正 叶一百三十四正·134a

——身上要生疮。他有什么药呢？当多多用煮甜菜的水洗。

1. ——身上要生疮。

2. 他有什么药可医呢？

3. 当多多用甜菜水、就是煮过甜菜的水洗。

密释纳说人若没有在安息日前一日把孜然碾好，就用牙嚼碎敷在行割之处。众贤教说：有几样为割礼预备的事，安息日不可作，节期却可作——譬如为它碾孜然、为它调酒与油。

1. 我们在密释纳里学过：人若没有在安息日前一日把孜然碾好，就用自己的牙把它嚼碎，敷在行割礼之处作药。

2. 众贤教说：有几样为割礼预备的事，安息日不可作，节期却可作。

3. 譬如：为它碾孜然，为它调和酒与油。

阿巴耶Abaye 对 拉夫约瑟Rav Yosef 说：孜然有什么不同，以致节期可碾呢？是因为它合作锅里的调料。照这样讲，调好的酒与油安息日也合给病人用，因为一条巴拉伊塔教说：安息日不可为病人调酒与油；拉比西缅·本·以利亚撒Rabbi Shimon ben Elazar 奉 拉比梅伊尔Rabbi Meir 之名说：安息日连调酒与油也可以。

1. 阿巴耶Abaye 对 拉夫约瑟Rav Yosef 说：孜然有什么不同，以致节期许人碾它呢？

2. 是因为它合拿来作锅里的调料。

3. 照这样讲，调好的酒与油安息日也合给病人用，因为一条 《巴拉伊塔》baraita 里教说：安息日不可为病人调和酒与油。

4. 拉比西缅·本·以利亚撒Rabbi Shimon ben Elazar 奉 拉比梅伊尔Rabbi Meir 之名说：安息日连调和酒与油也是可以的。

拉比西缅·本·以利亚撒Rabbi Shimon ben Elazar 说：有一次 拉比梅伊尔Rabbi Meir 安息日肠里疼，我们要为他调酒与油作药，他不许我们。我们对他说：你的话要在你自己身上作废么——你原是许人为病人调这两样的。他对我们说：我虽这样说、我的同伴那样说，我也不收回我的话；然而我一生不敢放胆越过同伴的话、照自己的意思行。可见他是严以待己，在众人却是许的。

1. 拉比西缅·本·以利亚撒Rabbi Shimon ben Elazar 说：有一次 拉比梅伊尔Rabbi Meir 安息日肠里疼，我们要为他调和酒与油作医治，他却不许我们这样行。

2. 我们对他说：你的话要在你自己在世的日子作废么？

3. 你原是许人为病人调这两样的。

4. 他对我们说：我虽这样说、我的同伴们那样说，我也不收回我的话；然而我一生从不敢放胆越过同伴们的话、照自己的意思行。

5. 可见那是他严以待己；在众人却是许的。

革玛拉Gemara 答：两处是有分别的——那里为医治所用的，不必打匀；这里为割礼所用的，须打匀。诘曰：这里也调而不打就是了。答曰：本来正是这样行的，密释纳所教也正是这意思——他把这一样单独敷上、那一样单独敷上，就是说他可以调，却不可打匀。

1. 革玛拉Gemara 答：两处是有分别的——那里为医治所用的，不必打匀；这里为割礼所用的，却须打匀。

2. 革玛拉Gemara 问：这里也调好而不打匀就是了。

3. 革玛拉Gemara 答：本来正是这样行的；密释纳所教的也正是这意思——他把这一样单独敷上，把那一样单独敷上，就是说他可以调，却不可打匀。

众贤论节期作工教说：不可拿滤器滤芥末，也不可拿炭把它弄甜。阿巴耶Abaye 对 拉夫约瑟Rav Yosef 说：这与我们在一条密释纳里所学的「安息日可把鸡蛋放在滤芥末的器里」有什么分别呢？

1. 众贤论节期作工教说：不可拿滤芥末的滤器滤芥末，也不可拿炭把它弄甜。

2. 阿巴耶Abaye 对 拉夫约瑟Rav Yosef 说：这与我们在一条密释纳里所学的有什么分别呢——那里说：安息日可把鸡蛋放在滤芥末的器里。

拉夫约瑟Rav Yosef 对他说：两处是有分别的——那里论鸡蛋，那举动看着不像拣择；这里论芥末，那举动看着像拣择。滤鸡蛋并不真把它分作几分，滤芥末却是分的。

1. 拉夫约瑟Rav Yosef 对他说：两处是有分别的——那里论鸡蛋，那举动看着不像拣择；这里论芥末，那举动看着像拣择。

2. 滤鸡蛋并不真把它分作各样成分。

3. 滤芥末却是分的。

我们学过不可拿炭把芥末弄甜。革玛拉Gemara 问：一条巴拉伊塔岂不是教说可拿炭把它弄甜么？答曰：这不难，两处是有分别的——那许的一条，是指金属的炭说的，因为熄灭金属之炭本不是托拉所禁的；这禁的一条，是指木炭说的。

