背 叶一百一十八背·118b

以安息日为乐的所得的，正是雅各的分，不是亚伯拉罕的（创世记 13:17，单指这一地），也不是以撒的（创世记 26:3，单指这几处地），乃是雅各的（创世记 28:14，「向东西南北开展」）——雅各的分是没有疆界的。

1. ——「又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的」（以赛亚书 58:13–14）。

2. 以安息日为乐的人所得的赏赐，正是雅各的那一分。

3. 不是亚伯拉罕的那一分——论他，经上写着：「你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你」（创世记 13:17），就是单指这一地、按它的疆界说的。

4. 也不是以撒的那一分——论他，经上写着：「你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔」（创世记 26:3），就是单指这几处地、不指别处说的。

5. 乃是雅各的那一分——论他，经上写着：「你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福」（创世记 28:14）。

6. 雅各的分是没有疆界的。

拉夫纳赫曼·巴尔·以撒Rav Naḥman bar Yitzḥak 说：以安息日为乐的得免被掳之苦，凭 高处bamotei 与 他们的高处bamoteimo 的同语相较。拉夫犹大Rav Yehuda 奉 拉夫Rav 之名说：以安息日为乐的，神将他心里所求的赐给他（诗篇 37:4）。用什么以安息日为乐呢？拉夫撒母耳·巴尔·舍拉之子拉夫犹大Rav Yehuda, son of Rav Shmuel bar Sheilat 奉 拉夫Rav 之名说：一盘甜菜、大鱼、蒜头。拉夫希亚·巴尔·阿希Rav Ḥiyya bar Ashi 奉 拉夫Rav 之名说：小物为敬安息日而备的，也算乐。什么小物呢？拉夫帕帕Rav Pappa 说：小炸鱼。

1. 拉夫纳赫曼·巴尔·以撒Rav Naḥman bar Yitzḥak 说：人以安息日为乐的，得免被掳受欺压之苦。

2. 他是凭同语相较推出来的。

3. 这里论安息日写着：「耶和华要使你乘驾地的高处〔高处bamotei〕」（以赛亚书 58:14）；那里写着：「以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？

4. 他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。

5. 你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处〔他们的高处bamoteimo〕」（申命记 33:29）。

6. 拉夫犹大Rav Yehuda 奉 拉夫Rav 之名说：凡以安息日为乐的，神将他心里所求的赐给他，正如经上所说：「又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你」（诗篇 37:4）。

7. 经上所说这「以耶和华为乐」，我不知道是指什么说的。

8. 经上既说「称安息日为可喜乐的」，就当说：那正是安息日的喜乐。

9. 革玛拉Gemara 问：人用什么以安息日那一日为乐呢？

10. 拉夫撒母耳·巴尔·舍拉之子拉夫犹大Rav Yehuda, son of Rav Shmuel bar Sheilat 奉 拉夫Rav 之名说：用一盘甜菜、大鱼与蒜头。

11. 拉夫希亚·巴尔·阿希Rav Ḥiyya bar Ashi 奉 拉夫Rav 之名说：纵是一样小物，人为敬重安息日而预备了，那也是喜乐。

12. 革玛拉Gemara 问：所说的小物是什么呢？

13. 拉夫帕帕Rav Pappa 说：是小炸鱼。

拉比希亚·巴尔·阿巴Rabbi Ḥiyya bar Abba 奉 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 之名说：凡照诸哈拉哈守安息日的，纵像以挪士一代那样拜偶像，神也赦免他的罪，据以赛亚书 56:2——不要读作 干犯它meḥallelo，要读作 他就蒙赦免maḥul lo。论以挪士一代，创世记 4:26 写着 那时才起头huḥal，那是说要 亵渎leḥallel 神的名。

1. 拉比希亚·巴尔·阿巴Rabbi Ḥiyya bar Abba 奉 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 之名说：凡照安息日诸条 哈拉哈halakha 守安息日的，纵像 以挪士Enosh 那一代的人那样拜偶像，神也赦免他的罪，正如经上所说：「谨守安息日而不干犯〔干犯它meḥallelo〕，禁止己手而不作恶；如此行、如此持守的人〔以挪士enosh〕便为有福」（以赛亚书 56:2）。

