正 叶一百四十一正·141a

——母牛是有涎沫的。

1. ——母牛是有涎沫的。

至于另一条巴拉伊塔所教的「可从口脏的牲口面前取草」，指的是驴。说它口脏，是因为它不拣食，什么都吃。所谓「放在口净的牲口面前」，指的是母牛——母牛是拣了食才吃的。

1. 至于另一条 《巴拉伊塔》baraita 所教的「可从口脏的牲口面前取草」，指的是驴。

2. 说它口脏，是因为它不拣食，什么都吃。

3. 所谓「放在口净的牲口面前」，指的是母牛——母牛是拣了食才吃的。

论到床上的秸：人若要躺在上头，不可用手去挪它、把它铺平，因为那秸是留着引火的、算作搁置之物；只可用身子把它蹭平。用身子挪秸不是平常的样子，所以是许的。那秸若是指定作牲口的食，或是上头放了枕头褥单、显见是为叫人睡在上头才铺的，就不算搁置之物，连用手挪也可以。

1. 论到床上的秸：人若要躺在上头，不可用手去挪它、把它铺平，因为那秸是留着引火的、算作搁置之物；只可用身子把它蹭平。

2. 用身子挪秸不是平常的样子，所以是许的。

3. 那秸若是指定作牲口的食，或是上头放了枕头褥单、显见是为叫人睡在上头才铺的，就不算搁置之物，连用手挪也可以。

密释纳：寻常人家的压衣架，安息日可把它松开。这架子是洗过以后用来晾衣压衣的；松开它，是为把衣裳取出来。只是安息日不可用它压衣。若是漂洗匠的压衣架——那是专为压衣作的，要有手艺才使得——就连碰也不可碰。拉比犹大Rabbi Yehuda 说：漂洗匠的架子若在安息日前一日已松开些，安息日可把它全松开，把衣裳取出来。

1. 寻常人家的压衣架，安息日可把它松开。

2. 这架子是洗过以后用来晾衣压衣的。

3. 松开它，是为把衣裳从里头取出来。

4. 只是安息日不可用它压衣。

5. 若是漂洗匠的压衣架——那是专为压衣作的，要有手艺才使得——就连碰也不可碰。

6. 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：漂洗匠的架子若在安息日前一日已松开些，安息日可把它全松开，把衣裳取出来。

论到挪动搁置之物，革玛拉Gemara 引 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 所说的：这埋在土里的萝卜，若是头大的一端朝上、细的一端朝下埋着，安息日把它拔出来是许的——这样埋的，人拔它时并不动着土。若是头大的一端朝下、细的一端朝上埋着，就是禁的。

1. 论到挪动搁置之物，革玛拉Gemara 引 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 所说的：这埋在土里的萝卜，若是头大的一端朝上、细的一端朝下埋着，安息日把它拔出来是许的。

2. 萝卜这样埋着，人拔它的时候并不动着土。

3. 若是头大的一端朝下、细的一端朝上埋在土里，就是禁的。

拉夫阿达·巴尔·阿巴Rav Adda bar Abba 说：拉夫Rav 门下的人说，我们在密释纳里早已学得，哈拉哈不依 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 的意思——论床上的秸，不可用手挪它，只可用身子挪；那秸若是牲口的食，或上头放了枕头褥单，连用手挪也可以。从这里可断定：照非常的样子挪物，不算作挪动。革玛拉Gemara 断说：果然可从这里这样断定。

1. 拉夫阿达·巴尔·阿巴Rav Adda bar Abba 说：拉夫Rav 门下的人说，我们在密释纳里早已学得，这条 哈拉哈halakha 不依 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 的意思——论床上的秸，不可用手挪它，只可用身子挪。

2. 那秸若是牲口的食，或是上头放了枕头褥单，连用手挪也可以。

3. 从这里可断定：照非常的样子挪物，不算作挪动。

4. 革玛拉Gemara 末了说：果然可从这里这样断定。

革玛拉Gemara 又引一件相类的：拉夫犹大Rav Yehuda 说，这几粒胡椒，用刀柄逐粒地压是许的；一次压两粒就是禁的，因为那看着像作了禁工。拉瓦Rava 说：他既已改了行事的样子，纵一次压许多粒也是许的。

1. 革玛拉Gemara 又引一件相类的。

2. 拉夫犹大Rav Yehuda 说：这几粒胡椒，用刀柄逐粒地压是许的。

3. 一次压两粒就是禁的，因为那看着像作了禁工。

4. 拉瓦Rava 说：他既已改了行事的样子，纵一次压许多粒也是许的。

拉夫犹大Rav Yehuda 又说：人在水里洗浴的，出水时当先把身上擦干，然后再上岸，免得他把身上余下的水珠在 区间区karmelit 里带过四肘去。

1. 拉夫犹大Rav Yehuda 又说：人在水里洗浴的，出水时当先把身上擦干，然后再上岸，免得他把身上余下的水珠在 区间区karmelit 里带过四肘去。

革玛拉Gemara 问：若是这样，既怕带水，那么人下水的时候也当怕才是——他下去时，他的力把水推出四肘去，岂不也当禁么？答曰：论在 区间区karmelit 里因人之力而动的，众贤没有立这一禁。人并不是直接推那水，水动不过是随着他身子的势；那河又是 区间区karmelit，在那里搬运本只是众拉比所立的律，所以众贤没有为下水的人立禁。

