背 叶一百零九背·109b

拉夫纳赫曼·巴尔·以撒Rav Naḥman bar Yitzḥak 驳道：两位所争的是大海洁与不洁一层，安息日一层何曾听说他们相争？他自解两条巴拉伊塔之相违：禁的一条指人泡在水里不出来，显是为医治；许的一条指人不久留。

1. 你说他们所争的是地中海论洁与不洁的分位，论安息日一层，你何曾听见他们相争呢？

2. 倒不如说，拉夫纳赫曼·巴尔·以撒Rav Naḥman bar Yitzḥak 说：两条 《巴拉伊塔》baraita 相违之处并不难解。

3. 这一条禁人在地中海里洗浴的 《巴拉伊塔》baraita，是指人泡在水里不出来、因而显明他在地中海里洗浴是为着医治的。

4. 那一条许人洗浴的 《巴拉伊塔》baraita，是指人不在水里久留、因而显明他在地中海里洗浴不是为医治的。

革玛拉Gemara 诘道：你把后一条讲作「不久留」么？若是不久留，连浸麻之水也该许了——一条巴拉伊塔明说提比里亚之水、浸麻之水与所多玛海都可洗，纵头上有疮也可，只要不久留；久留了才禁。

1. 革玛拉Gemara 问：你把后一条 《巴拉伊塔》baraita 讲作哪一样情形呢？

2. 你是说它指人不在水里久留么？

3. 若是指人不久留，那么连在浸过亚麻的水里洗浴也该许了，因为一条 《巴拉伊塔》baraita 里教说：安息日可在 提比里亚Tiberias 之水里洗浴，也可在浸过亚麻的水里、并所多玛海里洗浴；纵他头上有疮、在这几处水里洗浴能得医治，也是许的。

4. 这话是指哪一样情形说的呢？

5. 是指人不在水里久留的情形，因为那看着像是他下水去取凉。

6. 他若在水里久留，就是禁的了。

倒不如这样分：许的一条指大海里洁净的那一段水，人平日为快意下去洗；禁的一条指那污浊的一段，人下去单为医治。浸麻之水的两说也这样分：久留的禁，不久留的许。

1. 倒不如说：那许人安息日在大海里洗浴的 《巴拉伊塔》baraita，与那禁人在大海里洗浴的 《巴拉伊塔》baraita，两下相违之处并不难解。

2. 这两条中间是有分别的。

3. 这一条许人这样行的 《巴拉伊塔》baraita，是指海里洁净的水说的，就是人平日为快意而下去洗的那一段。

4. 那一条禁人洗浴的 《巴拉伊塔》baraita，是指海里污浊的水说的，那是人单为医治才下去的。

5. 至于论浸过亚麻之水的这一说与那一说相违之处，也是不难解的。

6. 这两说中间也是有分别的。

7. 这一条禁人安息日在浸过亚麻的水里洗浴的 《巴拉伊塔》baraita，是指人泡在水里不出来、因而显明他是为医治而洗的。

8. 那一条许人安息日在浸过亚麻的水里洗浴的 《巴拉伊塔》baraita，是指人不在那里久留的。

9. 不为医治而在那水里洗浴，是许的。

密释纳：安息日不可吃 埃佐维永eizoveyon，因为健康人不吃它，吃的必是为药。尤埃泽尔yo'ezer 可吃，阿布夫罗埃abuvro'e 可喝。凡健康人所吃之物，人纵为医治也可吃。各样饮料都可喝，惟棕树水与 根药之杯kos ikarin 不可，因那是治黄疸的；为解渴喝棕树水、为别故涂 根药ikarin 油，却是许的。

1. 安息日不可吃 埃佐维永eizoveyon，因为身子无病的人不吃它，所以凡吃它的，明是为着它的药力。

2. 却可吃那名叫 尤埃泽尔yo'ezer 的草，也可喝 阿布夫罗埃abuvro'e。

3. 并且凡身子无病的人所吃的食物，人纵是为医治也可以吃。

4. 各样饮料都可喝，惟独棕树所出的水与 根药之杯kos ikarin 不可，因为那两样是人所知治黄疸的药。

5. 所以安息日不可为医治的缘故喝那两样。

6. 不过人安息日为解渴可喝棕树的水，为医治以外的缘故也可拿 根药ikarin 油涂身。

拉夫约瑟Rav Yosef 说托拉所说的牛膝草在巴比伦名 阿巴尔塔·巴尔·哈马格abarta bar hamag，埃佐维永eizoveyon 名 阿巴尔塔·巴尔·辛格abarta bar hing。乌拉Ulla 说牛膝草是白鼠尾草。拉夫帕皮Rav Pappi 说是 舒梅舒克shumeshuk 之根；迪夫提的拉夫耶利米Rav Yirmeya of Difti 以为有理，因牛膝草之礼取三枝各三茎。人吃它治肠虫，与七枚黑枣同吃；肠虫是吃了磨过四十日的大麦面所生。

1. 拉夫约瑟Rav Yosef 说：托拉里泛称的牛膝草，在巴比伦名叫 阿巴尔塔·巴尔·哈马格abarta bar hamag；埃佐维永eizoveyon 名叫 阿巴尔塔·巴尔·辛格abarta bar hing。

