背 叶一百五十二背·152b

——那七日居丧的日子，拉夫犹大Rav Yehuda 天天带十个人去坐在他的地方、就是死者的家里。过了七日，那死者在梦中向 拉夫犹大Rav Yehuda 显现，对他说：愿你的心得安，因为你使我的心得了安。

1. ——那七日居丧的日子，拉夫犹大Rav Yehuda 天天带十个人去坐在他的地方、就是死者的家里。

2. 过了七日，那死者在梦中向 拉夫犹大Rav Yehuda 显现，对他说：愿你的心得安，因为你使我的心得了安。

拉比阿巴胡Rabbi Abbahu 说：凡人在死者面前所说的，他都知道，直到坟墓用顶石封上。拉比希亚Rabbi Ḥiyya 与拉比犹大·哈纳西之子 拉比西缅Rabbi Shimon 争这话的意思：一位说，死者知道，直到坟墓用顶石封上——那是指盖坟说的（据托萨福）；一位说，直到那肉腐坏了。

1. 拉比阿巴胡Rabbi Abbahu 说：凡人在死者面前所说的，他都知道，直到坟墓用顶石封上。

2. 拉比希亚Rabbi Ḥiyya 与 拉比犹大·哈纳西之子拉比西缅Rabbi Shimon, son of Rabbi Yehuda HaNasi 争这话的意思。

3. 一位说，死者知道，直到坟墓用顶石封上——那是指盖坟说的（据 托萨福Tosafot）。

4. 一位说，直到那肉腐坏了。

那说「直到肉腐坏」的，可据下面这一句：「但知身上疼痛，心中悲哀」（约伯记 14:22）——可见死者在坟里还觉得自己肉身的痛。那说「死者单知道到坟墓用顶石封上为止」的，可据另一句：「尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神」（传道书 12:7）——可见身子一归了土，灵也归回本处，不再知道身上所遇的事了。

1. 那说「直到肉腐坏」的，可据下面这一句：「但知身上疼痛，心中悲哀」（约伯记 14:22）。

2. 可见死者在坟里还觉得自己肉身的痛。

3. 那说「死者单知道到坟墓用顶石封上为止」的，可据另一句：「尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神」（传道书 12:7）。

4. 可见身子一归了土，灵也归回本处，不再知道身上所遇的事了。

众贤论「灵仍归于赐灵的神」（传道书 12:7）一句教说：「赐灵的」意思是「照他所赐的」。换句话说：他怎样赐给你，你也怎样还给他；他既清洁地赐给你，你也当清洁地还给神。革玛拉Gemara 打一个比方：有血肉的王把王家的衣裳分给臣仆。聪明的把衣裳叠起来，收在 匣子kufsa 里存好；愚昧的却穿着它去作工。过了些时候，王吩咐把衣裳交还。聪明的把衣裳熨得平平整整交还，与领来时一样；愚昧的交回来的却是脏的。王见了聪明的就欢喜，见了愚昧的就发怒。

1. 众贤论「灵仍归于赐灵的神」（传道书 12:7）一句教说：「赐灵的」意思是「照他所赐的」。

2. 换句话说：他怎样赐给你，你也怎样还给他；他既清洁地赐给你，你也当清洁地还给神。

3. 革玛拉Gemara 打一个比方：有血肉的王把王家的衣裳分给臣仆。

4. 聪明的把衣裳叠起来，收在 匣子kufsa 里存好；愚昧的却穿着它去作工。

5. 过了些时候，王吩咐把衣裳交还。

6. 聪明的把衣裳熨得平平整整交还，与领来时一样；愚昧的交回来的却是脏的。

7. 王见了聪明的就欢喜，见了愚昧的就发怒。

论那聪明的，王说：把我的衣裳收回库房，叫他们平平安安回自己家去。论那愚昧的，王说：把我的衣裳交给漂洗匠，把这些愚昧人下在监里，罚他们为自己的事玷污了王的衣裳。

1. 论那聪明的，王说：把我的衣裳收回库房，叫他们平平安安回自己家去。

2. 论那愚昧的，王说：把我的衣裳交给漂洗匠，把这些愚昧人下在监里，罚他们为自己的事玷污了王的衣裳。

至圣者所行的也是这样。论义人的身子——那如同保存得好的王家衣裳——经上说：「他进入平安，素行正直的，各人在坟里安歇」（以赛亚书 57:2）。论他们的魂，经上说：「我主的性命必被裹在生命的册子里，在耶和华你的神那里」（撒母耳记上 25:29）。反过来，论恶人的身子，经上说：「我的神说：恶人必不得平安」（以赛亚书 57:21）；论他们的魂，经上说：「你仇敌的性命，耶和华必抛去，如同用机弦甩石一样」（撒母耳记上 25:29）。

