背 叶一百四十四背·144b

——李子、榅桲与野苹果。石榴却不可挤，因为它素常是拿来取汁的：梅纳西亚·巴尔·梅纳赫姆Menashya bar Menaḥem 家里的人平常日子就挤石榴。可见论石榴与桑葚以外的果子，众拉比是让着 拉比犹大Rabbi Yehuda 的。

1. ——李子、榅桲与野苹果。

2. 石榴却不可挤，因为它素常是拿来取汁的：梅纳西亚·巴尔·梅纳赫姆Menashya bar Menaḥem 家里的人平常日子就挤石榴。

3. 可见论石榴与桑葚以外的果子，众拉比是让着 拉比犹大Rabbi Yehuda 的。

革玛拉Gemara 诘说：从哪里断定这条巴拉伊塔是众拉比的意思呢？它或许是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的意思。革玛拉Gemara 答：就算它是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的意思罢——你只听见依 拉比犹大Rabbi Yehuda，自己渗出来的汁是许的；你何曾听见按理径直去挤也是许的呢？那么你还有什么可说的？只可说：那几样本不是素常拿来挤的果子，所以连按理径直去挤也是许的。既是这样，纵说这条巴拉伊塔是众拉比的意思，那道理也一样：那几样既不是素常拿来挤的，连按理径直去挤也是许的。连众拉比也许人挤李子、榅桲、野苹果那几样。这条巴拉伊塔既不许挤石榴，就可从这里断定它是众拉比的意思。革玛拉Gemara 末了说：果然可从这里这样断定。

1. 革玛拉Gemara 诘说：从哪里断定这条 《巴拉伊塔》baraita 是众拉比的意思呢？

2. 它或许是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的意思。

3. 革玛拉Gemara 答：就算它是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的意思罢——你只听见依 拉比犹大Rabbi Yehuda，自己渗出来的汁是许的；你何曾听见 按理lechatchila、就是按理径直去挤也是许的呢？

4. 那么你还有什么可说的？

5. 只可说：那几样本不是素常拿来挤的果子，所以连按理径直去挤也是许的。

6. 既是这样，纵说这条 《巴拉伊塔》baraita 是众拉比的意思，那道理也一样：那几样既不是素常拿来挤的，连按理径直去挤也是许的。

7. 连众拉比也许人挤李子、榅桲、野苹果那几样。

8. 这条 《巴拉伊塔》baraita 既不许挤石榴，就可从这里断定它是众拉比的意思。

9. 革玛拉Gemara 末了说：果然可从这里这样断定。

上头所引的那条巴拉伊塔里教说，梅纳西亚·巴尔·梅纳赫姆Menashya bar Menaḥem 家里的人平常日子挤石榴。可见挤石榴是人素常所行的，所以安息日不可这样行。拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：哈拉哈依 梅纳西亚·巴尔·梅纳赫姆Menashya bar Menaḥem 家里的人所行的。换句话说，挤石榴算是素常所行的，所以安息日是禁的。

1. 上头所引的那条 《巴拉伊塔》baraita 里教说，梅纳西亚·巴尔·梅纳赫姆Menashya bar Menaḥem 家里的人平常日子挤石榴。

2. 可见挤石榴是人素常所行的，所以安息日不可这样行。

3. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：这条 哈拉哈halakha 依 梅纳西亚·巴尔·梅纳赫姆Menashya bar Menaḥem 家里的人所行的。

4. 换句话说，挤石榴算是素常所行的，所以安息日是禁的。

拉瓦Rava 对 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：梅纳西亚·本·梅纳赫姆Menashya ben Menaḥem 是一位坦拿么，你竟说哈拉哈依他的意思？你若说 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 的意思是「哈拉哈依那位与 梅纳西亚·本·梅纳赫姆Menashya ben Menaḥem 家里所行相合的坦拿」，那还有可问的：难道因为他与 梅纳西亚·本·梅纳赫姆Menashya ben Menaḥem 家里所行相合，哈拉哈就依他么？梅纳西亚·本·梅纳赫姆Menashya ben Menaḥem 岂算得世上的多数呢？世人多半是不挤石榴的，那么 梅纳西亚·本·梅纳赫姆Menashya ben Menaḥem 家里所行的，比着众人素常所行的就算不得什么。

1. 拉瓦Rava 对 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：梅纳西亚·本·梅纳赫姆Menashya ben Menaḥem 是一位 坦拿tanna 么，你竟说这条 哈拉哈halakha 依他的意思？

2. 你若说 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 的意思是「这条 哈拉哈halakha 依那位与 梅纳西亚·本·梅纳赫姆Menashya ben Menaḥem 家里所行相合的 坦拿tanna」，那还有可问的：难道因为他与 梅纳西亚·本·梅纳赫姆Menashya ben Menaḥem 家里所行相合，这条 哈拉哈halakha 就依他么？

3. 梅纳西亚·本·梅纳赫姆Menashya ben Menaḥem 岂算得世上的多数呢？

4. 世人多半是不挤石榴的，那么 梅纳西亚·本·梅纳赫姆Menashya ben Menaḥem 家里所行的，比着众人素常所行的就算不得什么。

拉夫纳赫曼Rav Naḥman 答说：是的，这一类的事上，断律连不通行的习惯也据得。正如我们在一条密释纳里学过——那里论杂种之禁，就是葡萄园里所禁的杂植：人在葡萄园里养荆棘的，拉比以利以谢Rabbi Eliezer 说，他就使园中所出的成了葡萄园杂植的禁物。众拉比却说：单那人素常所养的作物才使葡萄园成为禁的。拉比哈尼纳Rabbi Ḥanina 说：拉比以利以谢Rabbi Eliezer 是据什么道理呢？因为在阿拉伯地，人养田间的荆棘来喂骆驼。在那里，荆棘是当作正经作物看的。依这一说，荆棘既在一处有人养，就处处算作要紧的。论挤石榴，道理也是一样。

1. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 答说：是的，这一类的事上，断律连不通行的习惯也据得。正如我们在一条密释纳里学过——那里论杂种之禁，就是葡萄园里所禁的杂植。

2. 人在葡萄园里养荆棘的，拉比以利以谢Rabbi Eliezer 说，他就使园中所出的成了葡萄园杂植的禁物。

3. 众拉比却说：单那人素常所养的作物才使葡萄园成为禁的。

4. 拉比哈尼纳Rabbi Ḥanina 说：拉比以利以谢Rabbi Eliezer 是据什么道理呢？

5. 因为在 阿拉伯地Arabia，人养田间的荆棘来喂骆驼。

6. 在那里，荆棘是当作正经作物看的。

7. 依这一说，荆棘既在一处有人养，就处处算作要紧的。

8. 论挤石榴，道理也是一样。

革玛拉Gemara 推开这一答：这两件比得起来么？阿拉伯地Arabia 是一方之地，一国通行的习俗自然算得要紧。这里论 梅纳西亚·巴尔·梅纳赫姆Menashya bar Menaḥem 家里所行的，他不过是一人，比着世上众人的意思就算不得什么了。

1. 革玛拉Gemara 推开这一答：这两件比得起来么？

2. 阿拉伯地Arabia 是一方之地，一国通行的习俗自然算得要紧。

3. 这里论 梅纳西亚·巴尔·梅纳赫姆Menashya bar Menaḥem 家里所行的，他不过是一人，比着世上众人的意思就算不得什么了。

所以 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 那话的道理乃在这里：他是依 拉夫希斯达Rav Ḥisda 的意思。拉夫希斯达Rav Ḥisda 说：人挤了甜菜、把那汁倒进洁池里的，那汁若使池水变了色，就使那池不合用。凡使洁池的水变色的液体，都使那池不合用。拉夫希斯达Rav Ḥisda 又申说：甜菜岂不是素常不拿来挤的么？那么你还有什么可说的？只可说：他既看重它，它就算作液体。论石榴也是一样：他既看重它，它就算作液体。纵单有一人看重某一样汁，那汁在他就算作液体，安息日是禁的。

1. 所以 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 那话的道理乃在这里：他是依 拉夫希斯达Rav Ḥisda 的意思。拉夫希斯达Rav Ḥisda 说：人挤了甜菜、把那汁倒进洁池里的，那汁若使池水变了色，就使那池不合用。

2. 凡使洁池的水变色的液体，都使那池不合用。

3. 拉夫希斯达Rav Ḥisda 又申说：甜菜岂不是素常不拿来挤的么？

4. 那么你还有什么可说的？

5. 只可说：他既看重它，它就算作液体。

6. 论石榴也是一样：他既看重它，它就算作液体。

7. 纵单有一人看重某一样汁，那汁在他就算作液体，安息日是禁的。

拉夫帕帕Rav Pappa 说：拉夫希斯达Rav Ḥisda 所以断甜菜汁使洁池不合用，是因为那是不可按理径直用来作洁池的东西；有一条通则说：凡不可按理径直用来作洁池的——就是水、雪、冰以外的东西——只要使池水变了色，纵在律上算不得液体，也使那洁池不合用。

1. 拉夫帕帕Rav Pappa 说：拉夫希斯达Rav Ḥisda 所以断甜菜汁使洁池不合用，是因为那是不可 按理lechatchila、就是不可按理径直用来作洁池的东西；有一条通则说：凡不可按理径直用来作洁池的——就是水、雪、冰以外的东西——只要使池水变了色，纵在律上算不得液体，也使那洁池不合用。

我们在别处、就是《米克维Mikvaot》卷的一条密释纳里学过：酒、醋，或橄榄水——就是从橄榄出来、却不是油的那一样水——落进洁池里、使它变了色的，那洁池就不合用。革玛拉Gemara 问：以橄榄水为液体的，是哪一位坦拿呢？阿巴耶Abaye 说：是 拉比雅各Rabbi Ya'akov，因为一条巴拉伊塔教说：拉比雅各Rabbi Ya'akov 说，橄榄水在律上如同液体。众贤何以说，人还没有起头榨油以先先出来的橄榄水是洁的、就是不使食物沾得上不洁呢？那不是因为橄榄水算不得液体，乃是因为主人并不愿它出来——他情愿那橄榄水还不出来，好等它同油一齐出来、与油相混。

1. 我们在别处、就是《米克维Mikvaot》卷的一条密释纳里学过：酒、醋，或橄榄水——就是从橄榄出来、却不是油的那一样水——落进洁池里、使它变了色的，那洁池就不合用。

2. 革玛拉Gemara 问：以橄榄水为液体的，是哪一位 坦拿tanna 呢？

3. 阿巴耶Abaye 说：是 拉比雅各Rabbi Ya'akov，因为一条 《巴拉伊塔》baraita 教说：拉比雅各Rabbi Ya'akov 说，橄榄水在律上如同液体。

4. 众贤何以说，人还没有起头榨油以先先出来的橄榄水是洁的、就是不使食物沾得上不洁呢？

5. 那不是因为橄榄水算不得液体，乃是因为主人并不愿它出来——他情愿那橄榄水还不出来，好等它同油一齐出来、与油相混。

拉比西缅Rabbi Shimon 说：橄榄水在律上不如同液体。众贤何以说，橄榄榨过以后从榨包里出来的橄榄浆能使食物沾得上不洁呢？因为那里头断不能没有几滴油随着橄榄一同出来。

1. 拉比西缅Rabbi Shimon 说：橄榄水在律上不如同液体。

2. 众贤何以说，橄榄榨过以后从榨包里出来的橄榄浆能使食物沾得上不洁呢？

3. 因为那里头断不能没有几滴油随着橄榄一同出来。

革玛拉Gemara 问：这两位所争的，在实事上有什么分别呢？两位都认先出来的橄榄水不使食物沾得上不洁，从榨包里出来的橄榄浆使食物沾得上不洁。革玛拉Gemara 答：分别在那重榨以后所出的橄榄水上——依 拉比雅各Rabbi Ya'akov，那算作液体，使食物沾得上不洁；依 拉比西缅Rabbi Shimon，那不算液体，不使食物沾得上不洁。拉瓦Rava 说：橄榄水所以使洁池不合用，并不是因为它是液体，乃是因为它是不可按理径直用来作洁池的东西；所以只要它使池水变了色，就使那洁池不合用。

