背 叶八十背·80b

众贤论毛发之量：够和泥的分量——毛是掺进泥里加固的；泥的量则是够作一个插风箱的口子。

1. 众贤教说：人搬出毛发，须有够拿它和泥的分量，才算有责——毛是掺进泥里加固用的。

2. 泥的有责之量，是够作一个口子、好把风箱插进炼金人的坩埚里的分量。

石灰之量是够抹最小的女孩一指。拉夫Rav 追溯石灰旧日之用：穷家女涂石灰，富家女涂细面，王家女涂 没药油shemen hamor。何谓 没药油shemen hamor——一说 斯塔克特Setaket，一说未长足三分之一的橄榄油，即 安菲克农anfiknon。

1. 我们在密释纳里学过：搬出石灰而有责的量，是够给最小的女孩涂上去毛的分量。

2. 一位 坦拿tanna 在一条 《托塞夫塔》Tosefta 里教说：是够抹在最小的女孩一根指头上的分量——女孩子拿石灰来使皮肤柔嫩。

3. 拉夫犹大Rav Yehuda 奉 拉夫Rav 之名说：石灰起初原是派别样用处的。

4. 那是给以色列的女儿用的——她们身子已长成、年岁却还不到；也给要去毛妆饰的妇人用。

5. 穷家的女儿，人给她涂石灰；富家的女儿，人给她涂细面；王家的女儿，人给她涂 没药油shemen hamor，正如经上所说：「她们洁净的日子是这样满足的：六个月用 没药油shemen hamor」（以斯帖记 2:12）。

6. 革玛拉Gemara 问：什么是 没药油shemen hamor 呢？

7. 拉夫胡纳·巴尔·希亚Rav Huna bar Ḥiyya 说：是 斯塔克特Setaket。

8. 拉夫耶利米·巴尔·阿巴Rav Yirmeya bar Abba 说：是还没有长足三分之一的橄榄所榨的油——那油带酸，去毛正有效。

9. 一条 《巴拉伊塔》baraita 里教说，拉比犹大Rabbi Yehuda 说：安菲克农anfiknon 就是还没有长足三分之一的橄榄所榨的油。

10. 为什么把它抹在身上呢？

11. 因为它能去毛，又能使肌肤柔嫩。

拉夫贝瓦伊Rav Beivai 给女儿逐处抹石灰，出嫁时得了四百 祖兹zuz 的礼；邻舍的外邦人一次抹遍全身，女儿就死了。拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说那是因为 拉夫贝瓦伊Rav Beivai 喝麦酒。

1. 论石灰，革玛拉Gemara 讲起一件事：拉夫贝瓦伊Rav Beivai 有一个女儿。

2. 他逐处给她抹石灰，她因此生得极美，出嫁的时候，妆奁之外他还为她收了四百 祖兹zuz 的礼。

3. 拉夫贝瓦伊Rav Beivai 邻舍里有一个外邦人。

4. 那人也有一个女儿，就想照样行。

5. 他把石灰一次抹遍她的全身，她就死了。

6. 他说：拉夫贝瓦伊Rav Beivai 害死了我的女儿。

7. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：拉夫贝瓦伊Rav Beivai 是喝麦酒的，他的女儿才须抹石灰，因为麦酒催毛长；我们不喝麦酒，我们的女儿就不须抹石灰。

何谓 כִּלְכּוּל、何谓 אַנְדִּיפֵי？拉夫Rav 说是鬓与鬓下那一块。但 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 分之为化开的灰与成块的灰，两处若都在脸上便无从分说。拉比以撒Rabbi Yitzḥak 奉 拉比阿米Rabbi Ami 门下之说，改读作 אַאַנְדִּיפָא——抹在酒瓮里壁的灰。

1. 我们在密释纳里学过：拉比犹大Rabbi Yehuda 说：是够涂在鬓边长出的毛〔כִּלְכּוּל〕上、叫它伏下的分量。

2. 拉比尼希米Rabbi Neḥemya 说：是够涂在鬓〔אַנְדִּיפֵי〕上、把细毛除去的分量。

3. 革玛拉Gemara 问：何谓 כִּלְכּוּל？何谓 אַנְדִּיפֵי 呢？

4. 拉夫Rav 说：是鬓，与鬓下的那一块。

5. 革玛拉Gemara 问：这岂不是说 拉比犹大Rabbi Yehuda 所定的量反倒大么？

6. 我们岂不是一向以为众拉比所定的量才大？

7. 革玛拉Gemara 答：拉比犹大Rabbi Yehuda 所定的比众拉比的小，却比 拉比尼希米Rabbi Neḥemya 的大。

8. 革玛拉Gemara 引一条 《巴拉伊塔》baraita 相驳，那里 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说：论化开的灰，拉比犹大Rabbi Yehuda 的话与他所定的量像是对的；论成块的灰，拉比尼希米Rabbi Neḥemya 的话像是对的。

9. 你若以为这两个词指的是鬓与鬓下那一块，那么抹在这一处的与抹在那一处的，岂不都是化开的灰么？

10. 倒不如照 拉比以撒Rabbi Yitzḥak 所说、拉比阿米Rabbi Ami 门下所传的：拉比尼希米Rabbi Neḥemya 说 אַנְדִּיפֵי，意思是 אַאַנְדִּיפָא，就是抹在盛酒的陶器里壁上的灰。

拉夫卡哈纳Rav Kahana 驳道：人岂肯把钱作成 אַנְפָּרוֹת（白丢）——灰与酒两败俱伤；他改解作瓮外的刻度，如殿里量酒的欣器。又一解：אַנְדִּיפָא 是额；那加利利人擅讲车辇之工，黄蜂从墙里出来螫他的额而死。

1. 拉夫卡哈纳Rav Kahana 极力驳这话说：人岂肯把自己的钱作成 אַנְפָּרוֹת——白白折了呢？

2. 那样一来，灰与酒两下都坏了。

3. 拉夫卡哈纳Rav Kahana 倒说：这灰不是抹在器皿里头的，是在器皿外头划记号、好量出器里所盛之数的，正如我们在一条密释纳里学过的：殿里量酒的欣器上有刻度。

4. 那记号是说：盛到这里，是献公牛所当奠的酒之量，半欣；盛到这里，是献公绵羊所当奠的酒之量，三分之一欣；盛到这里，是献绵羊羔所当奠的酒之量，四分之一欣。

5. 你若情愿，也可以这样说：何谓 אַנְדִּיפָא 呢？

6. 是额——把灰抹在额上，不是为去毛，是为润泽柔嫩肌肤。

7. 成块的灰正可派这个用处。

8. 有一件事可为佐证：有一个加利利人到了巴比伦，众人对他说：起来给我们讲那奥秘的 车辇之工Ma’aseh Merkava 罢。

9. 他对他们说：我要照 拉比尼希米Rabbi Neḥemya 给他同伴所讲的讲给你们听。

10. 不料有一只黄蜂从墙里出来，螫在他的额〔אַנְדִּיפֵי〕上，他就死了。

11. 可见 אַנְדִּיפֵי 是额的意思。

12. 论这件事本身，众人借着谐音说他：מִן דִּילֵיהּ דָּא לֵיהּ——是从他自己的，临到了他。

13. 他所以受罚，是因为他狂妄，要在众人面前讲 车辇之工Ma’aseh Merkava。

新一条密释纳：土之量，拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 说够封一个大口袋，众拉比说够封一封书信；粪与细沙够肥一棵白菜（众拉比说一棵韭菜）；粗沙够抹满一匙灰泥；苇够作一枝笔，苇粗或碎的则以煮熟一枚易熟之蛋为量。

1. 人安息日搬出土而有责的量，是够封一个大口袋的分量；这是 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 的说法。

2. 人拿土来封口袋的口，好叫人一动便看得出来。

3. 众拉比说：有责之量比这小得多，是够封一封书信的分量。

4. 搬出粪与细沙而有责的量，是够给一棵白菜作肥的分量；这是 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 的说法。

