。

6. 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 却说：那筐纵装满了芥子，他仍无责。

7. 可见他以为几样东西同在一器之内，是算作相连的。

拉比泽拉Rabbi Zeira 说密释纳的措辞与两家都对不上：说「直到把整只筐搬出去」，像是以为一器之内算相连；说「纵大半果子已在外头」，又像是以为不算相连。

1. 拉比泽拉Rabbi Zeira 说：密释纳的措辞与 希兹基亚Ḥizkiya 的意思对不上，与 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 的意思也对不上。

2. 革玛拉Gemara 讲明：与 希兹基亚Ḥizkiya 的意思对不上，因为密释纳教说：直到把整只筐都搬出去为止。

3. 革玛拉Gemara 由此推说：他所以有责，是因为他把整只筐都搬了出去。

4. 那筐若还有一截留在里头，纵他把果子都搬了出去，他仍无责。

5. 可见密释纳以为几样东西同在一器之内是算相连的。

6. 那器皿既把果子连成一体，筐还有一截在里头，那果子也就算有一截在里头。

7. 与 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 的意思也对不上，因为密释纳教说：纵然大半果子已在外头。

8. 革玛拉Gemara 由此推说：他所以无责，是因为只有大半果子在外头。

9. 那果子若全在外头，纵那筐还有一截连在里头，他也是有责的。

10. 可见密释纳以为几样东西同在一器之内算不得相连。

两处所推彼此相违。两家各按自己的道理分作两件事讲：希兹基亚Ḥizkiya 说「直到把整只筐搬出去」是就黄瓜葫芦说的；拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说「纵大半在外」连「全在外」也一样无责。

1. 革玛拉Gemara 问：这却难了。

2. 从密释纳所推出的两层是彼此相违的。

3. 革玛拉Gemara 讲明：希兹基亚Ḥizkiya 按自己的道理把这相违之处解开，拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 也按自己的道理把它解开。

4. 革玛拉Gemara 细说：依两位贤者，密释纳所论本是两件不同的情形。希兹基亚Ḥizkiya 按自己的道理这样解：

5. 「直到把整只筐都搬出去为止」一语，是就哪一种情形说的呢？

6. 是就那装满黄瓜与葫芦的筐说的。

7. 至于那装满芥子的筐，他便如同把整只筐都搬了出去一样，要为搬出那些芥子担责。

8. 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 则按自己的道理这样解：我们所学的「纵然大半果子已在外头，他仍无责」，不单指他把大半果子搬了出去；连他把果子全搬了出去，也一样无责，直到把整只筐都搬出去为止。

一条 《巴拉伊塔》baraita 论货郎的筐：纵大半样物已在外头，非把整只筐搬出去不算有责——这于 希兹基亚Ḥizkiya 为难。答曰：那里所论的是 乌尔纳塞urnasei，一条条占满整只筐的香料秆子。

1. 革玛拉Gemara 引一条 《巴拉伊塔》baraita 所教的相驳：人安息日搬出货郎的筐——那里头装着各样东西，多半是香料——把它放在屋子的外槛上，纵然筐里大半样东西已在外头，他仍无责，直到把整只筐都搬出去为止。

2. 你心里本要说：这是指装满各样香料、成捆盛着的筐。

3. 这于 希兹基亚Ḥizkiya 的意思便难讲了，因为那些捆虽大半已进了公共区，他仍无责。

4. 革玛拉Gemara 答：希兹基亚Ḥizkiya 尽可以对你说：这里所论的是哪一种情形呢？

5. 是 乌尔纳塞urnasei——就是秆子。

6. 那些香料是一条条的秆子，长得占满整只筐。

7. 只要筐还有一截留在里头，每一根秆子也就有一截留在里头。

拉夫贝拜·巴尔·阿巴耶Rav Beivai bar Abaye 又以「安息日偷钱袋」一条相驳：提起便已犯偷，故偷罪在先；若是拖着出去，两禁同时而至，便免了偿还。若说一器之内算相连，那么袋口一进公共区偷罪已成，仍在安息日之禁以先。

1. 拉夫贝拜·巴尔·阿巴耶Rav Beivai bar Abaye 也引我们所学的一条相驳：人安息日偷了一个钱袋，仍要为那偷担责、照数偿还。

2. 照「一人当受两罚便只受其重」的通则，这人本该免了偿还，因为安息日行禁工是当用石头打死的。

3. 但这一件另是一样，因为他一把钱袋提起来，偷罪就已经成了。

4. 那是在他把钱袋带进公共区、犯安息日行禁工之禁以先的事。

5. 他若不曾把钱袋提起来，只在地上拖着出了私人区，他便免了偿还，因为那样一来，他非把钱袋从主人的地界拖进公共区，偷罪不算成立。

6. 偷之禁与安息日之禁是同时而犯的。

7. 就着这一层说：你若以为几样东西同在一器之内是算相连的，那么这一件里偷之禁便在安息日之禁以先。

8. 钱袋的口一进公共区，他就已犯了偷，因为那时里头的钱已如同搬了出去。

9. 至于安息日，非等整个钱袋都进了公共区，他还不算有责。

他若是袋口朝前搬出去的，果然如此；这里所论的却是袋底朝前——钱要等整个袋进了公共区才拿得着，两禁便同时而犯。革玛拉Gemara 又问：那缝口的一处岂不也算——

1. 革玛拉Gemara 讲明：他若是把袋口朝前搬出去的，果然如此，他是要为那偷担责的。

2. 但这里所论的是哪一种情形呢？

3. 所论的是他把袋底朝前搬出去的情形。

4. 非等整个钱袋都进了公共区，里头的钱一文也拿不着，所以两条禁令是同时而犯的。

5. 革玛拉Gemara 问：那缝口的一处岂不也算么？

6. 他纵是把袋底朝前拖出去的，也拿得着里头的钱——