正 叶三十一正·31a

两人打赌四百 祖兹zuz，看谁能惹得希列发怒。其一安息日前夕三番来问，头一问「巴比伦人的头何以是长的」。

1. 他们彼此打赌说：谁能去把 希列Hillel 惹到出言责备的地步，就得四百 祖兹zuz。

2. 其中一个说：我去惹他。

3. 他所拣的那一日正是安息日前夕，希列Hillel 那时在洗头。

4. 他就去，从 希列Hillel 家门口走过，轻慢地喊道：这里谁是希列？这里谁是希列？

5. 希列Hillel 披上体面的衣裳，出来迎他。

6. 他对他说：我儿，你要什么？

7. 他对他说：我有一个问题要问。

8. 希列Hillel 对他说：问罢，我儿，问罢。

9. 那人问他：巴比伦人的头何以是长的呢？

10. 他这话是有所指的——希列Hillel 正是巴比伦人，他要借此羞辱他。

11. 他对他说：我儿，你问的是一个要紧的问题。

12. 缘故是他们那里没有灵巧的接生婆。

13. 她们不懂得婴孩初生时怎样把头揉圆。

第二问：达莫人的眼睛何以 眵烂terutot？答：他们住在沙地里，沙子进了眼。

1. 那人去了，等了一个时辰、不多一会儿，又回来找 希列Hillel，喊道：这里谁是希列？这里谁是希列？

2. 希列Hillel 又披上衣裳，出来迎他。

3. 希列Hillel 对他说：我儿，你要什么？

4. 那人对他说：我有一个问题要问。

5. 他对他说：问罢，我儿，问罢。

6. 那人问：达莫人的眼睛何以 眵烂terutot 呢？

7. 希列Hillel 对他说：我儿，你问的是一个要紧的问题。

8. 缘故是他们住在沙地之间，沙子进了他们的眼。

第三问：非洲人的脚何以宽？答：他们住在沼泽地里，脚宽了才走得过去。

1. 那人又去了，等了一个时辰，回来喊道：这里谁是希列？这里谁是希列？

2. 希列Hillel 又披上衣裳，出来迎他。

3. 他对他说：我儿，你要什么？

4. 他对他说：我有一个问题要问。

5. 他对他说：问罢，我儿，问罢。

6. 那人问：非洲人的脚何以是宽的呢？

7. 希列Hillel 对他说：你问的是一个要紧的问题。

8. 缘故是他们住在沼泽之地，脚宽了才好走过那些泥泞。

那人自认因他输了四百 祖兹zuz；希列说：你当谨守己心——为希列输八百 祖兹zuz，希列也不动怒。

1. 那人对他说：我还有许多问题要问，只怕你要发怒。

2. 希列Hillel 便披上衣裳，坐在他面前，对他说：凡你要问的，都问罢。

3. 那人发起怒来，对他说：你就是那被人称作以色列的 纳西Nasi 的希列么？

4. 他对他说：是。

5. 他对他说：若真是你，愿以色列中不要有许多像你这样的。

6. 希列Hillel 对他说：我儿，你为什么这样说呢？

7. 那人对他说：因为我为你的缘故输了四百 祖兹zuz。

8. 希列Hillel 对他说：你当谨守自己的心，别再落到这样的事里。

9. 为着希列，你输四百 祖兹zuz、再输四百 祖兹zuz 也是值的，希列总不动怒。

外邦人求只学成文托拉；沙迈斥而逐之，希列收他，次日把字母的次序倒过来教，他便知须凭口传。

1. 众拉比教过：有一个外邦人到 沙迈Shammai 面前，曾有这样一件事。

2. 那外邦人对 沙迈Shammai 说：你们有几部托拉？

3. 他对他说：两部——成文的托拉与口传的托拉。

4. 那外邦人对他说：成文的托拉我信你；口传的托拉我不信你。

5. 你收我入教罢，只要说定单教我成文的托拉。

6. 沙迈Shammai 斥责他，把他喝退了。

7. 那同一个外邦人到 希列Hillel 面前，希列Hillel 收了他，开始教他托拉。

8. 头一日，希列Hillel 把字母指给他看，对他说：阿莱夫alef、贝特bet、吉梅尔gimmel、达莱特dalet。

9. 次日，希列Hillel 把字母的次序倒过来，告诉他 阿莱夫alef 就是 塔夫tav，以此类推。

10. 那皈依者对他说：可是昨日你不是这样告诉我的。

11. 希列Hillel 对他说：你看，人若不凭口传，连写下来的也学不成。

12. 你岂不是凭着我么？

13. 既然如此，论口传的托拉你也当凭着我，把其中所解领受下来。

又一外邦人求单足而立之间尽学全部托拉；沙迈以量尺推之，希列收他并说：己所恶者勿施于人。

1. 又有一件事，是一个外邦人到 沙迈Shammai 面前，对 沙迈Shammai 说：你收我入教罢，只要在我单足站着的工夫里，把全部托拉教给我。

2. 沙迈Shammai 拿手中盖房用的量尺把他推开了。

3. 那是当时通用的量尺——沙迈Shammai 本以盖房为业。

4. 那同一个外邦人到 希列Hillel 面前。

5. 希列Hillel 收了他，对他说：你所恶的，不要施于别人；这就是全部托拉，其余的不过是它的解说。

6. 去研习罢。

第三个外邦人在学舍外听诵出埃及记 28:4，问那圣衣是谁的，闻是大祭司，便想皈依以求此位。

1. 又有一件事，是一个外邦人从学舍后面走过，听见先生教门人诵托拉，念到这一节：「所要作的就是胸牌、以弗得efod、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带」（出埃及记 28:4）。