5. 众拉比说：搬出它而有责的量，是够给一棵韭菜作肥的分量——那比白菜所须的少。

6. 搬出粗沙而有责的量，是够抹满一匙灰泥的分量。

7. 搬出苇而有责的量，是够作一枝笔的分量。

8. 那苇若粗、不合于写字，或是碎了的，它的有责之量便是够煮熟一枚最易熟之蛋的分量——就是已打散、下在炖锅里的那种。

粗沙之量是抹满泥刀，不是饭匙。谁以为沙掺灰泥有益？拉夫希斯达Rav Ḥisda 说是 拉比犹大Rabbi Yehuda——他正因掺沙成 特拉克西德teraksid 而不许。拉瓦Rava 说纵依众拉比也讲得通：坏它正是成全它。

1. 我们在密释纳里学过：搬出粗沙而有责的量，是够抹满一匙灰泥的分量。

2. 一位 坦拿tanna 在一条 《托塞夫塔》Tosefta 里教说：是够抹满泥水匠那把泥刀口的分量，不是吃饭用的匙。

3. 革玛拉Gemara 问：以为沙于灰泥有益、因而掺进去的，是哪一位 坦拿tanna 呢？

4. 拉夫希斯达Rav Ḥisda 说：是 拉比犹大Rabbi Yehuda，因为一条 《巴拉伊塔》baraita 里教说：为记念圣殿被毁，人不可拿灰泥抹自己的屋子——灰泥是白的——除非掺进麦秸或沙去，叫那颜色不纯白、不好看。

5. 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：掺麦秸可以，掺沙不可以，因为沙与灰泥相和便成白硬的 特拉克西德teraksid。

6. 可见 拉比犹大Rabbi Yehuda 以为人素常是把沙掺进灰泥里的。

7. 拉瓦Rava 说：纵说我们这条密释纳合的是与 拉比犹大Rabbi Yehuda 相争的众拉比的意思，也讲得通：坏它正是成全它。

8. 众拉比虽不以为沙于灰泥有益，但圣殿既毁，人只许用坏了一半的灰泥；掺沙进去，那灰泥反倒用得成了。

笔有多长？《托塞夫塔》Tosefta 说到指节为止。拉夫阿施Rav Ashi 问是上一节还是下一节——悬而不决。

1. 我们在密释纳里学过：搬出苇而有责的量，是够作一枝笔的分量。

2. 那笔该有多长，并没有说明。

3. 一位 坦拿tanna 在一条 《托塞夫塔》Tosefta 里教说：是指够到手指指节的那样一枝笔。

4. 拉夫阿施Rav Ashi 提出一个疑难：所指的是手指上头的那一节呢，还是下头的那一节呢？

5. 这个疑难没有找着断案，所以就让它悬着。

「易熟之蛋」是什么蛋？玛尔·巴尔·拉维纳Mar bar Ravina 的儿子说是斑鸠蛋，被驳；拉夫舍舍特Rav Sheshet 说是鸡蛋，因众贤量过没有比鸡蛋更易熟的。又问何以此处不以干无花果为量——拉夫纳赫曼Rav Naḥman 答：是从那蛋里取一枚干无花果之量。

1. 我们在密释纳里学过：那苇若粗、不合于写字，便算作柴，它的有责之量是够煮熟一枚打散之蛋的分量。

2. 一位 坦拿tanna 在一条 《托塞夫塔》Tosefta 里教说：所谓打散，是打散了调上油、下在炖锅里的。

3. 玛尔·巴尔·拉维纳Mar bar Ravina 对他儿子说：你可曾听说「最易熟的蛋」是什么蛋么？

4. 他对他说：是斑鸠的蛋。

5. 他反问父亲说：那是什么缘故呢？

6. 是因为它小么？

7. 若是这样，何不说麻雀的蛋呢？

8. 他儿子无言可答。

9. 后来他问父亲说：这一层你可曾听过什么？

10. 他对他说：拉夫舍舍特Rav Sheshet 这样说过：所指的是母鸡的蛋。

11. 众人何以称它作最易熟的蛋呢？

12. 因为众贤估量过，没有比母鸡的蛋更容易熟的了。

13. 他又问父亲说：这一处的量何以与别处不同呢？

14. 安息日凡论食物的禁工，量都是一枚干无花果，这里却说像一枚最易熟的蛋？

15. 他对他说：拉夫纳赫曼Rav Naḥman 这样说过：他所以有责，是搬出那蛋里一枚干无花果之量，不是整整一枚蛋。