2. 不要把那字读作 干犯它meḥallelo，倒要读作 他就蒙赦免maḥul lo。

3. 论 以挪士Enosh 那一代，经上写着：「塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。

4. 那时候，人才〔那时才起头huḥal〕求告耶和华的名」（创世记 4:26）——意思是要 亵渎leḥallel 他的名。

拉夫犹大Rav Yehuda 奉 拉夫Rav 之名说：以色列人若好好守了所吩咐的头一个安息日，就没有一邦一族能辖制他们——据出埃及记 16:27 与随后的 17:8。拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 奉 拉比西缅·本·约哈伊Rabbi Shimon ben Yoḥai 之名说：以色列人若照诸哈拉哈守两个安息日，就立时得救赎——据以赛亚书 56:4 与其后的 56:7。

1. 拉夫犹大Rav Yehuda 奉 拉夫Rav 之名说：以色列人若好好守了所吩咐他们的头一个 安息日Shabbat，就没有一邦一族能辖制他们，正如经上所说：「第七天，百姓中有人出去收，什么也找不着」（出埃及记 16:27）。

2. 他们出去收吗哪以后，经上就写着：「那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战」（出埃及记 17:8）。

3. 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 奉 拉比西缅·本·约哈伊Rabbi Shimon ben Yoḥai 之名说：以色列人若照诸条 哈拉哈halakha 守两个 安息日Shabbat，就立时得救赎，正如经上所说：「因为耶和华如此说：那些谨守我的安息日的太监」（以赛亚书 56:4）；随后又写着：「我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐」（以赛亚书 56:7）。

拉比约西Rabbi Yosei 说：愿我有分于那守安息日三餐的人。又说：愿我有分于那天天诵完《赞祷》的人。诘曰：夫子岂不是说过天天诵《赞祷》的如同咒诅亵渎神么？答曰：我们说这话，指的是晨祷所诵的颂赞诸节，不是那专为奇事之日所留的《赞祷》。

1. 拉比约西Rabbi Yosei 说：愿我有分于那些安息日吃三餐的人。

2. 接着 拉比约西Rabbi Yosei 这一句，革玛拉Gemara 又引他别的几句自愿之言。

3. 拉比约西Rabbi Yosei 说：愿我有分于那些天天诵完 《赞祷》hallel 的人。

4. 革玛拉Gemara 诧异这话说：果真如此么？

5. 夫子岂不是说过：天天诵 《赞祷》hallel 的人，如同咒诅亵渎神的人么？

6. 他不把 《赞祷》hallel 留给行奇事的日子，就是轻慢了它。

7. 革玛拉Gemara 答：我们说 拉比约西Rabbi Yosei 这一句，指的是晨祷所诵的 颂赞诸节pesukei dezimra，不是那在特别日子所诵的 《赞祷》hallel（诗篇 113–118）。

拉比约西Rabbi Yosei 又说：愿我有分于那趁日头泛红祷告的人——晨祷在日出时，午祷近黄昏。拉比希亚·巴尔·阿巴Rabbi Ḥiyya bar Abba 奉 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 之名说：趁日头泛红祷告是一样诫命。拉比泽拉Rabbi Zeira 说：哪一节经文暗指这事呢？就是诗篇 72:5「太阳还存，月亮还在，人要敬畏你」。

1. 拉比约西Rabbi Yosei 又说：愿我有分于那些趁着日头泛红祷告的人，就是晨祷在日出的时候祷告，午祷在近黄昏的时候祷告。

2. 拉比希亚·巴尔·阿巴Rabbi Ḥiyya bar Abba 奉 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 之名说：趁着日头泛红祷告，是一样诫命。

3. 拉比泽拉Rabbi Zeira 说：哪一节经文暗指这事呢？

4. 就是：「太阳还存，月亮还在，人要敬畏你，直到万代」（诗篇 72:5）。

5. 敬畏神、就是祷告，当趁太阳还存、月亮未出的时候。

拉比约西Rabbi Yosei 又说：愿我有分于那因肠病而死的人，因为夫子说过义人多是因肠病死的。又说：愿我有分于那在行诫命路上死的人。又说：愿我有分于那在提比里亚迎安息日、在西弗里送安息日的人。又说：愿我有分于那叫人在学塾里坐下的人，不是叫人起身的。

