正 叶八十九正·89a

摩西逐条问 妥拉Torah 里写的是什么，逐条驳倒众天使：你们住在拜偶像的列国中么？你们作工么？你们彼此交易么？你们有父母么？你们中间有嫉妒、有恶念么？众天使随即认服。

1. ——拜偶像的列国中间，以致须有这一条特特的警戒么？

2. 摩西又问：里头还写着什么呢？

3. 圣者（愿他称颂）对他说：「当记念安息日，守为圣日」（出埃及记 20:8）。

4. 摩西对众天使说：你们作工么？以致须从工中安息？

5. 摩西又问：里头还写着什么呢？

6. 「不可妄称耶和华你神的名」（出埃及记 20:7）——意思是不可起假誓。

7. 摩西对众天使说：你们彼此交易么？以致或有起假誓的事？

8. 摩西又问：里头还写着什么呢？

9. 圣者（愿他称颂）对他说：「当孝敬父母」（出埃及记 20:12）。

10. 摩西对众天使说：你们有父亲、有母亲么？以致孝敬之诫于你们有用？

11. 摩西又问：里头还写着什么呢？

12. 神对他说：「不可杀人。不可奸淫。不可偷盗」（出埃及记 20:13）。摩西对众天使说：你们中间有嫉妒么？你们里头有恶念么？以致这几条诫命于你们有用？

13. 他们随即认服圣者（愿他称颂）所定为是——把 妥拉Torah 赐给世人是对的；正如经上说：「耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美」（诗篇 8:10），却没有再写「你将你的荣耀彰显于天」，因为众天使已认定 妥拉Torah 该赐给地上的人。

众天使各成了摩西的爱慕者，各送他一样（诗篇 68:19）——因他们称他为「人」。连死亡天使也给了他一样：拿香止住瘟疫的法子（民数记 17:12–13）。

1. 众天使随即各成了摩西的爱慕者，各把一样东西交给他，正如经上说：「你已经升上高天，掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住」（诗篇 68:19）。

2. 那一节的意思是：为着他们称你作「人」——就是说你不是天使，妥拉Torah 于你是用得上的——你便从众天使受了供献。

3. 连死亡天使也给了他一样，因为摩西曾告诉亚伦怎样止住瘟疫，正如经上说：「他就拿香去，为百姓赎罪」（民数记 17:12）。

4. 经上又说：「他站在活人死人中间，瘟疫就止住了」（民数记 17:13）。

5. 若不是死亡天使把这法子告诉他，他怎能知道呢？

摩西带着 妥拉Torah 下来，撒但到处寻它：地说不知道（约伯记 28:23），海说「不在我这里」，深渊说「不在我内」（约伯记 28:14、22）。神就说：你到暗兰的儿子摩西那里去罢。

1. 拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 又说：摩西带着 妥拉Torah 从圣者（愿他称颂）面前下来的时候，撒但来到他面前说：宇宙的主宰啊，妥拉Torah 在哪里呢？

2. 他对撒但说：我已经把它赐给地了。

3. 撒但就到地那里，对地说：妥拉Torah 在哪里呢？

4. 地对它说：我不知道，因为惟有「神明白智慧的道路，晓得智慧的所在」（约伯记 28:23）。

5. 它又到海那里问：妥拉Torah 在哪里呢？

6. 海对它说：「不在我这里。」

7. 它又到深渊那里问：妥拉Torah 在哪里呢？

8. 深渊对它说：「不在我内。」我们从哪里知道海与深渊是这样回答它的呢？

9. 因为经上说：「深渊说：不在我内；沧海说：不在我这里」（约伯记 28:14）。

10. 「灭没和死亡说：我们风闻其名」（约伯记 28:22）。

11. 撒但回来，在圣者（愿他称颂）面前说：宇宙的主宰啊，我遍地寻过 妥拉Torah，并没有找着。

12. 他对撒但说：你到暗兰的儿子摩西那里去罢。

撒但去问摩西，摩西推说自己算不得什么。神责他「你是捏造的么」；摩西说那是你天天所喜悦的珍宝（箴言 8:30），我岂可自居其功？神说：你既自小，妥拉Torah 就要称你的名（玛拉基书 3:22）。

1. 它就到摩西那里，对他说：圣者（愿他称颂）所赐给你的 妥拉Torah，在哪里呢？

2. 摩西避开这话，对它说：我算什么，圣者（愿他称颂）会把 妥拉Torah 赐给我呢？

3. 我是不配的。

4. 圣者（愿他称颂）对摩西说：摩西啊，你是捏造的么？

5. 摩西在他面前说：宇宙的主宰啊，你有一样藏着的珍宝，是你天天所喜悦的，正如经上说：「那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃」（箴言 8:30）。

