背 叶一百五十六背·156b

——你不能有儿子，是因为 木星tzedek 在西边么？我要把它挪回来，立在东边。论亚伯拉罕所写的正是这个：「谁从东方兴起一人，凭公义 木星tzedek 召他来到脚前 为他的缘故leraglo？耶和华将列国交给他，使他管辖君王，把他们如灰尘交与他的刀，如风吹的碎秸交与他的弓」（以赛亚书 41:2）。神为着亚伯拉罕的缘故 为他的缘故leraglo，把 木星tzedek 立在东边。

1. ——你不能有儿子，是因为 木星tzedek 在西边么？

2. 我要把它挪回来，立在东边。

3. 论亚伯拉罕所写的正是这个：「谁从东方兴起一人，凭公义 木星tzedek 召他来到脚前 为他的缘故leraglo？

4. 耶和华将列国交给他，使他管辖君王，把他们如灰尘交与他的刀，如风吹的碎秸交与他的弓」（以赛亚书 41:2）。

5. 神为着亚伯拉罕的缘故 为他的缘故leraglo，把 木星tzedek 立在东边。

从 撒母耳Shmuel 所遇的一件事上，也可断定以色列民没有星象。革玛拉Gemara 记说：撒母耳Shmuel 与外邦的智者 阿夫莱特Ablet 同坐，看见有几个人往湖那边去。阿夫莱特Ablet 对 撒母耳Shmuel 说：这一个人去了必不回来，因为有蛇要咬他，他必死。撒母耳Shmuel 对他说：他若是犹太人，去了必回来。他们坐了一会儿，所说的那人去了，随后回来了。

1. 从 撒母耳Shmuel 所遇的一件事上，也可断定以色列民没有星象。

2. 革玛拉Gemara 记说：撒母耳Shmuel 与外邦的智者 阿夫莱特Ablet 同坐，看见有几个人往湖那边去。

3. 阿夫莱特Ablet 对 撒母耳Shmuel 说：这一个人去了必不回来，因为有蛇要咬他，他必死。

4. 撒母耳Shmuel 对他说：他若是犹太人，去了必回来。

5. 他们坐了一会儿，所说的那人去了，随后回来了。

阿夫莱特Ablet 起来，把那人的担子摔在地上，在里头找着一条蛇，已断作两截。撒母耳Shmuel 对那人说：你行了什么、竟得免于死呢？那人对他说：我们天天一同拿饼来，从那饼里吃。今日我们中间有一个人没有饼；到聚饼的时候，他因没有可拿的就羞愧了。我对众人说：我去收饼罢。我到那没有饼的人跟前，就装作从他那里拿了饼的样子，免得他羞愧。撒母耳Shmuel 对他说：你行了一样诫命。撒母耳Shmuel 出去，就据这一件教说：经上虽写着「义行能救人脱离死亡」（箴言 10:2），那话不单是说救人脱离非常之死，连死本身也救得脱。

1. 阿夫莱特Ablet 起来，把那人的担子摔在地上，在里头找着一条蛇，已断作两截。

2. 撒母耳Shmuel 对那人说：你行了什么、竟得免于死呢？

3. 那人对他说：我们天天一同拿饼来，从那饼里吃。

4. 今日我们中间有一个人没有饼；到聚饼的时候，他因没有可拿的就羞愧了。

5. 我对众人说：我去收饼罢。

6. 我到那没有饼的人跟前，就装作从他那里拿了饼的样子，免得他羞愧。

7. 撒母耳Shmuel 对他说：你行了一样诫命。

8. 撒母耳Shmuel 出去，就据这一件教说：经上虽写着「义行能救人脱离死亡」（箴言 10:2），那话不单是说救人脱离非常之死，连死本身也救得脱。

从 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 所遇的一件事上，也可推出以色列民没有星象。拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 有一个女儿；迦勒底的观星者对他说：她进洞房的那一日，必有蛇咬她，她必死。她为这事极忧虑。到了那一日、就是她成婚之日，她把头上的簪子取下来，插在墙的一个洞里收着；那簪子恰好插进蛇的眼睛里。到了早晨，她拔那簪子的时候，那蛇被带了出来。

