正 叶二十二正·22a

灯高过二十肘者不合式，与棚顶、巷梁同理——人不抬头看那么高。又解创世记 37:24「坑里没有水」。

1. 修殿节Hanukkah 的灯放在二十肘以上，是不合式的；正如 棚sukka 的顶高过二十肘不合式，巷道的梁——那是为立 合界eiruv 而设的第四面墙——高过二十肘也不合式。

2. 这三样的缘故是一样的：人平常不抬起头来，看二十肘以上的东西。

3. 这几样既都要人看得见，放得比那高度还高，就都算不合式了。

4. 革玛拉Gemara 又引 拉夫卡哈纳Rav Kahana 说 拉夫拿单·巴尔·马纽米Rav Natan bar Manyumi 奉 拉夫坦胡姆Rav Tanḥum 之名所教的另一句：论到约瑟，经上写着「他们把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水」（创世记 37:24），这是什么意思呢？

5. 既说了「那坑是空的」，我岂不已经知道里头没有水么？

6. 那么经上何必再说「里头没有水」呢？

7. 那一句是要着意教我们：里头没有水，却有蛇与蝎子。

灯当放在近门的一掌之内；右边左边有一争，末断从左——灯在左、门柱经匣mezuza 在右，进门的人四围都是诫命。

1. 拉巴Rabba 说：点 修殿节Hanukkah 灯这条诫命，当把灯放在紧挨门口的那一掌之内。

2. 革玛拉Gemara 问：放在哪一边呢？

3. 这里有一争：拉瓦之子拉夫阿哈Rav Aḥa, son of Rava 说：放在门的右边。

4. 迪夫提的拉夫撒母耳Rav Shmuel from Difti 说：放在左边。

5. 哈拉哈halakha 是放在左边，好叫 修殿节Hanukkah 的灯在左、门柱经匣mezuza 在右。

6. 这样，进门的人四围都是诫命（依 高昂众ge'onim 之解）。

不可就着 修殿节Hanukkah 的灯数钱。撒母耳Shmuel 问那灯岂有圣可言；拉夫约瑟Rav Yosef 引覆血之律：不可轻慢诫命。

1. 拉夫犹大Rav Yehuda 说 拉夫阿西Rav Asi 说 拉夫Rav 说：就着 修殿节Hanukkah 的灯数钱，是不许的。

2. 拉夫犹大Rav Yehuda 述说：我把这条 哈拉哈halakha 说在 撒母耳Shmuel 面前，他对我说：修殿节Hanukkah 的灯岂有什么圣可言，以致人不可借它的光么？

3. 拉夫约瑟Rav Yosef 极力驳这一问：这算什么话呢——野兽或飞鸟宰后所流的血，岂有什么圣可言么？

4. 因为一段 《巴拉伊塔》baraita 里教过，众贤解「他要放出它的血，用土掩盖」（利未记 17:13）这一节说：用什么放的，就用什么盖。

5. 人既用手放牲畜的血，就当用这只手掩盖，不可用脚去盖。

6. 缘故是：免得诫命在他眼里成了轻贱的。

7. 这里也是一样：人当把 修殿节Hanukkah 的灯当作圣的，不拿它另作别用，免得诫命在他眼里成了轻贱的。

棚上所饰七日可否借用？拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 引 修殿节Hanukkah 之例；拉夫约瑟Rav Yosef 驳其以未教者证已教者，末归于覆血。

1. 革玛拉Gemara 述说：有人在 拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 面前提出一疑：住棚节Sukkot 的七日里，棚上所饰之物可否借用，这条 哈拉哈halakha 怎么定呢？

2. 他对他们说：他们早已有一句相类的话，说就着 修殿节Hanukkah 的灯数钱是不许的——可见诫命所用之物，不可拿来另作别用。

3. 拉夫约瑟Rav Yosef 听了诧异道：亚伯拉罕的主啊！

4. 他竟把已经教过的，系在没有教过的上头。

5. 因为论棚，饰物不可借用这一层是有 《巴拉伊塔》baraita 教过的；论 修殿节Hanukkah 的灯，光不可借用这一层却一段 《巴拉伊塔》baraita 也没有教过。

