背 叶四十七背·47b

《巴拉伊塔》baraita 续：不可用力楔紧，楔了须献赎罪祭；拉班西缅·本·迦玛列Rabban Shimon ben Gamliel 说松的便许——两位所依正是这一句。

1. 但那样行是禁的。

2. 又不可用力把那几截楔紧；他若楔紧了，就为行了托拉所禁的一件工而须献赎罪祭。

3. 拉班西缅·本·迦玛列Rabban Shimon ben Gamliel 说：那几截若是松的、轻易装得上，便是许的。

4. 拉比阿巴Rabbi Abba 与 拉夫胡纳·巴尔·希亚Rav Huna bar Ḥiyya 所依的正是这一说。

拉夫哈马Rav Ḥama 家有可折之床，节期便装起来；有贤者问 拉瓦Rava 何据，他说从 拉班西缅·本·迦玛列Rabban Shimon ben Gamliel——松者按理即许。

1. 革玛拉Gemara 述说：拉瓦Rava 的祖父 拉夫哈马Rav Ḥama 家里有一张可折的床，样子像织机，他们节期便把它装起来。

2. 有一位贤者对 拉瓦Rava 说：你的意思怎样呢？

3. 你以为这样行所以许，是因为那是反着常法的建造么？

4. 就是说：他既不是照寻常的样子行，就算不得行了「建造」这一件禁工么？

5. 那纵不是托拉所禁的，到底仍是拉比所禁的。

6. 拉瓦Rava 对他说：我是从 拉班西缅·本·迦玛列Rabban Shimon ben Gamliel 的意思——他说那几截若是松的，连按理也是许的。

可把器皿放在油灯底下接落下的火星，免得起火；却不可在那器皿里放水，因为那便把火星灭了。

1. 人可以把器皿放在油灯底下，去接那从灯上落下、燃着的油星，免得它们引起火来。

2. 他却不可在那器皿里放水，因为他这样便把那火星灭了。

放那器皿岂不废了它的备用之分？拉夫胡纳·巴尔·拉夫约书亚Rav Huna, son of Rav Yehoshua 答：火星无形质，落下便烧尽，不留油迹。

1. 革玛拉Gemara 问：把这器皿放在那里去接火星，怎么会是许的呢？他这样岂不废了那器皿的备用之分么？

2. 那器皿既因火星而成了禁动之物，安息日便不再可用了。

3. 「废器皿的备用之分是禁的」这一说，上头已经说过了。

4. 拉夫胡纳·巴尔·拉夫约书亚Rav Huna, son of Rav Yehoshua 说：火星是没有形质的。

5. 它们立时烧尽，并不在器皿里留下一点油迹。

6. 既然如此，那器皿仍是可挪的。

「不可放水，因为那便把火星灭了」——这样说来，这一段无名的密释纳岂不合 拉比约西Rabbi Yosei「间接致灭亦禁」之说？

1. 我们在密释纳里又学过：不可在那放在灯底下的器皿里放水，因为他这样便把火星灭了。

2. 革玛拉Gemara 指出：这样说来，我们所学这一段无名的密释纳，岂不是合 拉比约西Rabbi Yosei 的意思么——他说连间接致灭的举动也是禁的。

3. 这里往器皿里放水，并不是直接动手把火灭了。

4. 他所行的不过是间接使它灭了。

驳曰：拉比约西Rabbi Yosei 所说是安息日，这里连安息日前夕也禁。拉夫阿施Rav Ashi 答：此处不止是「致灭」，乃是催它速灭。

1. 革玛拉Gemara 诧异着驳这一问：你怎么能那样讲呢？

2. 要知道 拉比约西Rabbi Yosei 说间接致灭安息日是禁的；他何尝说安息日前夕也禁呢？

3. 你若说这里所说的也是他安息日往器皿里放水的情形——一段 《巴拉伊塔》baraita 里岂不是教过：安息日可以把器皿放在油灯底下，接那从灯上落下的火星；安息日前夕放它，就更不必说是许的了。

4. 至于不可在那器皿里放水（因为他这样便把火星灭了），那是连安息日前夕放的也不可；安息日当天就更不必说是禁的了。

5. 这样看来，密释纳里那一禁与 拉比约西Rabbi Yosei 那一路全不相干。

6. 倒是 拉夫阿施Rav Ashi 说：纵你说这一段密释纳合众拉比的意思，这里也另是一样，因为他所行的不止是使那火星间接地灭了。

7. 他是催它速灭——那几点火星一落进水里便立时灭了（依 拉比奴·哈纳内尔Rabbeinu Ḥananel 之解）。

8. 论到这一层，连众拉比也是禁的。

章末语：「我们必再回到你这里，炉灶」——第三章（滴蜡Kira）到此为止。本章自 36之间b.3 起，论灶上留锅与放回、忘锅之罚、炉与单口灶之别、暮昏之际、洗浴之律、油灯与灯台的禁动之律。本卷二十四章，这是第三处。

第四章开篇：安息日前夕焐锅可用保温之物、不可用添热之物。所禁者：油渣、粪、盐、石灰、沙，无论润干。

1. 锅在安息日前夕从火上端下来以后，可以用保住原有之热的东西裹起来焐着，却不可用添热的东西。

2. 把一锅的热度提高，就等于煮。

3. 以下几段 《密释纳》mishnayot 所列的，正是安息日前夕焐锅可用与不可用的几样东西。

4. 安息日前夕焐一锅煮好的食物，可以用什么、不可以用什么呢？

5. 不可用榨过油的渣滓焐它，不可用粪，不可用盐，不可用石灰，也不可用沙——无论那几样是润的还是干的。

6. 这几样堆积得久了，都会自己生热。

7. 既然如此，锅焐在里头就要添热。

又不可用麦秸、葡萄渣、软絮、青草——那是就润的说；干的却可以。

1. 又不可用麦秸焐锅，不可用榨过汁的葡萄渣，不可用软絮（如破衣所出的），也不可用青草——这是就那几样是润的说的。

2. 至于干的，倒可以用它们焐锅。

密释纳所说的渣，是橄榄渣还是芝麻渣？两面各有可说。

1. 众贤面前提出一疑：我们这一段密释纳所学的，是就橄榄渣说的，至于榨过油的芝麻渣（那生热较少），安息日前夕仍可用它焐食么？

2. 还是说，我们这一段所学的是就芝麻渣说的，那么用橄榄渣焐食就更不必说是禁的了呢？

由 拉比泽拉Rabbi Zeira 所传可解：焐好的筐不可放在橄榄渣上——可见密释纳所说是橄榄渣，芝麻渣则许。

1. 你来听一解，是 拉比泽拉Rabbi Zeira 奉 拉比雅奈Rabbi Yannai 门下一位贤者之名所说的：人若照许可的样子把食物焐在一只筐里（如焐在干的软絮之类里），那筐就不可放在橄榄渣上头。

2. 由此可断：我们这一段密释纳所学的是橄榄渣；至于用芝麻渣焐食，倒是许的。

驳曰：其实真焐起来，芝麻渣也是禁的；至于……（句在叶末未完）。

1. 革玛拉Gemara 驳这一证：其实我可以对你说——论真把食物焐起来，芝麻渣也是禁的。

2. 至于