← 安息日卷总目·第一章 安息日的出运

叶八正·8a

这不是译本,是辅读层。中文承载文本本身,并逐句标出哪些是塔木德自己的话、 哪些是 施泰因扎尔茨Steinsaltz 补入的解释,以及哪些地方翻译必然有所流失。

段
9
句
45
标注流失
0

这一面里,有多少是塔木德自己说的?

谢法利亚Sefaria 的 威廉·戴维森William Davidson 版用 <b> 标出塔木德原文,其余为 施泰因扎尔茨Steinsaltz 补入。下面的比例是逐句从这个标记算出来的,不是判断。

这一面每读 23 句,只有一句以塔木德自己的话为主。把这件事藏起来, 读者会以为自己读的是塔木德;标出来,他才知道自己站在哪里。

8a.1 解答

阿巴耶Abaye:论私人区人人从 拉夫希斯达Rav Ḥisda;那一段说的是树立私人区而枝伸公共区的特例。

  1. 论到这一说,阿巴耶Abaye 说:论私人区,人人都以为这条 哈拉哈halakha 当依 拉夫希斯达Rav Ḥisda——私人区算作一体,自地上达于天。

  2. 然而这里那一段 《巴拉伊塔》baraita 说的是一件特别的事:有一棵树立在私人区里,枝子却斜伸到公共区上头,有人从公共区把东西抛上去,落在那树枝上。

  3. 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 以为可以说:把枝子随着树身论。

  4. 树的枝子算作树身的延伸,所以整棵树都算作私人区,往上抛东西的人就有责。

  5. 众拉比却以为不可说「把枝子随着树身论」;所以枝子本身算不得私人区,乃是免责区,人从公共区往枝上抛东西,就不有责。

8a.2 引证

阿巴耶Abaye 论抛苇篓:径不足六掌者有责,足六掌者免责——那已自成一私人区。

  1. 阿巴耶Abaye 说:人把一个圆苇篓抛进公共区,那篓高十掌而口径不足六掌,他有责。

  2. 口径既不足六掌,篓底便容不下四掌见方的面。

  3. 所以这篓算作一件物事;他若把它从私人区抛到公共区,就有责。

  4. 篓的口径若足六掌,他就免责。

  5. 篓底既大过四掌见方,它便算作自成一个私人区,他也就不是把一件东西从这一区抛到那一区了。

8a.3 反驳

拉瓦Rava:纵不足六掌也免责——苇梢总要露出十掌之上。

  1. 拉瓦Rava 说:纵使不足六掌,他也免责。

  2. 这是什么缘故呢?

  3. 他所以免责,是因为篓身编纹里露出来的苇梢,断不能不高过十掌。

  4. 这样,那篓始终不曾整个进到公共区里去——它总有一截留在不担责之处,就是公共区地面十掌以上。

8a.4 推论

篓口朝下抛:高七掌余仍有责,高七掌半则免责——三掌之内视为相连。

  1. 那不足六掌的篓,他若口朝下抛去,纵那篓只有七掌多一点高,他仍有责——这篓的身分与落在那里的别样物事一样。

  2. 但这篓若高七掌半,他就免责。

  3. 离地三掌之内,视为相连lavud 之理便发动:离地不足三掌的东西,身分算作与地相连。

  4. 篓的边便一直落到地上,那就算作篓已挨着公共区的地面了(其实还差着三掌),而它上头那一截仍在免责区里。

  5. 这就如同一个高过十掌的篓一般。

8a.5 反驳

拉夫阿施Rav Ashi:高七掌半仍有责——隔断只为篓内而设,不可借它把篓边接长。

  1. 拉夫阿施Rav Ashi 说:纵那篓高七掌半,他也有责,因为篓边算不得比它实有的更高。

  2. 这是什么缘故呢?

  3. 缘故是:隔断单为篓里头而设。

  4. 篓边在篓子以外并不起什么作用,所以没有余地拿 视为相连lavud 之理把篓边接长。

  5. 既然如此,那篓本身若不高过十掌,它就不过是一件物事罢了。

8a.6 引证

乌拉Ulla:公共区里高九掌的柱子,众人在上头整担子,抛物落其顶仍有责。

  1. 乌拉Ulla 说:公共区里立着一根九掌高的柱子,许多人在上头整肩上的担子;有人从私人区抛出一件东西,落在柱顶上歇住了,他有责。

  2. 这是什么缘故呢?

  3. 所据的是这一条通则:凡从公共区里凸出来的东西,若离地不足三掌、众人又踏着它,就算作地的一部分。

  4. 若在三掌到九掌之间,众人既不踏它,也不在上头整担子,它就算不得公共区的一部分。

  5. 至于高九掌的凸出物,众人必在上头整肩上的担子。

  6. 众人既用它,它虽高,也算作公共区。

8a.7 提问

那么公共区地上的坑呢?拉夫约瑟Rav Yosef 说同理,拉瓦Rava 说不同——勉强而用的不算用。

  1. 就着 乌拉Ulla 这话,阿巴耶Abaye 问 拉夫约瑟Rav Yosef:公共区的地上有一个几掌深的坑,它当作何论?

  2. 照 乌拉Ulla 的通则,它也算作公共区的一部分么?

  3. 就安息日诸 哈拉哈halakha 而论,一处高出四围与一处低于四围,本来是不分的。

  4. 拉夫约瑟Rav Yosef 对他说:坑也一样,这几条 哈拉哈halakha 于它同样适用。

  5. 拉瓦Rava 却说:论坑,这几条不适用。

  6. 这是什么缘故呢?

  7. 因为勉强而用的算不得用;坑纵深九掌,用起来也不便,与同样高的柱子不可相比。

8a.8 反驳

拉夫阿达·巴尔·马塔纳Rav Adda bar Mattana 举筐之例来驳;拉瓦Rava 说那句「坑也一样」是承前半句说的。

  1. 拉夫阿达·巴尔·马塔纳Rav Adda bar Mattana 举一段 《巴拉伊塔》baraita 所教的来驳 拉瓦Rava:人的筐放在公共区里,高十掌、宽四掌,人便不可把东西从筐里挪到公共区,也不可从公共区挪进筐里,因为它的身分是私人区。

  2. 筐若不到那么高,人就可以从筐里挪到公共区,也可以反过来挪。

  3. 那段 《巴拉伊塔》baraita 又添一句:坑也一样。

  4. 这一句岂不是承着后半句说的么——就是「深不足十掌的坑,可以从其中挪到公共区」?

  5. 那便帮着 拉夫约瑟Rav Yosef 的说法:坑是并在公共区里的。

  6. 拉瓦Rava 驳道:这一句不是承后半句,乃是承前半句说的——坑如同筐一样:深十掌的坑,不可从其中挪到公共区,因为那是十足的私人区。

  7. 至于深不足十掌的坑,那一句里推不出什么来。

8a.9 反驳

拉夫阿达·巴尔·马塔纳Rav Adda bar Mattana 再举一段论合界的 《巴拉伊塔》baraita 来驳……(句未完,接下叶)

  1. 拉夫阿达·巴尔·马塔纳Rav Adda bar Mattana 又举另一段论合界之律的 《巴拉伊塔》baraita 来驳 拉瓦Rava: