背 叶一百四十三背·143b

密释纳：盛酒或盛油的瓮若在安息日破了，人可从里头抢出够三顿饭的食用，也可对别人说：你们来，为自己抢些去。只是不可用海绵或布把那酒油吸起来，因为有拧挤之禁。安息日不可挤果子取汁；汁若自己渗出来，安息日也不可用。拉比犹大Rabbi Yehuda 说：那果子若是指定作吃的，安息日从它渗出来的汁就是许的——指定作吃的果子，不必怕人特意去挤它。那果子若本是指定取汁的，安息日从它渗出来的汁就是禁的。蜂房若在安息日前一日压过，安息日蜜与蜡自己流出来的，是禁的；拉比以利以谢Rabbi Eliezer 却许用。

1. 盛酒或盛油的瓮若在安息日破了，人可从里头抢出够三顿饭的食用，也可对别人说：你们来，为自己抢些去。

2. 只是不可用海绵或布把那酒油吸起来，因为有拧挤之禁。

3. 安息日不可挤果子取汁。

4. 汁若自己渗出来，安息日也不可用。

5. 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：那果子若是指定作吃的，安息日从它渗出来的汁就是许的。

6. 指定作吃的果子，不必怕人特意从它挤出汁来。

7. 那果子若本是指定取汁的，安息日从它渗出来的汁就是禁的。

8. 蜂房若在安息日前一日压过、安息日蜜与蜡自己流了出来，那是禁的；拉比以利以谢Rabbi Eliezer 却许用。

托塞夫塔里教说：不可吸那酒，也不可用手掬那油，免得人在安息日像平常日子那样行事。众贤在一条巴拉伊塔里教说：人的果子若在安息日撒了一院子，他可随手少少地拾起来，随即吃了；却不可拾进筐里或箱里，免得人在安息日像平常日子那样行事。

1. 《托塞夫塔》Tosefta 里教说：不可吸那酒，也不可用手掬那油，免得人在安息日像平常日子那样行事。

2. 众贤在一条 《巴拉伊塔》baraita 里教说：人的果子若在安息日撒了一院子，他可随手少少地拾起来，随即吃了。

3. 却不可拾进筐里或箱里，免得人在安息日像平常日子那样行事。

我们在密释纳里学过：安息日不可挤果子；果子自己渗出来的汁也是禁的。拉比犹大Rabbi Yehuda 却把果子分作两样：指定作吃的，自己渗出来的汁是许的；指定取汁的，安息日自己渗出来的汁是禁的。拉夫犹大Rav Yehuda 说 撒母耳Shmuel 说：论橄榄与葡萄，拉比犹大Rabbi Yehuda 是让着众拉比的——纵指定作吃的，安息日自己渗出来的汁也是禁的。这是什么缘故呢？因为那两样素常是拿来挤的，人从起头就存了心，纵指定作吃，也预备着挤。乌拉Ulla 说 拉夫Rav 说：连橄榄与葡萄，拉比犹大Rabbi Yehuda 也是相争的。拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：论别样果子，哈拉哈依 拉比犹大Rabbi Yehuda；论橄榄与葡萄，哈拉哈不依 拉比犹大Rabbi Yehuda。

1. 我们在密释纳里学过：安息日不可挤果子；果子自己渗出来的汁也是禁的。

2. 拉比犹大Rabbi Yehuda 却把果子分作两样：指定作吃的，自己渗出来的汁是许的；指定取汁的，安息日自己渗出来的汁是禁的。

3. 拉夫犹大Rav Yehuda 说 撒母耳Shmuel 说：论橄榄与葡萄，拉比犹大Rabbi Yehuda 是让着众拉比的。

4. 那两样纵指定作吃的，安息日自己渗出来的汁也是禁的。

5. 这是什么缘故呢？

6. 因为那两样素常是拿来挤的，人从起头就存了心：纵指定作吃，也预备着它们作那一用。

7. 乌拉Ulla 说 拉夫Rav 说：连橄榄与葡萄，拉比犹大Rabbi Yehuda 也是相争的。

8. 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：论别样果子，这条 哈拉哈halakha 依 拉比犹大Rabbi Yehuda；论橄榄与葡萄，这条 哈拉哈halakha 不依 拉比犹大Rabbi Yehuda。

拉巴Rabba 说 拉夫犹大Rav Yehuda 说 撒母耳Shmuel 这样说：论橄榄与葡萄，拉比犹大Rabbi Yehuda 素来是让着众拉比的；论别样果子，众拉比也素来是让着 拉比犹大Rabbi Yehuda 的。