1. 至圣者所行的也是这样。

2. 论义人的身子——那如同保存得好的王家衣裳——经上说：「他进入平安，素行正直的，各人在坟里安歇」（以赛亚书 57:2）。

3. 论他们的魂，经上说：「我主的性命必被裹在生命的册子里，在耶和华你的神那里」（撒母耳记上 25:29）。

4. 反过来，论恶人的身子，经上说：「我的神说：恶人必不得平安」（以赛亚书 57:21）；论他们的魂，经上说：「你仇敌的性命，耶和华必抛去，如同用机弦甩石一样」（撒母耳记上 25:29）。

一条巴拉伊塔教说，拉比以利以谢Rabbi Eliezer 说：义人的魂存在荣耀的宝座底下，正如经上说：「我主的性命必被裹在生命的册子里」（撒母耳记上 25:29）。恶人的魂却不住地被捆着：一位天使站在世界的这一头，另一位天使站在世界的那一头，把恶人的魂彼此甩来甩去，正如经上说：「你仇敌的性命，耶和华必抛去，如同用机弦甩石一样」（撒母耳记上 25:29）。

1. 一条 《巴拉伊塔》baraita 教说，拉比以利以谢Rabbi Eliezer 说：义人的魂存在荣耀的宝座底下，正如经上说：「我主的性命必被裹在生命的册子里」（撒母耳记上 25:29）。

2. 恶人的魂却不住地被捆着：一位天使站在世界的这一头，另一位天使站在世界的那一头，把恶人的魂彼此甩来甩去，正如经上说：「你仇敌的性命，耶和华必抛去，如同用机弦甩石一样」（撒母耳记上 25:29）。

拉巴Rabba 对 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：那不义不恶、居中之人的魂，怎么样呢？拉夫纳赫曼Rav Naḥman 对他说：你问我这一件是好的，因为我纵死了，也不能告诉你这个。因为 撒母耳Shmuel 这样说：这些与那些——恶人的魂与居中之人的魂——都交在管魂的天使 杜玛Duma 手里；只是这些、就是居中之人的魂，得安息；那些、就是恶人的魂，不得安息。拉夫马里Rav Mari 说：连义人的身子也存不住，要化为尘土，正如经上写着：「尘土仍归于地」（传道书 12:7）。

1. 拉巴Rabba 对 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：那不义不恶、居中之人的魂，怎么样呢？

2. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 对他说：你问我这一件是好的，因为我纵死了，也不能告诉你这个。

3. 因为 撒母耳Shmuel 这样说：这些与那些——恶人的魂与居中之人的魂——都交在管魂的天使 杜玛Duma 手里。

4. 只是这些、就是居中之人的魂，得安息；那些、就是恶人的魂，不得安息。

5. 拉夫马里Rav Mari 说：连义人的身子也存不住，要化为尘土，正如经上写着：「尘土仍归于地」（传道书 12:7）。

革玛拉Gemara 引一件相关的事：有几个人在 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 的地上挖掘，挖着了一座坟；葬在那里的 拉夫阿海·巴尔·约西亚Rav Aḥai bar Yoshiya 责备了他们。他们来对 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：有一个死人方才责备我们。拉夫纳赫曼Rav Naḥman 就来，对葬在那里的说：夫子是谁呢？他对他说：我是 阿海·巴尔·约西亚Aḥai bar Yoshiya。拉夫纳赫曼Rav Naḥman 对他说：你的身子怎么存住了呢？拉夫马里Rav Mari 岂不是说义人也要化为尘土么？拉夫阿海Rav Aḥai 对他说：那 Mari 是谁，我并不认得他；我何必把他所说的放在心上呢？拉夫纳赫曼Rav Naḥman 对他说：纵没有 拉夫马里Rav Mari 那句话，也有明明写着的经：「尘土仍归于地」（传道书 12:7）。