2. 那外邦人说：这几件衣服是给谁预备的呢？

3. 门人对他说：是给大祭司的。

4. 那外邦人心里说：我去皈依，好叫他们立我作大祭司。

5. 他到 沙迈Shammai 面前，对他说：你收我入教罢，只要说定立我作大祭司。

6. 沙迈Shammai 拿手中盖房用的量尺把他推开了。

7. 他到 希列Hillel 面前，希列Hillel 就收了他。

希列叫他先学王家 礼度takhsisei；他读到民数记 1:51「近前来的外人必被治死」，自作轻重相形而止。

1. 希列Hillel 对他、就是那皈依者说：世间的常情岂不是惟有通晓王家 礼度takhsisei 的才立为王么？

2. 你去研习托拉，学那王家的礼度罢。

3. 他就去读经。

4. 读到「近前来的外人必被治死」（民数记 1:51）这一节时，那皈依者对 希列Hillel 说：这一节是就谁说的呢？

5. 希列Hillel 对他说：连以色列王大卫也在其内。

6. 那皈依者自己作了一番轻重相形：以色列人既称为神的儿女，神因爱他们而称他们作「以色列是我的儿子，我的长子」（出埃及记 4:22），经上尚且论他们说「近前来的外人必被治死」；那么我这个一无功德、只带着杖与行囊而来的皈依者，岂不更是如此么？

三人各回到沙迈与希列面前：沙迈的性急几乎把我们逐出世外，希列的宽忍把我们带到舍金纳的翅膀底下。

1. 那皈依者到 沙迈Shammai 面前，对他说他已收回作大祭司的求告，说：我哪里配作大祭司呢？

2. 托拉里岂不是写着「近前来的外人必被治死」么？

3. 他到 希列Hillel 面前，对他说：有耐性的希列啊，愿福气临到你的头上，因为你把我带到了舍金纳的翅膀底下。

4. 革玛拉Gemara 述说：后来那三个皈依者聚在一处，说：沙迈Shammai 的性急，几乎把我们从这世上逐了出去；希列Hillel 的宽忍，把我们带到了舍金纳的翅膀底下。

雷什·拉基什Reish Lakish 由以赛亚书 33:6 逐词配六部：信实配种子部，时候配节期部，力量配妇女部，救恩配损害部，智慧配圣物部，知识配洁净部。

1. 革玛拉Gemara 接着论众贤的行止，引 雷什·拉基什Reish Lakish 所说的：经上写着「你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩，并智慧和知识；你以敬畏耶和华为至宝」（以赛亚书 33:6），这是什么意思呢？

2. 「信实」，就是《密释纳》的 种子部Zera'im 那一部——因为人信靠神，才把种子撒下去（依《耶路撒冷塔木德》之解）。

3. 「你的时候」，就是 节期部Moed 那一部——它所论的正是一年之中的种种节令。

4. 「力量」，就是 妇女部Nashim 那一部。

5. 「救恩」，就是 损害Nezikin 那一部——被追赶的人从追赶他的人手里得救。

6. 「智慧」，就是 圣物Kodashim 那一部。

7. 「知识」，就是 洁净部Teharot 那一部——那是格外难通的。

8. 人纵把这几部都学通了，「以敬畏耶和华为至宝」这一句仍居首位。

拉瓦Rava 说人死后受审，所问正按那一节次序；末以掺 防蠹之土ḥomton 的麦子设喻——无敬畏神，搬上阁楼也是白搬。

1. 论到同一节，拉瓦Rava 说：人离了这世界、为他在世所行的受审时，他们照那一节的次序问他：你作买卖诚实么？

2. 你定下时候研习托拉么？

3. 你尽了生养的本分么？

4. 你盼望救恩么？

5. 你在智慧上辩难么？由此一事推知那一事么？

6. 纵有这一切，末了仍看那一句：他若以敬畏耶和华为至宝，就配了；若没有，那几样成就便一无价值。

7. 有一个比方说明这事。

8. 有人对他的差役说：你替我把一 歌珥kor 麦子搬上阁楼去存着。

9. 那差役就去，替他搬了上去。

10. 他对差役说：你替我掺了一 卡夫kav 的 防蠹之土ḥomton 进去没有？那是防虫蛀的。

11. 他对他说：没有。

12. 他对他说：若是这样，你倒不如不搬上去。

13. 生了虫的麦子有什么用呢？

14. 照样，托拉与诫命若没有敬畏神，也是一无价值的。

就此引一条 哈拉哈halakha：卖麦的人按理可以在一 歌珥kor 麦里掺一 卡夫kav 防蠹之土，不算欺诈。

1. 就着这题，革玛拉Gemara 引 拉比以实玛利Rabbi Yishmael 门下所教的一条 哈拉哈halakha：卖麦子的人按理可以在一 歌珥kor 谷里掺一 卡夫kav 的 防蠹之土ḥomton，不必虑他把这一整份照麦价卖出便算欺诈——因为那一 卡夫kav 防蠹之土，本是保住这麦子所不可少的。

拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 说：人心里有托拉而没有……（句在叶末未完）。

1. 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 说：人心里有托拉，却没有