1. 革玛拉Gemara 问：这两位所争的，在实事上有什么分别呢？

2. 两位都认先出来的橄榄水不使食物沾得上不洁，从榨包里出来的橄榄浆使食物沾得上不洁。

3. 革玛拉Gemara 答：分别在那重榨以后所出的橄榄水上——依 拉比雅各Rabbi Ya'akov，那算作液体，使食物沾得上不洁；依 拉比西缅Rabbi Shimon，那不算液体，不使食物沾得上不洁。

4. 拉瓦Rava 说：橄榄水所以使洁池不合用，并不是因为它是液体，乃是因为它是不可 按理lechatchila、就是不可按理径直用来作洁池的东西；所以只要它使池水变了色，就使那洁池不合用。

拉夫犹大Rav Yehuda 说 撒母耳Shmuel 说：安息日人可把一挂葡萄挤在盛着食物的锅里——那不算挤出液体，乃算是把一样食物加在另一样食物上；只是不可把汁挤在空碗里。拉夫希斯达Rav Ḥisda 说：从我们夫子 撒母耳Shmuel 的话可学得，安息日可把山羊的奶挤在盛着食物的锅里，因为那不算作打谷之工所出的「工作之子」里所禁的挤法；只是不可挤在空碗里。革玛拉Gemara 由此推说：可见他以为，进到食物里的液体不算液体，乃算是食物。

1. 拉夫犹大Rav Yehuda 说 撒母耳Shmuel 说：安息日人可把一挂葡萄挤在盛着食物的锅里——那不算挤出液体，乃算是把一样食物加在另一样食物上；只是不可把汁挤在空碗里。

2. 拉夫希斯达Rav Ḥisda 说：从我们夫子 撒母耳Shmuel 的话可学得，安息日可把山羊的奶挤在盛着食物的锅里，因为那不算作打谷之工所出的工作之子里所禁的挤法；只是不可挤在空碗里。

3. 革玛拉Gemara 由此推说：可见他以为，进到食物里的液体不算液体，乃算是食物。

拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 据下面这条密释纳举出相驳之处：漏症者挤山羊奶的，那奶是不洁的，不拘他有没有真摸着它——漏症者单凭挪动它、或被它挪动，纵不亲手相触，也使物沾上不洁。你若说进到食物里的液体是食物、不是液体，那么人把奶直挤在盛着食物的锅里的，那奶就当算作食物。可是照哈拉哈，食物非先因触着液体而变成能沾不洁的，就沾不上不洁。那么这奶是因着什么液体才变成能沾不洁的呢？

1. 拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 据下面这条密释纳举出相驳之处：漏症者zav、就是漏症者挤山羊奶的，那奶是不洁的，不拘他有没有真摸着它——漏症者zav 单凭挪动它、或被它挪动，纵不亲手相触，也使物沾上不洁。

2. 你若说进到食物里的液体是食物、不是液体，那么人把奶直挤在盛着食物的锅里的，那奶就当算作食物。

3. 可是照这条 哈拉哈halakha，食物非先因触着液体而变成能沾不洁的，就沾不上不洁。

4. 那么这奶是因着什么液体才变成能沾不洁的呢？

革玛拉Gemara 答：正如 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 在别处论到某一句话时说的，那说的是头一滴——就是抹在乳头尖上、为叫它润泽好吮好挤的那一滴；这里也是一样：那奶是因着抹在乳头尖上的那一滴，才变成能沾不洁的。那一滴本不是要落进锅里的，所以算作液体，能使食物沾得上不洁。

1. 革玛拉Gemara 答：正如 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 在别处论到某一句话时说的，那说的是头一滴——就是抹在乳头尖上、为叫它润泽好吮好挤的那一滴；这里也是一样：那奶是因着抹在乳头尖上的那一滴，才变成能沾不洁的。

2. 那一滴本不是要落进锅里的，所以算作液体，能使食物沾得上不洁。

拉维纳Ravina 据我们在另一条密释纳里所学的举出相驳之处：因尸首而沾了不洁的人，挤橄榄或葡萄的——

1. 拉维纳Ravina 据我们在另一条密释纳里所学的举出相驳之处：因尸首而沾了不洁的人，挤橄榄或葡萄的——