6. 我岂可自居其功，说是你把它赐给我的呢？

7. 圣者（愿他称颂）对摩西说：你既这样自小，妥拉Torah 就要称你的名，正如经上说：「你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章」（玛拉基书 3:22）。

摩西上到高天，见圣者正给字母系冠冕，却不问安。神说「你城里没有问安的礼么」；摩西说仆人岂可先向主人问安。神说至少该助我一言；他就说：「现在求主大显能力」（民数记 14:17）。

1. 拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 又说：摩西上到高天的时候，遇见圣者（愿他称颂）正在给字母系冠冕。

2. 有几个字母的顶上，本有作装饰的小冠。

3. 摩西什么也没有说；神就对他说：摩西啊，你城里没有问安的礼么？

4. 你们城里的人彼此不问安么？

5. 他在他面前说：仆人岂可先向主人问安呢？

6. 那是失敬的。

7. 他对他说：你至少该帮我一句，愿我手中的工顺利才是。

8. 他随即对他说：「现在求主大显能力，照你所说过的话」（民数记 14:17）。

出埃及记 32:1「摩西迟延〔בֹּשֵׁשׁ〕不下山」——不要读作 בֹּשֵׁשׁ，当读作 בָּאוּ שֵׁשׁ「六时已到」。撒但搅乱天时，先说六时已到、他没有来，又说摩西死了，末了在云中现出他的丧床与遗体。

1. 拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 又说：经上所写「百姓见摩西迟延〔בֹּשֵׁשׁ〕不下山」（出埃及记 32:1），是什么意思呢？

2. 那一字不要读作 בֹּשֵׁשׁ，当读作 בָּאוּ שֵׁשׁ——就是「六时已到」。

3. 摩西上到高天的时候，曾对以色列民说：四十日之后，交六时的时候我就回来。

4. 过了四十日，撒但来了，借着风暴搅乱天色，叫人辨不出时辰。

5. 撒但对以色列人说：你们的夫子摩西在哪里呢？

6. 他们对它说：他上高天去了。

7. 它对他们说：六时已到，他还没有来。

8. 他必是不来了。

9. 他们并不理会它。

10. 撒但对他们说：摩西死了。

11. 他们仍不理会它。

12. 末了，它在云中现出他的丧床、并摩西遗体的样子给他们看。

13. 以色列民对亚伦所说的正是这话：「领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事」（出埃及记 32:1）。

西奈山何以得名？「行神迹之山」当作 הַר נִיסַּאי，「好兆之山」当作 הַר סִימָנַאי；拉夫希斯达Rav Ḥisda 与 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba, son of Rav Huna 说：因恨恶〔שִׂנְאָה〕由那山降在列国身上。旷野的五名各有所本：צִן 因受吩咐、קָדֵשׁ 因成圣、קְדֵמוֹת 因先于世界的 妥拉Torah 在那里赐下、פָּארָן——

1. 众贤中有一位对 拉夫卡哈纳Rav Kahana 说：那山何以叫作西奈山，你可曾听说过缘由么？

2. 拉夫卡哈纳Rav Kahana 对他说：因为那是为以色列人行了神迹〔נִסִּים〕的山。

3. 那位贤者对他说：若是这样，它就该叫 הַר נִיסַּאי——神迹之山才是。

4. 拉夫卡哈纳Rav Kahana 便改说：那是为以色列人成了好兆头〔סִימָן〕的山。

5. 那位贤者对他说：若是这样，它就该叫 הַר סִימָנַאי——兆头之山才是。

6. 拉夫卡哈纳Rav Kahana 对他说：你何以不常到 拉夫帕帕Rav Pappa 与 拉夫胡纳·巴尔·拉夫约书亚Rav Huna, son of Rav Yehoshua 门下去呢？那里正研讲 阿嘉达aggada。

7. 因为 拉夫希斯达Rav Ḥisda 与 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba, son of Rav Huna 二人同说：西奈山何以得名呢？

8. 因为那是恨恶〔שִׂנְאָה〕由之降在世上列国身上的山——他们不肯领受 妥拉Torah。

9. 拉比哈尼纳之子拉比约西Rabbi Yosei, son of Rabbi Ḥanina 所说的正是这话：以色列人四十年所住的那旷野有五个名字。

10. 每一个名字各有来历、各有缘由：寻〔צִן〕的旷野，因为以色列人在那里受了吩咐〔נִצְטַוּוּ〕；加低斯〔קָדֵשׁ〕的旷野，因为以色列人在那里成了圣〔נִתְקַדְּשׁוּ〕。

11. 基底莫〔קְדֵמוֹת〕的旷野，因为那先于世界的〔קְדוּמָה〕妥拉Torah 是在那里赐下的。

12. 巴兰〔פָּארָן〕的旷野——