正 叶八十正·80a

《托塞夫塔》Tosefta 分墨为三处：干墨、笔中之墨、卡尔玛林kalmarin 中之墨，各以够写两个字母为量。拉瓦Rava 问三处各够一个字母能否相并算——悬而不决。

1. 一位 坦拿tanna 在一条 《托塞夫塔》Tosefta 里教说：搬出墨而有责的量，是搬干墨够写两个字母，笔中之墨够写两个字母，卡尔玛林kalmarin（就是墨盒）中之墨够写两个字母。

2. 拉瓦Rava 提出一个疑难：人所搬的干墨够写一个字母，笔中之墨够写一个字母，卡尔玛林kalmarin 中之墨也够写一个字母，这条 哈拉哈halakha 当怎样断呢？

3. 这三处能相并算，凑成有责之量呢，还是各算各的呢？

4. 这个疑难没有找着断案。

5. 所以就让它悬着。

拉瓦Rava 两句：搬着够写两字的墨、边走边写下两个字母的，写便是放下，虽未放地也有责；先搬够一字的墨写了、再搬够一字的墨写了的，无责——先搬的那点墨已干缩了。

1. 拉瓦Rava 说：人安息日搬出够写两个字母的墨，一面走一面写下了两个字母，纵没有把所写的放在公共区里，他仍要为搬出这墨担责。

2. 写下来，便是放下了。

3. 他纵不曾把墨放在地上，也是有责的。

4. 拉瓦Rava 又说：人搬出够写一个字母的墨，写了它，随后又搬出够写一个字母的墨，也写了它，这人是无责的。

5. 他所以无责，是什么缘故呢？

6. 因为他搬出末一滴墨的时候，头一份墨已经不足了。

7. 他先搬出来的墨，隔了这一会儿略干了些，剩下的已不够写一个字母。

拉瓦Rava 论半枚干无花果两次搬出：先搬的若在第二次放下之前已被提起，便如给狗叼去或烧了，无责；若第二次是从已放下的那一半上头三掌之内经过，虽未同放，也有责。

1. 论一件相似的事，拉瓦Rava 说：人安息日搬出半枚干无花果，放在另一区里，接着又搬出另外半枚，也放了下去，那先搬的便如被狗叼去或被火烧了一样，他是无责的，因为他并没有搬出那够担责的一整枚干无花果。

2. 革玛拉Gemara 诧异道：他何以无责呢？整整一枚干无花果岂不是一同放着么？

3. 他何以不为搬出这个而担责呢？

4. 革玛拉Gemara 讲明：拉瓦Rava 的意思是这样：他若在放下第二半之前先把头一半提了起来——就是两个半枚不曾一同放着——那头一半便如被狗叼去或被火烧了一样，他是无责的。

5. 拉瓦Rava 又说：人安息日搬出半枚干无花果，放在另一区里，接着又搬出另外半枚，把这第二半从已放下的那一半上头经过，他便有责，纵然两半不曾一同放着。

6. 革玛拉Gemara 问：他何以有责呢？

7. 那第二半并没有落定。

8. 革玛拉Gemara 答：所说的是他把第二半从头一半上头三掌之内经过的情形。

9. 这条 哈拉哈halakha 是：相去不到三掌的东西，算是连着的。

拉瓦Rava 自己不是说过、依众拉比之意物须落在一处才算放下么？答曰：那一句说的是抛掷，这一句说的是手里拿着经过——手里的随时可以放下。

1. 革玛拉Gemara 问：拉瓦Rava 自己岂不是说过：物从离地不到三掌处经过的，依众拉比的意思，须落在某一处定所上，不然便不算放下么？

2. 革玛拉Gemara 答：这不难。

3. 那里 拉瓦Rava 说非落定不可的，说的是抛掷的人；这里单是挨近便算有责的，说的是手里拿着经过的人——他随时都可以把东西放下。

众贤论两个半枚：一次失察便有责，两次失察便无责。拉比约西Rabbi Yosei 说搬到一区有责、两区无责。拉巴Rabba 说那是指两区之间隔着须献赎罪祭之地，若隔的是 区间区karmelit 便不然。

