背 叶三十六背·36b

巴比伦与 布尔西夫Bursif 换名，在 哈拉哈halakha 上的分别关乎休书——书上所写的地名不可有误。

1. 名目一换，在 哈拉哈halakha 上有什么分别呢？

2. 那关乎妇人的休书。

3. 论休书，写立书之处的地名格外要谨慎，不可写错。

4. 既然如此，知道巴比伦这名目在后世换过，便是要紧的。

章末语：「我们必再回到你这里，用什么点灯」——第二章（Bameh madlikin）到此为止。本章自 20之间b.5 起，论安息日的灯：所禁的芯与油、修殿节Hanukkah 的灯、不洁之律里「衣服」的界限、暮昏之际的分际、安息日前夕的六声号。本卷二十四章，这是第二处。

第三章开篇：灶以麦秸柴屑烧的，可放锅在上；以油渣柴薪烧的，须扫炭或盖灰。沙迈学派与希列学派两争。

1. 灶若是安息日前夕用麦秸、或田间拾来的柴屑烧的，安息日可以把一锅煮好的食物放在上头。

2. 那灶里的火，天还明着的时候断已灭了，因为麦秸与柴屑都是烧得快的。

3. 但那灶若是用油渣——就是芝麻、橄榄之类榨过油后剩下的渣——或是用柴薪烧的，安息日就不可把锅放在上头，除非他趁天还明着把灶里的炭扫去，或是在炭上盖了灰，免得那火在安息日烧起来。

4. 沙迈学派Beit Shammai 说：纵已把炭扫去，也只许放热水在上头——那水本已够热，不需再煮——不许放煮好的食物。

5. 因为人多半盼着食物再煮得熟些，就有可虑他去拨那炭、把火挑旺。

6. 希列学派Beit Hillel 说：热水与煮好的食物都可以放。

7. 沙迈学派Beit Shammai 说：安息日可以把锅从灶上取下来，却不可放回去。

8. 希列学派Beit Hillel 说：放回去也可以。

密释纳「不可放」是指不可放回，还是连自前夕留着也不可？前一解则本段是哈纳尼亚的意思。

1. 门人就密释纳当怎么讲提出一疑。

2. 我们在密释纳里所学的「不可放」，是说人把锅从火上取下来、安息日要放回去时不可放回么？至于自安息日前夕一直留在灶上的，纵这灶没有扫炭、也没有盖灰，仍可以留着么？

3. 若照这样讲，这一段密释纳是依哪一位的意思呢？

4. 是依 哈纳尼亚Ḥananya 的意思。

5. 因为一段 《巴拉伊塔》baraita 里教过，哈纳尼亚Ḥananya 说：凡已经煮到 本·德罗赛ben Drosai 所吃那样地步的食物，安息日许人留在灶上，纵那灶没有扫炭、也没有盖灰，也是如此。

6. 还是说，我们在密释纳里所学的「不可放」，是说自安息日前夕起就不可把它留在火上呢？

7. 灶里的炭若扫去了、或盖上了灰，那才可以把锅留在灶上。

8. 不然就不可留；至于安息日把它放回灶上，那就更是一概不可了。

由密释纳并列两段可解：若「不可放」指留着，则前一段论留、后一段论放回，两处各有所指。

1. 为解这一疑，革玛拉Gemara 提议：你来听——我们这一段密释纳里并列教了两截。

2. 头一截，沙迈学派Beit Shammai 说：热水可以，煮好的食物不可以。

3. 希列学派Beit Hillel 说：热水与煮好的食物都可以。

4. 第二截，沙迈学派Beit Shammai 说：可以取下来，却不可放回去。

5. 希列学派Beit Hillel 说：放回去也可以。

6. 你若说我们在密释纳里所学的「不可放」是指不可留着，那就讲得通了；那样，这一段密释纳所教的便是：灶若用麦秸或柴屑烧的，煮好的食物可以留在上头。

7. 灶若用油渣或柴薪烧的，就不可把煮好的食物留在上头，除非他趁天还明着把炭扫去、或在炭上盖了灰。

8. 那么可以留的是什么呢？

9. 沙迈学派Beit Shammai 说：热水可以，煮好的食物不可以。

10. 希列学派Beit Hillel 说：热水与煮好的食物都可以留在上头。

11. 他们既就「留在灶上」有一争，就「可否放回灶上」也照样有一争。

12. 因为 沙迈学派Beit Shammai 说：安息日可以把锅从灶上取下来，却一概不可放回灶上。

13. 希列学派Beit Hillel 说：放回去也可以。

若「不可放」指放回，则前后两截重复无谓；可见惟前一解讲得通：前截论留，后截论放回。

1. 但你若说我们在密释纳里所学的「不可放」是指不可放回，那么这一段密释纳所教的便是：灶若用麦秸或柴屑烧的，煮好的食物可以放回去。

2. 灶若用油渣或柴薪烧的，就不可把煮好的食物放回去，除非他趁天还明着把炭扫去、或在炭上盖了灰。

3. 那么可以放回的是什么呢？

4. 沙迈学派Beit Shammai 说：热水可以，煮好的食物不可以。

5. 希列学派Beit Hillel 说：热水与煮好的食物都可以。

6. 沙迈学派Beit Shammai 说：可以取下来，却不可放回去。

7. 希列学派Beit Hillel 说：放回去也可以。

8. 头一截既已说明可以放回的是什么，第二截这一争我还要它作什么用呢？

9. 沙迈学派Beit Shammai 说煮好的食物不可放回灶上，那话的意思本就是「可以取下来，却不可放回去」。

10. 这样看来，这一段密释纳惟照头一解才讲得通。

11. 前一截论的是留着，后一截论的是放回。