6. 《住棚卷》的一段 《托塞夫塔》Tosefta 里教过：人若照律法所定的样式盖了棚顶，用彩幔与褥单装饰它，又在里头挂上坚果、桃、杏、石榴作饰，并挂 葡萄枝parkilei、麦穗之环、酒、油、盛满面的器皿，那几样直到节期末一日过完，都是不可借用的。

7. 他若在挂上以先声明过，说节期之内也许自己取用，那就一概照他所声明的，他取用便是许的。

8. 无论如何，修殿节Hanukkah 的灯不可借光这一层既没有明明教过，就不该拿它来解棚饰那一疑。

9. 倒是 拉夫约瑟Rav Yosef 说：论棚的诸 哈拉哈halakha，不必从 修殿节Hanukkah 的灯上找确证。

10. 这几样的祖例，倒是血。

11. 「不可轻慢诫命」这一层，本是从掩盖宰牲之血那一节推出来的。

拉夫Rav 与 撒母耳Shmuel 三争：可否由此灯引彼灯、可否移繸子于他衣、拖曳一事是否从 拉比西缅Rabbi Shimon。

1. 众 阿摩拉amora 有一争：拉夫Rav 说：不可从这一盏 修殿节Hanukkah 的灯上引点另一盏灯。

2. 撒母耳Shmuel 说：那样点是可以的。

3. 革玛拉Gemara 又举 拉夫Rav 与 撒母耳Shmuel 的几处争议。

4. 拉夫Rav 说：不可把繸子从这一件衣裳上解下来，系到那一件衣裳上去。

5. 撒母耳Shmuel 说：从这一件解下来系到那一件，是可以的。

6. 拉夫Rav 又说：论拖曳一事，哈拉哈halakha 不从 拉比西缅Rabbi Shimon——拉比西缅Rabbi Shimon 许人在安息日拖曳器物，纵然因此在地上划出一道沟来也不妨，因为那人本无意挖那道沟。

7. 撒母耳Shmuel 说：论拖曳一事，哈拉哈halakha 从 拉比西缅Rabbi Shimon。

阿巴耶Abaye 说 拉巴Rabba 凡事从 拉夫Rav，惟这三件从 撒母耳Shmuel；并引 《巴拉伊塔》baraita 证拖曳之许。

1. 阿巴耶Abaye 说：夫子 拉巴Rabba 断诸般 哈拉哈halakha，凡事都照 拉夫Rav 的意思，惟有这三件照 撒母耳Shmuel 的意思。

2. 他断道：可以从这一盏 修殿节Hanukkah 的灯上引点另一盏灯，可以把繸子从这一件衣裳解到那一件衣裳上去，论拖曳一事 哈拉哈halakha 也从 拉比西缅Rabbi Shimon。

3. 因为一段 《巴拉伊塔》baraita 里教过，拉比西缅Rabbi Shimon 说：人可以在地上拖床、拖椅、拖凳，只要他无意在地上划出一道沟来。

4. 纵然无心划出了一道沟，也不必虑。

拉夫Rav 何以禁引点：一说为轻慢诫命，拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 说为削弱诫命；分别在灯与灯直接相引。

1. 有一位贤者坐在 拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 面前，坐着说道：拉夫Rav 所以禁人从这一盏 修殿节Hanukkah 的灯上引点另一盏，是为着轻慢诫命这一层。

2. 拿那光作照明以外的用处，便是折了 修殿节Hanukkah 点灯这条诫命的体面。

3. 拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 对门人说：不要听他的。拉夫Rav 那样说，是因为他这样一来便削弱了诫命。

4. 他由这一盏引点那一盏，就把派作诫命之用的油与芯减去了些。

5. 革玛拉Gemara 问：这两说在实事上有什么分别呢？

6. 革玛拉Gemara 答：分别在灯与灯直接相引的情形——不借木片，也不借另一盏灯去点第二盏。

7. 依那说「拉夫Rav 是为着轻慢诫命」的，灯与灯直接相引，按理便可以点，因为他所点的第二盏也是诫命，并没有折了这诫命的圣。

8. 依那说「拉夫Rav 是因为削弱诫命」的，灯与灯直接相引也是不许的——到底他是拿这盏诫命之灯，去办一件本可用寻常之灯去办的事。

拉夫阿维亚Rav Avya 引一段 《托塞夫塔》Tosefta 相驳（句在叶末未完）。

1. 拉夫阿维亚Rav Avya 引一段 《托塞夫塔》Tosefta 所教的来驳：一枚 塞拉sela 的