1. 众贤教说：人安息日搬半枚干无花果到公共区去，接着又搬另外半枚，若是在一次失察之内，他便有责；若是在两次失察之内，他便无责，因为两次里都没有搬出够担责的量。

2. 拉比约西Rabbi Yosei 说：他在一次失察之内把两个半枚搬到一区里去的，有责；搬到两区里去的，无责。

3. 他若把这两个半枚搬到公共区彼此隔开的两处去，便无责，因为那两半没有可许的法子合到一处。

4. 拉巴Rabba 论 拉比约西Rabbi Yosei 这话说：那单指两处之间隔着一块「搬过便须献赎罪祭」之地的情形。

5. 就是说，单指公共区那两处之间隔着一块私人区、依 妥拉Torah 之律不许在两下之间搬运的情形。

6. 至于公共区那两处之间所隔的是 区间区karmelit，便不然，他并不因此无责。

7. 那样的情形，妥拉Torah 并没有禁人经 区间区karmelit 在公共区两处之间搬运，依 妥拉Torah 之律那两处算不得两区。

阿巴耶Abaye 说隔着 区间区karmelit 也算两区；隔着一根大梁却不算。拉瓦Rava 说连隔着大梁也算两区——他一贯说安息日的分区与休书的分区同例。

1. 阿巴耶Abaye 说：纵所隔的是 区间区karmelit，那两处也算不得一区，他是无责的。

2. 但两处之间所隔的若是一根大梁，便不然，那两处算不得两区。

3. 拉瓦Rava 说：两处之间纵所隔的是一根大梁，依 拉比约西Rabbi Yosei 的意思也算作两区，他是无责的。

4. 革玛拉Gemara 说：拉瓦Rava 这话与他在别处所说的一贯，因为 拉瓦Rava 说过：安息日论区，与休书论区同例。

5. 既然论休书，一根梁所隔的两处算不得一区，那么论安息日的诸条 哈拉哈halakhot，它们也算不得一区。

密释纳何以说「一只眼」？拉夫胡纳Rav Huna 说因守礼的妇人蒙面，只露一只眼。《巴拉伊塔》baraita 分医治与妆饰两说，拉比撒母耳·巴尔·纳赫玛尼之子希列Hillel, son of Rabbi Shmuel bar Naḥmani 解作乡里的妇人不惯蒙面。

1. 我们在密释纳里学过：搬出画眼的蓝粉而有责的量，是够画一只眼的分量。

2. 革玛拉Gemara 问：密释纳怎么说一只眼呢？

3. 妇人并不单画一只眼。

4. 拉夫胡纳Rav Huna 说：因为守礼的妇人拿帕子蒙着脸，单画那露在外头的一只眼。

5. 革玛拉Gemara 引一条 《巴拉伊塔》baraita 相驳：拉比西缅·本·以利亚撒Rabbi Shimon ben Elazar 说：搬出画眼的蓝粉，若是拿来治病的，有责之量是够画一只眼的分量；若是拿来妆饰眼目的，搬出而有责的量便是够画两只眼的分量。

6. 拉比撒母耳·巴尔·纳赫玛尼之子希列Hillel, son of Rabbi Shmuel bar Naḥmani 解说：教这条 《巴拉伊塔》baraita 的时候，说的是乡里的妇人。

7. 那里不端的事少见，妇人便不惯蒙着脸。

蜡之量：《托塞夫塔》Tosefta 说是够抹在盛酒器上一个小孔口的分量——盛酒的孔比盛稠物的孔小。

1. 我们在密释纳里学过：搬出蜡而有责的量，是够抹在一个小孔口上、把它封住的分量。

2. 一位 坦拿tanna 在一条 《托塞夫塔》Tosefta 里教说：是够抹在盛酒之器上那一个小孔口的分量。

3. 倒酒所用的孔，比倒较稠之物所须的孔要小。

胶之量：密释纳所说的板面（沙夫沙夫shafshaf），众贤解作捕鸟人竿头所安的那块板——抹上胶，落上来的鸟便粘住了。

1. 我们在密释纳里学过：搬出胶而有责的量，是够抹在板面〔沙夫沙夫shafshaf〕上的分量。

2. 众贤教说：这是说够抹在捕鸟人竿头所安的那块板上的分量。

3. 捕鸟的人把胶抹在板上，落上来的鸟便粘住了。

沥青与硫磺之量：《托塞夫塔》Tosefta 说是够把一个大孔改作一个小孔的分量。

1. 我们在密释纳里学过：搬出沥青与硫磺而有责的量，是够封住器皿上一个孔、又在封处扎一个小眼的分量。

2. 沥青与硫磺是拿来封瓮上大口子的。

3. 那些封处有时又要扎出孔来。

4. 一位 坦拿tanna 在一条 《托塞夫塔》Tosefta 里教说：人所搬的够把一个大孔改作一个小孔，便有责。

拉比犹大Rabbi Yehuda 的量岂不该比众拉比的小么——他论蒲草时所定就比众拉比小。答曰：这里不是说够作整个三足架，是说够补那小炉三足架上的裂缝。

1. 我们在密释纳里学过：搬出碎陶片而有责的量，是够和了作一个口子、好把风箱插进炼金人的坩埚里的分量。

2. 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：是够给坩埚作一个小三足架的分量。

3. 革玛拉Gemara 诧异道：这岂不是说 拉比犹大Rabbi Yehuda 所定的量反倒大么？

4. 我们岂不是一向以为众拉比所定的量才大——因为我们在一条密释纳里学过，拉比犹大Rabbi Yehuda 论蒲草说：有责之量是够量一只童鞋的分量？

5. 那比众拉比所定的还小。

6. 革玛拉Gemara 答：这里也当这样说：不是够作整个三足架，乃是够抹补那小炉三足架上的裂缝——那所须的泥少得很。

转到麸：密释纳说搬出麸而有责的量，是够抹在炼金人坩埚口上的分量。

1. 我们在密释纳里学过：搬出麸而有责的量，是够抹在炼金人坩埚口上的分量。