1. 从 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 所遇的一件事上，也可推出以色列民没有星象。拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 有一个女儿；迦勒底的观星者对他说：她进洞房的那一日，必有蛇咬她，她必死。

2. 她为这事极忧虑。

3. 到了那一日、就是她成婚之日，她把头上的簪子取下来，插在墙的一个洞里收着；那簪子恰好插进蛇的眼睛里。

4. 到了早晨，她拔那簪子的时候，那蛇被带了出来。

她父亲 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 对她说：你行了什么、竟得免于那蛇呢？她告诉他说：晚上有一个穷人来叩门，众人都忙着筵席，没有人听见。我就起来，把你给我的那一份取了给他。拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 对她说：你行了一样诫命，是靠那功德得救的。拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 出去，就据这一件教说：经上虽写着「义行能救人脱离死亡」（箴言 10:2），那话不单是说救人脱离非常之死，连死本身也救得脱。

1. 她父亲 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 对她说：你行了什么、竟得免于那蛇呢？

2. 她告诉他说：晚上有一个穷人来叩门，众人都忙着筵席，没有人听见。

3. 我就起来，把你给我的那一份取了给他。

4. 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 对她说：你行了一样诫命，是靠那功德得救的。

5. 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 出去，就据这一件教说：经上虽写着「义行能救人脱离死亡」（箴言 10:2），那话不单是说救人脱离非常之死，连死本身也救得脱。

从 拉夫纳赫曼·巴尔·以撒Rav Naḥman bar Yitzḥak 所遇的一件事上，也可推出以色列民没有星象。迦勒底的观星者对 拉夫纳赫曼·巴尔·以撒Rav Naḥman bar Yitzḥak 的母亲说：你儿子必作贼。她就不许他露着头。她对儿子说：你要遮着头，好叫敬畏天的心在你身上，也要求神怜悯。他并不晓得她为什么这样对他说。有一日他坐在一棵不属自己的棕树底下诵读，那披巾从头上落下来。他举目看见那棕树，情欲一上来，就爬上去用牙咬下一挂枣子来。可见他生来是有偷窃之性的，只是靠着好教训与祷告胜过了那性情。

1. 从 拉夫纳赫曼·巴尔·以撒Rav Naḥman bar Yitzḥak 所遇的一件事上，也可推出以色列民没有星象。迦勒底的观星者对 拉夫纳赫曼·巴尔·以撒Rav Naḥman bar Yitzḥak 的母亲说：你儿子必作贼。

2. 她就不许他露着头。

3. 她对儿子说：你要遮着头，好叫敬畏天的心在你身上，也要求神怜悯。

4. 他并不晓得她为什么这样对他说。

5. 有一日他坐在一棵不属自己的棕树底下诵读，那披巾从头上落下来。

6. 他举目看见那棕树。

7. 情欲一上来，他就爬上去用牙咬下一挂枣子来。

8. 可见他生来是有偷窃之性的，只是靠着好教训与祷告胜过了那性情。

密释纳：安息日可在牲口面前切南瓜，只要那南瓜是安息日以先摘的。照样，安息日可在狗面前切死牲的肉。拉比犹大Rabbi Yehuda 说：那牲口若不是在安息日以先就已死了的，安息日切它、连挪它也是禁的，因为它并没有豫备下作安息日之用。

1. 安息日可在牲口面前切南瓜，只要那南瓜是安息日以先摘的。

2. 照样，安息日可在狗面前切死牲的肉。

3. 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：那牲口若不是在安息日以先就已死了的，安息日切它、连挪它也是禁的，因为它并没有豫备下作安息日之用。

论安息日搁置之禁，众阿摩拉中间有一争。阿因ayin、雷什reish、拉梅德lamed、辛shin、海特ḥet、扎因zayin 是下头几位阿摩拉之名的记诵之号。乌拉Ulla 说：哈拉哈依 拉比犹大Rabbi Yehuda——他以为安息日有搁置之禁。撒母耳Shmuel 却说：哈拉哈依 拉比西缅Rabbi Shimon。