1. 拉比约西Rabbi Yosei 又说：愿我有分于那些因肠病而死的人，因为夫子说过：义人多半是因肠病死的。

2. 那是极难受的病，义人的罪藉着它在临死以先得洁净；也因这缘故，他们死的时候身子是洁净的。

3. 拉比约西Rabbi Yosei 又说：愿我有分于那些死在行诫命路上的人。

4. 拉比约西Rabbi Yosei 又说：愿我有分于那些在 提比里亚Tiberias 迎接安息日的人——那城在谷中，天黑得早；也有分于那些在 西弗里Tzippori 送安息日出去的人——那城在山顶上，日头见得久，安息日完得晚。

5. 拉比约西Rabbi Yosei 又说：愿我有分于那些叫人在学塾里坐下的人，就是招人来坐下习学的；不愿有分于那些叫人在学塾里起身的人，就是宣告散学去吃饭的。

拉比约西Rabbi Yosei 又说：愿我有分于收施舍的人，不是分施舍的人。又说：愿我有分于那被人疑为有罪、其实并无可疑的人。拉夫帕帕Rav Pappa 说：他们疑过我，我其实并无可疑。

1. 拉比约西Rabbi Yosei 又说：愿我有分于那些收施舍的人，不愿有分于那些分施舍的人。

2. 收施舍的是照定数收，分施舍的却可能一时不察，给那穷人的不够他所需用的。

3. 拉比约西Rabbi Yosei 又说：愿我有分于那被人疑为有罪、其实并无可疑之处的人。

4. 拉夫帕帕Rav Pappa 说：他们疑过我，我其实并无可疑之处。

拉比约西Rabbi Yosei 又说：我行房五次，在以色列地栽了五棵香柏——就是他的五个儿子。还有 瓦尔迪玛斯Vardimas 呢？瓦尔迪玛斯Vardimas 就是 Menaḥem；何以称他作 瓦尔迪玛斯Vardimas 呢？因他面貌美如 玫瑰vered。这岂是说他没有尽夫妻之分么？倒不如说：我行房五次，又再行，因众贤说愿得男的当行而再行。

1. 拉比约西Rabbi Yosei 又说：我行房五次，就在以色列地栽了五棵香柏。

2. 这几棵香柏是谁呢？

3. 就是 拉比约西Rabbi Yosei 的几个儿子，都是以色列的大贤：拉比约西之子拉比以实玛利Rabbi Yishmael, son of Rabbi Yosei、拉比约西之子拉比以利亚撒Rabbi Elazar, son of Rabbi Yosei、拉比约西之子拉比哈拉夫塔Rabbi Ḥalafta, son of Rabbi Yosei，并 拉比阿夫提拉斯Rabbi Avtilas 与 拉比梅纳赫姆Rabbi Menaḥem 二人。

4. 革玛拉Gemara 问：瓦尔迪玛斯Vardimas 岂不也是 拉比约西Rabbi Yosei 的儿子么？

5. 革玛拉Gemara 答：瓦尔迪玛斯Vardimas 就是 拉比梅纳赫姆Rabbi Menaḥem。

6. 何以称他作 瓦尔迪玛斯Vardimas 呢？

7. 因为他的面貌美如 玫瑰vered。

8. 革玛拉Gemara 问：照这一句说来，岂是说 拉比约西Rabbi Yosei 没有尽他妻子同房之分，单与她行过五次房么？

9. 倒不如这样说：我行房五次，又再行了一次；众贤说过：人求生男的，当行房而再行。

拉比约西Rabbi Yosei 又说，他素常说话都是委婉的：我一生不曾称我的妻作「我的妻」，也不曾称我的牛作「我的牛」；乃称我的妻作「我的家」，因她是家的根本；称我的牛作「我的田」，因牠是田里的主力。