1. 我们学过：不可拿炭把那芥末弄甜。

2. 革玛拉Gemara 问：一条 《巴拉伊塔》baraita 里岂不是教说：可拿炭把它弄甜么？

3. 革玛拉Gemara 答：这不难，两处是有分别的——那许人这样行的一条，是指金属的炭说的，因为熄灭金属的炭本不是托拉所禁的；这禁人这样行的一条，是指木炭说的。

阿巴耶Abaye 对 拉夫约瑟Rav Yosef 说：把芥末放在炭上是禁的，把肉放在炭上却是许的——纵那炭被肉上滴下的血浇灭也可；这两样有什么分别呢？拉夫约瑟Rav Yosef 对 阿巴耶Abaye 说：这两件不相类——那里论肉，别无他法可成；这里论芥末，却另有法子可成。

1. 阿巴耶Abaye 对 拉夫约瑟Rav Yosef 说：把芥末放在炭上是禁的，把肉放在炭上却是许的——纵那炭被肉上滴下的血浇灭也可；这两样有什么分别呢？

2. 拉夫约瑟Rav Yosef 对 阿巴耶Abaye 说：这两件是不相类的——那里论肉，别无他法可成；这里论芥末，却另有法子可成。

阿巴耶Abaye 对 拉夫约瑟Rav Yosef 说：节期作乳酪，这条哈拉哈当怎样断呢？他说：是禁的。阿巴耶Abaye 问：这与节期许人揉面有什么分别呢？拉夫约瑟Rav Yosef 说：那里论面，节期以先烤不成，因为隔宿的饼不如新烤的好；这里论乳酪，节期以先作得成，也一点不坏。

1. 阿巴耶Abaye 对 拉夫约瑟Rav Yosef 说：节期作乳酪，这条 哈拉哈halakha 当怎样断呢？

2. 他对他说：那是禁的。

3. 阿巴耶Abaye 问：这与节期所许的揉面有什么分别呢？

4. 拉夫约瑟Rav Yosef 对他说：那里论面，节期以先是烤不成的，因为隔了一日的饼不如新烤的好。

5. 所以节期揉面烤饼是许的。

6. 这里论乳酪，节期以先作得成，也一点不坏。

阿巴耶Abaye 驳这分别说：尼哈尔德阿的众贤岂不是说过隔一日的乳酪极好么？那么节期作乳酪也当许了。拉夫约瑟Rav Yosef 回说：他们所说的是——隔一日的乳酪固然好，陈些的却更好；所以他们不许节期作乳酪，因为那不是节期所需的。

1. 阿巴耶Abaye 驳这分别说：尼哈尔德阿Neharde'a 的众贤岂不是说过：隔了一日的乳酪极好么？

2. 那么节期作乳酪也当许了。

3. 拉夫约瑟Rav Yosef 回说：他们所说的是这意思——隔了一日的乳酪固然好，陈得久些的却更好。

4. 所以他们不许人节期作乳酪，因为那不是节期所需的。

密释纳说安息日不可按理另作一个小袋罩在行割之处。阿巴耶Abaye 说：我母亲——其实是养他的乳母——对我说：那罩在婴孩割处的小袋，当把有线头的一面放在底下、光的一面朝上，免得线头黏在割处，使那孩子成了尿道断绝的人。阿巴耶Abaye 的母亲素常作那小袋，只罩住割处的一半，免得袋边的线头擦坏那处。阿巴耶Abaye 说：那婴孩若没有小袋可罩，就取一件带边的旧衣，把那边折在底下，再把衣折过来，免得旧衣的线头黏在伤处。

1. 我们在密释纳里学过：安息日不可按理另作一个小袋罩在行割礼之处作裹伤之用。

2. 阿巴耶Abaye 说：我母亲——其实是养他的那位乳母——对我说：那罩在婴孩割处的小袋，当把光的一面朝上、把有线头的一面放在底下，免得袋上的线头黏在行割礼之处，使那孩子成了尿道断绝的人。