1. 拉巴Rabba 说 拉夫犹大Rav Yehuda 说 撒母耳Shmuel 这样说：论橄榄与葡萄，拉比犹大Rabbi Yehuda 素来是让着众拉比的；论别样果子，众拉比也素来是让着 拉比犹大Rabbi Yehuda 的。

拉比耶利米Rabbi Yirmeya 对 拉比阿巴Rabbi Abba 说：他们既彼此相让，那所争的是什么呢？他对他说：你查一查，就找得着他们相争之处。拉夫纳赫曼·巴尔·以撒Rav Naḥman bar Yitzḥak 说：照理，他们所争的是桑葚与石榴——那两样居中：橄榄与葡萄总算指定取汁的，别样果子不算，桑葚石榴却在两者之间。

1. 拉比耶利米Rabbi Yirmeya 对 拉比阿巴Rabbi Abba 说：他们既彼此相让，那所争的是什么呢？

2. 他对他说：你查一查，就找得着他们相争之处。

3. 拉夫纳赫曼·巴尔·以撒Rav Naḥman bar Yitzḥak 说：照理，他们所争的是桑葚与石榴——那两样居中：橄榄与葡萄总算指定取汁的，别样果子不算，桑葚石榴却在两者之间。

正如一条巴拉伊塔所教的：橄榄已在安息日前榨过油、葡萄已榨过酒的（据托萨福），他随后把它们拿进屋去，不拘是为作食物拿进去，还是为取汁拿进去，安息日自己渗出来的都是禁的。至于桑葚已榨过水、石榴已榨过汁的，他把它们拿进屋去，若起头是为作食物拿进去，渗出来的就是许的；若是为取汁拿进去，或是拿进去时并没有说明心意，渗出来的就是禁的。这是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的话。众拉比却说：不拘他是为作食物拿进屋，还是为取汁拿进屋，渗出来的都是禁的。

1. 正如一条 《巴拉伊塔》baraita 所教的：橄榄已在安息日前榨过油、葡萄已榨过酒的（据 托萨福Tosafot），他随后把它们拿进屋去，不拘是为作食物拿进去，还是为取汁拿进去，安息日自己渗出来的都是禁的。

2. 至于桑葚已榨过水、就是榨过汁的，石榴已榨过酒、就是榨过石榴汁的，他把它们拿进屋去，若起头是为作食物拿进去，渗出来的就是许的。

3. 若是为取汁拿进去，或是拿进去时并没有说明心意，渗出来的就是禁的。

4. 这是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的话。

5. 众拉比却说：不拘他是为作食物拿进屋，还是为取汁拿进屋，渗出来的都是禁的。

革玛拉Gemara 诘这条巴拉伊塔说：拉比犹大Rabbi Yehuda 果真以为，果子没有指定作什么用的，自己渗出来的汁是禁的么？我们在一条密释纳里岂不是学过：妇人的奶算作液体，能使食物沾得上不洁，不拘那奶是有意挤出来的，还是无意流出来的？至于牲畜的奶，却单在有意挤出来时才使食物沾得上不洁；自己滴出来的就不能。

1. 革玛拉Gemara 诘这条 《巴拉伊塔》baraita 说：拉比犹大Rabbi Yehuda 果真以为，果子没有指定作什么用的，自己渗出来的汁是禁的么？

2. 我们在一条密释纳里岂不是学过：妇人的奶算作液体，能使食物沾得上不洁，不拘那奶是有意挤出来的，还是无意流出来的？

3. 至于牲畜的奶，却单在有意挤出来时才使食物沾得上不洁；自己滴出来的就不能。

拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 说：这样断是不通的，可用轻重相推的法子驳它——妇人的奶单是为婴孩的，尚且算作液体、不拘有意无意都使食物沾得上不洁；牲畜的奶是老幼都用的，岂不更当不拘有意无意都使食物沾得上不洁么？他们对他说：这轻重相推是驳得倒的——妇人的奶纵无意流出也使食物沾得上不洁，是因为她伤处的血也算作使食物沾得上不洁的液体；这并不是说牲畜的奶也使食物沾得上不洁——

1. 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 说：这样断是不通的，可用轻重相推的法子驳它——妇人的奶单是为婴孩的，尚且算作液体、不拘有意挤出还是无意流出都使食物沾得上不洁；牲畜的奶是老幼都用的，岂不更当不拘有意无意都使食物沾得上不洁么？

2. 他们对他说：这轻重相推是驳得倒的——妇人的奶纵无意流出也使食物沾得上不洁，是因为她伤处的血也算作使食物沾得上不洁的液体；这并不是说牲畜的奶也使食物沾得上不洁——