1. 革玛拉Gemara 引一件相关的事：有几个人在 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 的地上挖掘，挖着了一座坟；葬在那里的 拉夫阿海·巴尔·约西亚Rav Aḥai bar Yoshiya 责备了他们。

2. 他们来对 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：有一个死人方才责备我们。

3. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 就来，对葬在那里的说：夫子是谁呢？

4. 他对他说：我是 阿海·巴尔·约西亚Aḥai bar Yoshiya。

5. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 对他说：你的身子怎么存住了呢？

6. 拉夫马里Rav Mari 岂不是说义人也要化为尘土么？

7. 拉夫阿海Rav Aḥai 对他说：那 拉夫马里Rav Mari 是谁，我并不认得他？

8. 我何必把他所说的放在心上呢？

9. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 对他说：纵没有 拉夫马里Rav Mari 那句话，也有明明写着的经：「尘土仍归于地」（传道书 12:7）。

拉夫阿海Rav Aḥai 对他说：教你传道书的人没有教你箴言，因为箴言上写着：「心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂」（箴言 14:30）。意思是：凡在世时心中怀嫉妒的，他的骨头在坟里朽烂；凡心中不怀嫉妒的，他的骨头不朽烂。

1. 拉夫阿海Rav Aḥai 对他说：教你传道书的人没有教你箴言，因为箴言上写着：「心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂」（箴言 14:30）。

2. 意思是：凡在世时心中怀嫉妒的，他的骨头在坟里朽烂；凡心中不怀嫉妒的，他的骨头不朽烂。

拉夫纳赫曼Rav Naḥman 摸他，见他是实有形质的。拉夫纳赫曼Rav Naḥman 对他说：请夫子起来，到我家里去。拉夫阿海Rav Aḥai 对他说：你露出了自己连先知书也没有念过——你所不通的不单是圣文，因为经上写着：「我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华」（以西结书 37:13）。死人既还没有奉命出坟，自己出来是禁的。

1. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 摸他，见他是实有形质的。

2. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 对他说：请夫子起来，到我家里去。

3. 拉夫阿海Rav Aḥai 对他说：你露出了自己连先知书也没有念过——你所不通的不单是圣文，因为经上写着：「我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华」（以西结书 37:13）。

4. 死人既还没有奉命出坟，自己出来是禁的。

拉夫纳赫曼Rav Naḥman 又问 拉夫阿海Rav Aḥai 论肉身不朽这一层，说：经上写着「你本是尘土，仍要归于尘土」（创世记 3:19），你的身子何以没有化为尘土呢？他对他说：那一句于义人，单在死人复活以前一个时辰上应验，好叫他们也重新被造（据马哈沙）。

1. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 又问 拉夫阿海Rav Aḥai 论肉身不朽这一层，说：经上写着「你本是尘土，仍要归于尘土」（创世记 3:19），你的身子何以没有化为尘土呢？

2. 他对他说：那一句于义人，单在死人复活以前一个时辰上应验，好叫他们也重新被造（据 马哈沙Maharsha）。

有一个背道的人对 拉比阿巴胡Rabbi Abbahu 说：你们说义人的魂存在荣耀的宝座底下；若是这样，那交鬼的妇人怎能把撒母耳招上来呢——他的魂既已不在这世上了？拉比阿巴胡Rabbi Abbahu 对他说：那是在他死后十二个月之内；正如一条巴拉伊塔教说：整十二个月之久，死者的身子还在，他的魂上上下下，有时与身子同在这世上。过了十二个月，那身子就不存了——

1. 有一个背道的人对 拉比阿巴胡Rabbi Abbahu 说：你们说义人的魂存在荣耀的宝座底下；若是这样，那交鬼的妇人怎能把 撒母耳Samuel 招上来呢——他的魂既已不在这世上了？

2. 拉比阿巴胡Rabbi Abbahu 对他说：那是在他死后十二个月之内；正如一条 《巴拉伊塔》baraita 教说：整十二个月之久，死者的身子还在，他的魂上上下下，有时与身子同在这世上。

3. 过了十二个月，那身子就不存了——