3. 革玛拉Gemara 记说：阿巴耶Abaye 的母亲素常作那小袋，只罩住行割礼之处的一半，免得袋边露出的线头擦坏了那处。

4. 阿巴耶Abaye 说：这婴孩若没有小袋可罩在行割礼之处，就当取一件带边的旧衣来，把那边折在底下，再把那衣折过来，免得旧衣上的线头黏在伤处。

阿巴耶Abaye 又说：我母亲对我说：婴孩的下窍被皮遮住、看不出在哪里的，当拿油抹他，立他在日光前；那处透亮之处，就拿一粒大麦横着竖着划开，却不可拿铁器划，因为铁器要使它发炎肿起来。又说：婴孩不肯吃奶的，是口冷吃不成；有什么药呢？当拿一杯炭放在他口旁，口一暖他就吃了。又说：婴孩不撒尿的，当把他放在筛里摇他，他就撒尿了。

1. 阿巴耶Abaye 又说：我母亲对我说：婴孩的下窍被皮遮住、看不出在哪里的，当拿油抹他，立他在日光前。

2. 那处透亮的地方，就拿一粒大麦横着划开、又竖着划开。

3. 却不可拿铁器划，因为铁器要使它发炎肿起来。

4. 阿巴耶Abaye 又说：我母亲对我说：婴孩不肯吃奶的，是因为他口里冷，吃不成。

5. 他有什么药可医呢？

6. 当拿一杯炭放在他口旁，好叫他的口暖起来，他就吃奶了。

7. 阿巴耶Abaye 又说：我母亲对我说：婴孩不撒尿的，当把他放在筛子里摇他，他就撒尿了。

阿巴耶Abaye 又说：我的乳母对我说：婴孩不呼吸的，当把他母亲的胎衣拿来放在他身上，他就呼吸了。又说：婴孩太小的，当拿他母亲的胎衣，从窄的一头往宽的一头擦他；那孩子若太壮大，就从宽的一头往窄的一头擦。又说：婴孩发红的，是血还没有在他里头收住，当等他的血收住了再给他行割礼；照样，婴孩发白、血还没有进到他里头的，当等他的血进来了再给他行割礼。

1. 阿巴耶Abaye 又说：我的乳母对我说：婴孩不呼吸的，当把他母亲的胎衣拿来，放在他身上，那婴孩就呼吸了。

2. 阿巴耶Abaye 又说：我母亲对我说：婴孩太小的，当把他母亲的胎衣拿来，从胎衣窄的一头往宽的一头擦他。

3. 那婴孩若太壮大，就从胎衣宽的一头往窄的一头擦他。

4. 阿巴耶Abaye 又说：我母亲对我说：婴孩发红的，是因为血还没有在他里头收住。

5. 那样的，当等他的血收住了，再给他行割礼。

6. 照样，婴孩发白、血还没有进到他里头的，当等他的血进来了，再给他行割礼。

正如一条巴拉伊塔所教，拉比拿单Rabbi Natan 说：有一次我到沿海诸城去，有一个妇人到我面前来——她给头一个儿子行了割礼，那孩子死了；给第二个行了割礼，那孩子也死了；她怕第三个也死，就把他带到我面前。我见他发红，就对她说：等他的血收在里头。她等到他的血收住了才给他行割礼，那孩子就活了。人就照我的名称他作「巴比伦人拿单」。

1. 正如一条 《巴拉伊塔》baraita 所教，拉比拿单Rabbi Natan 说：有一次我到沿海的诸城去，有一个妇人到我面前来——她给头一个儿子行了割礼，那孩子死了；她给第二个儿子行了割礼，那孩子也死了；她怕给第三个行割礼、恐怕他也死，就把他带到我面前来。

2. 我见那孩子发红。

3. 我就对她说：等他的血收在他里头。

4. 她等到他的血收在他里头了，才给他行割礼；那孩子就活了。

5. 人就照我的名，称他作「巴比伦人拿单」。

拉比拿单Rabbi Natan 又说：又一次我到加帕多家省去，有一个妇人到我面前来——她给头一个儿子行了割礼，那孩子死了；给第二个行了割礼，那孩子也死了；她怕第三个也死，就把他带到我面前。我见他发白，细看他，看不出立约之血，就是他血亏。我对她说：等血进到他里头。她等了才给他行割礼，那孩子就活了。人就照我的名，称他的名作「巴比伦人拿单」。

1. 拉比拿单Rabbi Natan 又说：又一次我到 加帕多家Cappadocia 省去，有一个妇人到我面前来——她给头一个儿子行了割礼，那孩子死了；她给第二个儿子行了割礼，那孩子也死了。

2. 她怕给第三个行割礼、恐怕他也死，就把他带到我面前来。

3. 我见那孩子发白。

4. 我细看他，在他身上看不出立约之血来，就是他身上血亏。

5. 我就对她说：等血进到他里头。

6. 她等了，才给他行割礼；那孩子就活了。

7. 人就照我的名，称他的名作「巴比伦人拿单」。