背 叶七十三背·73b

「四十减一」这数目何用？拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：教人一次失察里作全便每样各担一分责。

1. 我们在密释纳里学过：工作之父的数目是四十减一。

2. 革玛拉Gemara 问：这数目我要它作什么用呢？

3. 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：所以点出那数目，是要教我们：他若在一次失察之中（那一段工夫里全不知道所干犯的禁例）把所禁的诸工都作了，便要为每一样各担一分责。

密释纳何以先说播种、后说耕地？答：坦拿是按以色列地的作法排的——那里先撒种、后翻土盖种。

1. 我们在密释纳所列的工作之父里学过：播种的、耕地的。

2. 革玛拉Gemara 问：论耕种之序，人本是先耕后播，那位 坦拿tanna 何不先教耕地的、后教播种的呢？

3. 革玛拉Gemara 答：那位 坦拿tanna 是按 以色列地Eretz Yisrael 的作法排的——那里先撒种，然后再耕。

4. 在 以色列地Eretz Yisrael，人素常撒了种再翻一遍土，好把种子盖上。

一段 《巴拉伊塔》baraita：播、修枝、栽、压条、接枝同属一样工。拉比阿米Rabbi Ami 分派各归哪一样；末断播与栽在安息日律上并无分别。

1. 论播种这一样所禁之工，有一段 《巴拉伊塔》baraita 教过：播种的、修剪葡萄枝叫它长得快的、栽种的、把葡萄或树的枝子压进土里叫它一面连着本干一面生根的、把这一棵的枝子接到那一棵上的——这几样都算作一样工，因为都是催草木生长。

2. 革玛拉Gemara 问：这一段 《巴拉伊塔》baraita 是要教我们什么呢？

3. 革玛拉Gemara 讲明：这是教我们，人失察而作了归在同一样工作之父底下的许多所禁之工（正如那一段 《巴拉伊塔》baraita 所列的几样），单献一次赎罪祭就是了，因为那几样算作同一样工的几面。

4. 拉比阿哈Rabbi Aḥa 说 拉夫希亚·巴尔·阿希Rabbi Ḥiyya bar Ashi 说 拉比阿米Rabbi Ami 说：修枝的，归在栽种那一样上有责。

5. 栽种的、压条的、接枝的，归在播种那一样上有责。

6. 革玛拉Gemara 诧异道：难道压条与接枝的，归在播种上便有责，归在栽种上倒没有责么？

7. 那几样既是在树上作的，本更近乎栽种。

8. 倒不如这样说：他连归在播种上也有责——因为论安息日诸 哈拉哈halakhot，播种与栽种本没有分别。

拉夫卡哈纳Rav Kahana：修枝而要那柴的当献两祭（收割与栽种）；拉夫约瑟Rav Yosef 说割苜蓿、阿巴耶Abaye 说割甜菜叶，各两祭。

1. 拉夫卡哈纳Rav Kahana 说：人修剪树枝、又要那砍下来的木头作柴或别用的，当献两次赎罪祭——一次是为「收割」这一样工（凡把东西从地上割下来、为得那割下之物的，都算），一次是为「栽种」这一样工（因为他这样一剪，正催那树长）。

2. 照样，拉夫约瑟Rav Yosef 说：割苜蓿的当献两次赎罪祭——一次为收割（因为他割那草是为喂牲畜），一次为栽种（因为一割正催苜蓿长）。

3. 照样，阿巴耶Abaye 说：割甜菜叶的当献两次赎罪祭——一次为收割，一次为播种。

论耕地：耕、掘、开沟同属一样工。拉夫舍舍特Rav Sheshet 说屋里除土堆归建造、田里归耕地；拉瓦Rava 说填坑亦然。

1. 我们在密释纳所列的工作之父里学过：耕地的。

2. 有一位 坦拿tanna 就耕地这一样工在一段 《巴拉伊塔》baraita 里教过：耕地的、掘土的、在地上开沟的——这几样都算作一样工。

3. 拉夫舍舍特Rav Sheshet 说：屋里有一堆土，他把它除去、以致地面平了，便归在「建造」这一样工上有责，因为他这样行正是在盖那屋子。

4. 同样的事作在田里，便归在「耕地」这一样工上有责。

5. 照样，拉瓦Rava 说：地上有一个坑，他把它填了——在屋里便归在「建造」这一样工上有责。

6. 作在田里，便归在「耕地」这一样工上有责。

拉比阿巴Rabbi Abba：安息日掘坑单为要那土的免责；连 拉比犹大Rabbi Yehuda 也认——他所许的「非为本工」单指有益的，这里却是毁坏。

1. 拉比阿巴Rabbi Abba 说：人安息日掘一个坑、单是因为要那土，他为这一举免责——那不算 妥拉Torah 之律所禁安息日掘土这一样工。

2. 连依 拉比犹大Rabbi Yehuda（他说人作一样工若不是为那工本身的用处、乃为别的目的，仍旧有责）也是如此，因为他那一断单指所为的是有益之事。

3. 这里所为的却是毁坏——他白白把地面弄坏了。

4. 既然如此，拉比犹大Rabbi Yehuda 也必认这一样情形他是免责的。

论收割：割、摘葡萄、收枣、拾橄榄、采无花果同属一样工。拉夫帕帕Rav Pappa 说掷土块打落枣子当献两祭；拉夫阿施Rav Ashi 说非常法故免。

1. 我们在密释纳所列的工作之父里又学过：收割的。

2. 论收割这一样工，《托塞夫塔》Tosefta 里教过：收割的、摘葡萄的、收枣子的、拾橄榄的、采无花果的——这几样都算作一样工，因为都是采果子。

3. 拉夫帕帕Rav Pappa 说：人把一块土掷在棕树上、打落了枣子，当献两次赎罪祭——一次为「割下」（那是收割这一样工作之父底下的工作之子），一次为「取出」（那是打场那一样工作之父底下的工作之子，因为他把可吃的枣子从裹着它的枣串里取了出来）。

4. 拉夫阿施Rav Ashi 说：那样的情形他免责，因为那不是割下的常法，也不是取出的常法；人不照常法作工，是免责的。

论聚敛：拉瓦Rava 说从盐池收盐归在聚敛上有责；阿巴耶Abaye 说不然——妥拉Torah 所禁的聚敛单管从地里长出来的。

1. 我们在密释纳所列的工作之父里又学过：聚敛的。

2. 拉瓦Rava 说：人从盐池里收盐，便归在「聚敛」这一样工上有责，因为他把田里的东西聚成一堆。

3. 阿巴耶Abaye 说：并不是这样，因为 妥拉Torah 之律所禁的聚敛，单管从地里长出来的出产。

论打场：打场的、捶麻的、弹棉的同属一样工。

1. 我们在密释纳所列的工作之父里又学过：打场的。

2. 有一位 坦拿tanna 在 《托塞夫塔》Tosefta 里教过：打场的、捶亚麻叫它脱出硬壳的、弹棉花叫棉籽脱落的——这几样都算作一样工。

扬场、拣择、筛面三样看去无别，都是分开食物与杂质，何以一一列出？

1. 我们在密释纳所列的工作之父里又学过：扬场的、拣择的、磨的、筛面的。

2. 革玛拉Gemara 问：扬场这一样所禁之工，与拣择这一样、与筛面这一样，看去并没有分别。

3. 那三样作法相同，所要成的也相同：把食物与掺在里头的杂质分开。

4. 何必一一列出呢？

5. 阿巴耶Abaye 与 拉瓦Rava 二人同说：凡在圣幕里作过的工，纵有几样相似，也各自算作一样工作之父。