1. 革玛拉Gemara 问：若是这样，既怕带水，那么人下水的时候也当怕才是。

2. 他下去的时候，他的力把水推出四肘去，岂不也当禁么？

3. 革玛拉Gemara 答：论在 区间区karmelit 里因人之力而动的，众贤没有立这一禁。

4. 人并不是直接推那水，水动不过是随着他身子的势；那河又是 区间区karmelit，在那里搬运本只是众拉比所立的律，所以众贤没有为下水的人立这一禁。

另有一条相类的禁：阿巴耶Abaye 说，也有人说是 拉夫犹大Rav Yehuda 说的——人脚上若沾了泥，安息日可在地上蹭去，却不可在墙上蹭。

1. 另有一条相类的禁：阿巴耶Abaye 说，也有人说是 拉夫犹大Rav Yehuda 说的——人脚上若沾了泥，安息日可在地上蹭去，却不可在墙上蹭。

拉瓦Rava 说：不可在墙上蹭，是什么缘故呢？是因为那看着像建造、如同给墙添泥么？那不过是种田人的建造，算不得真建造。这一层不必挂虑，因为人给那样的建造添泥，并没有作出建造那一样禁工来。

1. 拉瓦Rava 说：不可在墙上蹭，是什么缘故呢？

2. 是因为那看着像建造、如同给墙添泥么？

3. 那不过是种田人的建造，算不得真建造。

4. 这一层不必挂虑，因为人给那样的建造添泥，并没有作出建造那一样禁工来。

所以 拉瓦Rava 说：倒要反过来——可在墙上蹭，却不可在地上蹭；怕的是他蹭脚的时候，把地上的坑洼填平了。

1. 所以 拉瓦Rava 说：倒要反过来——可在墙上蹭，却不可在地上蹭。

2. 怕的是他蹭脚的时候，把地上的坑洼填平了。

有话传下来说，别的众阿摩拉也争这一件：玛尔·巴尔·拉维纳Mar, son of Ravina 说，在墙上蹭泥也罢、在地上蹭泥也罢，两样都禁；拉夫帕帕Rav Pappa 却说两样都许。

1. 有话传下来说，别的众 阿摩拉amora 也争这一件。

2. 玛尔·巴尔·拉维纳Mar, son of Ravina 说：在墙上蹭泥也罢、在地上蹭泥也罢，两样都是禁的。

3. 拉夫帕帕Rav Pappa 却说：两样都是许的。

革玛拉Gemara 问：照 玛尔·巴尔·拉维纳Mar, son of Ravina 的意思，人拿什么蹭脚呢？答曰：纵照他的意思，也还有一样许的洗脚之法——在地上的一根梁木上蹭。

1. 革玛拉Gemara 问：照 玛尔·巴尔·拉维纳Mar, son of Ravina 的意思，人拿什么蹭脚呢？

2. 革玛拉Gemara 答：纵照他的意思，也还有一样许的法子可以蹭净脚——在地上的一根梁木上蹭。

拉瓦Rava 说：安息日人不当正坐在合了界的巷道口上——那里立着一根旁柱，作了象征的隔断，好叫人在巷道里搬运。缘故是：物件或滚到公共区去，他就要去取；因为巷内巷外之间没有显然的分界。

1. 拉瓦Rava 说：安息日人不当正坐在合了界的巷道口上——那里立着一根旁柱，作了象征的隔断，好叫人在巷道里搬运。

2. 缘故是：物件或滚到公共区去，他就要去取；因为巷内巷外之间没有显然的分界。

拉瓦Rava 又立一条相类的禁说：人不当把瓮安在土地上，怕的是他抹平那安瓮之处的时候，把地上的坑洼填平了。

1. 拉瓦Rava 又立一条相类的禁说：人不当把瓮安在土地上，怕的是他抹平那安瓮之处的时候，把地上的坑洼填平了。

拉瓦Rava 又说：安息日人不当把布塞进 细颈瓶shisha 的口里，怕的是他犯了从布上拧出水来的那一禁。

1. 拉瓦Rava 又说：安息日人不当把布塞进 细颈瓶shisha 的口里，怕的是他犯了从布上拧出水来的那一禁。

拉夫卡哈纳Rav Kahana 说：安息日衣裳上若沾了灰泥，可从里面搓去，却不可从外面搓，因为那与洗濯那一样禁工相似。

1. 拉夫卡哈纳Rav Kahana 说：安息日衣裳上若沾了灰泥，可从里面搓去，却不可从外面搓，因为那与洗濯那一样禁工相似。

革玛拉Gemara 据所学的举出相驳之处：鞋上若沾了灰泥，可用刀背刮去——那是与平常刮的样子有别。衣裳上若沾了灰泥，可用指甲刮去，只要不搓它。革玛拉Gemara 问：这岂不是说全然不可搓么？革玛拉Gemara 却把那前提推开说：不是的，说的是不可从外面搓，只可从里面搓。

1. 革玛拉Gemara 据所学的举出相驳之处：鞋上若沾了灰泥，可用刀背刮去——那是与平常刮的样子有别。

2. 衣裳上若沾了灰泥，可用指甲刮去，只要不搓它。

3. 革玛拉Gemara 问：这岂不是说全然不可搓么？

4. 革玛拉Gemara 把那前提推开说：不是的，说的是不可从外面搓，只可从里面搓。

拉比阿巴胡Rabbi Abbahu 说 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 说 拉比雅奈Rabbi Yannai 说：安息日可把泥从新鞋上刮去，却不可从旧鞋上刮，因为那要刮去鞋面的一层，就成了磨光那一样禁工。

1. 拉比阿巴胡Rabbi Abbahu 说 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 说 拉比雅奈Rabbi Yannai 说：安息日可把泥从新鞋上刮去，却不可从旧鞋上刮，因为那要刮去鞋面的一层，就成了磨光那一样禁工。