1. 拉比约西Rabbi Yosei 又说——他素常说话都是委婉的：我一生不曾称我的妻作「我的妻」，也不曾称我的牛作「我的牛」。

2. 乃是称我的妻作「我的家」，因为她是家的根本；称我的牛作「我的田」，因为牠是田里的主力。

拉比约西Rabbi Yosei 说：我一生因端庄的缘故不曾看自己受割之处。诘曰：人问 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 何以称他作「我们的圣拉比」，他也这样回答；那么 拉比约西Rabbi Yosei 何以不这样称呢？答曰：拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 另有一样端庄——他因极端庄，不把手伸到腰带以下。拉比约西Rabbi Yosei 又说：我一生因端庄的缘故，我家的墙不曾看见我袍子的缝口。

1. 拉比约西Rabbi Yosei 说：我一生因端庄的缘故，不曾看自己受割之处。

2. 革玛拉Gemara 问：果真如此么？

3. 人岂不是问过 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi：何以称你作「我们的圣拉比」呢？

4. 他对他们说：因为我一生不曾看自己受割之处。

5. 若是这样，拉比约西Rabbi Yosei 何以不也称作「我们的圣拉比」呢？

6. 革玛拉Gemara 回说：拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 身上另有一样端庄的事——他因极端庄，不把自己的手伸到腰带以下。

7. 拉比约西Rabbi Yosei 又说：我一生因端庄的缘故，我家的墙不曾看见我袍子的缝口——因为他脱衣裳总在被单底下。

拉比约西Rabbi Yosei 又说：我一生不曾违过同伴的话——我明知自己不是祭司，同伴若对我说「你同祭司上台去」，我也上去。又说：我一生不曾说了话又反悔。

1. 拉比约西Rabbi Yosei 又说：我一生不曾违过同伴的话。

2. 我自己明知我不是祭司；纵然如此，我的同伴若对我说：你同祭司上台去罢，我也就上去。

3. 拉比约西Rabbi Yosei 又说：我一生不曾说了一句话又反悔。

4. 拉比约西Rabbi Yosei 不曾论到某一个人说了好话歹话，随后又不认。

拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：愿我得赏赐，因我守安息日三餐守得周全。拉夫犹大Rav Yehuda 说：因我祷告时存心周到。拉夫胡纳·巴尔·拉夫约书亚Rav Huna, son of Rav Yehoshua 说：因我不曾光着头走过四肘。拉夫舍舍特Rav Sheshet 说：因我守经匣之诫守得周全。拉夫纳赫曼Rav Naḥman 又说：因我守繸子之诫守得周全。

1. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说：愿我得着赏赐，因为我守安息日吃三餐这一分守得周全。

2. 拉夫犹大Rav Yehuda 说：愿我得着赏赐，因为我祷告时存心周到这一分守得周全。

3. 拉夫胡纳·巴尔·拉夫约书亚Rav Huna, son of Rav Yehoshua 说：愿我得着赏赐，因为我不曾光着头走过四肘。

4. 拉夫舍舍特Rav Sheshet 说：愿我得着赏赐，因为我守经匣这一诫守得周全。

5. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 又说：愿我得着赏赐，因为我守繸子这一诫守得周全。

拉夫约瑟Rav Yosef 问 拉巴之子拉夫约瑟Rav Yosef, son of Rabba：你父亲 拉巴Rabba 在哪一件上格外儆醒呢？他说：在繸子那一诫上。有一日他上台阶，繸子上一根线断了，他不肯下来，直到把新线安在衣上。阿巴耶Abaye 说：愿我得赏赐，因我见有年少的学者读完一卷——

1. 拉夫约瑟Rav Yosef 对 拉巴之子拉夫约瑟Rav Yosef, son of Rabba 说：你父亲 拉巴Rabba 在哪一件事上格外儆醒呢？

2. 他对他说：在繸子那一诫上。

3. 革玛拉Gemara 记说：有一日他正上台阶，繸子上的一根线断了，他不肯下来，直到把一根新线安在那衣裳上。

4. 阿巴耶Abaye 说：愿我得着赏赐，因为我看见有年少的学者读完了他所习的一卷——