1. 论安息日搁置之禁，众 阿摩拉amora 中间有一争。

2. 阿因ayin、雷什reish、拉梅德lamed、辛shin、海特ḥet、扎因zayin 是下头几位 阿摩拉amora 之名的记诵之号。

3. 乌拉Ulla 说：这条 哈拉哈halakha 依 拉比犹大Rabbi Yehuda——他以为安息日有搁置之禁。

4. 撒母耳Shmuel 却说：这条 哈拉哈halakha 依 拉比西缅Rabbi Shimon。

拉夫Rav 也执定哈拉哈依 拉比犹大Rabbi Yehuda。从哪里看得出这是 拉夫Rav 的意思呢？从所传船上那几张席的事上——拉夫Rav 禁人安息日挪它，为着搁置之禁；撒母耳Shmuel 却许挪。利未Levi 也执定哈拉哈依 拉比犹大Rabbi Yehuda，这从他所行的看得出来：人在节期把宰了的牲口带到 利未Levi 面前、疑它是 将毙之牲tereifa 的时候，他必坐在垃圾堆旁才验它。他说：恐怕验出来不合洁食之律、连给狗也不合，那时连挪那尸身也要成为禁的了。可见他执定：安息日以先没有豫备下的死牲，安息日挪它是禁的。

1. 拉夫Rav 也执定这条 哈拉哈halakha 依 拉比犹大Rabbi Yehuda。

2. 从哪里看得出这是 拉夫Rav 的意思呢？

3. 从所传船上那几张席的事上——拉夫Rav 禁人安息日挪它，为着搁置之禁；撒母耳Shmuel 却许挪。

4. 利未Levi 也执定这条 哈拉哈halakha 依 拉比犹大Rabbi Yehuda，这从他所行的看得出来：人在节期把宰了的牲口带到 利未Levi 面前、疑它是 将毙之牲tereifa 的时候，他必坐在垃圾堆旁才验它。

5. 他说：恐怕验出来不合洁食之律、连给狗也不合，那时连挪那尸身也要成为禁的了。

6. 可见他执定：安息日以先没有豫备下的死牲，安息日挪它是禁的。

撒母耳Shmuel 说：哈拉哈依 拉比西缅Rabbi Shimon——他以为安息日并没有搁置之禁。泽伊里Ze'eiri 也执定哈拉哈依 拉比西缅Rabbi Shimon，因为我们在一条密释纳里学过：牲口在安息日死了的，安息日不可把它从原处挪开。泽伊里Ze'eiri 讲说：这一禁单指分别为圣的牲口——圣物为着它的圣分不可给狗吃，所以它算作搁置之物，安息日不可挪。至于寻常的牲口，尽可挪它、用它，因为它并没有搁置的名分。拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 也说哈拉哈依 拉比西缅Rabbi Shimon。革玛拉Gemara 问：拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 果真这样说过么？拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 岂不是说：哈拉哈依那没有署名的密释纳？我们在一条密释纳里学过——

1. 撒母耳Shmuel 说：这条 哈拉哈halakha 依 拉比西缅Rabbi Shimon——他以为安息日并没有搁置之禁。

2. 泽伊里Ze'eiri 也执定这条 哈拉哈halakha 依 拉比西缅Rabbi Shimon，因为我们在一条密释纳里学过：牲口在安息日死了的，安息日不可把它从原处挪开。

3. 泽伊里Ze'eiri 讲说：这一禁单指分别为圣的牲口——圣物为着它的圣分不可给狗吃，所以它算作搁置之物，安息日不可挪。

4. 至于寻常的牲口，尽可挪它、用它，因为它并没有搁置的名分。

5. 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 也说这条 哈拉哈halakha 依 拉比西缅Rabbi Shimon。

6. 革玛拉Gemara 问：拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 果真这样说过么？

7. 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 岂不是说：哈拉哈halakha 依那没有署名的密释纳？我们在一条密释纳里学过——