2. 乌拉Ulla 说：托拉所说的牛膝草，就是白鼠尾草。

3. 革玛拉Gemara 记说：乌拉Ulla 一次到了 拉夫撒母耳·巴尔·犹大Rav Shmuel bar Yehuda 家里。

4. 他们把白鼠尾草拿到他面前。

5. 他说：这就是托拉里所写的牛膝草。

6. 拉夫帕皮Rav Pappi 说：牛膝草就是那名叫 舒梅舒克shumeshuk 的根。

7. 迪夫提的拉夫耶利米Rav Yirmeya of Difti 说：依 拉夫帕皮Rav Pappi 的意思是有理的，因为我们在一条密释纳里学过：牛膝草之礼，是要取三枝、每枝有三茎；舒梅舒克shumeshuk 正是那一样每枝上有三茎的草。

8. 革玛拉Gemara 说：人吃它是为什么用处呢？

9. 是为医肠里的虫吃的。

10. 是同什么一起吃呢？

11. 是同七枚黑枣一起吃。

12. 肠里的虫是从哪里生的呢？

13. 是从吃了那盛在器皿里、磨成已有四十日的大麦面生的。

密释纳所许的 尤埃泽尔yo'ezer 是什么？就是 波特纳克potnak。吃它治肝里的虫，与七枚白枣同吃。肝虫从哪里生？空腹吃带水生肉、肥肉、牛肉、核桃，或空腹吃胡卢巴嫩芽再喝水。

1. 我们在密释纳里学过：却可吃那名叫 尤埃泽尔yo'ezer 的草。

2. 革玛拉Gemara 问：尤埃泽尔yo'ezer 是什么呢？

3. 革玛拉Gemara 答：就是那名叫 波特纳克potnak 的菜。

4. 吃它是为什么用处呢？

5. 是为医肝里的虫吃的。

6. 是同什么一起吃呢？

7. 是同七枚白枣一起吃。

8. 肝里的虫是从哪里生的呢？

9. 是从空着肚子吃带水的生肉生的，从空着肚子吃肥肉生的，从空着肚子吃牛肉生的，从空着肚子吃核桃生的，也从空着肚子吃胡卢巴的嫩芽、随后喝水生的。

肝里生虫而手边没有 波特纳克potnak，或吃了不效，当吞白水芹；再不效，当禁食，把肥肉放在炭上，吮那骨头，咽下醋——也有人说醋伤肝，不当喝。都没有，就刮荆棘壳上的屑，须自上而下刮，在黄昏时用啤酒煮了，次日掩鼻喝下，出恭时要在棕树干上。

1. 人肝里若生了虫，手边却没有 波特纳克potnak，或是吃了 波特纳克potnak 不见效，就当吞白水芹。

2. 若没有那一样，或是吃了不见效，就当禁食坐着，取肥肉放在炭上，吮那骨头，再咽下醋去。

3. 也有人说：不当喝醋，因为醋是伤肝的。

4. 以上几样若都没有，就当取那从荆棘壳上刮下来的屑——要自上而下地刮，不可自下而上，恐怕那样虫要从他口里出来。

5. 又当在黄昏时把那刮下来的屑用啤酒煮了，次日掩住鼻孔喝下去。

6. 他出恭的时候，要在棕树干上出。

密释纳所许的 阿布夫罗埃abuvro'e 是什么？就是 胡姆塔雷亚ḥumtareya，又名「孤杖」。作什么用？给那喝了露天之水、恐怕蛇饮过遗毒的人喝。若没有孤杖或不见效，取五朵玫瑰、五杯啤酒同煮，煮到四分之一 罗格log，喝下去。

1. 我们在密释纳里学过：安息日也可喝 阿布夫罗埃abuvro'e。

2. 革玛拉Gemara 问：阿布夫罗埃abuvro'e 是什么呢？

3. 革玛拉Gemara 答：就是那名叫 胡姆塔雷亚ḥumtareya 的草。

4. 革玛拉Gemara 问：胡姆塔雷亚ḥumtareya 又是什么呢？

5. 就是人所称的「孤杖」。

6. 革玛拉Gemara 问：那是作什么用的呢？

7. 是给那喝了露天存放之水的人用的——我们疑心有蛇饮过那水，留下毒来。

8. 人若没有「孤杖」，或是用了不见效，就当取五朵玫瑰、五杯啤酒同煮，煮到剩下四分之一 罗格log，然后喝下去。

拉夫阿哈德沃伊·巴尔·阿米Rav Aḥadvoi bar Ami 的母亲曾为一个喝了露天之水的人作这药：取一朵玫瑰、一杯啤酒煮了给他喝，又烧热炉子，扫出炭来，放一块砖在里头叫他坐着；随后有像绿叶的东西出来，就是他把毒吐了。

1. 革玛拉Gemara 记说：拉夫阿哈德沃伊·巴尔·阿米Rav Aḥadvoi bar Ami 的母亲曾为一个人作这药，那人喝了露天存放、疑有毒的水。

2. 她取了一朵玫瑰、一杯啤酒，把它们煮了。

3. 她给他喝了，又把炉子烧热，扫出炭来，放一块砖在里头，好叫他坐着不至烫伤。

4. 随后有一样像绿叶的东西出来了，就是他把那毒吐了出来。

拉夫阿维亚Rav Avya 说解毒当喝四分之一 罗格log 白山羊奶。拉夫胡纳·巴尔·犹大Rav Huna bar Yehuda 说取甜香橼钻孔灌蜜，放炭上烤了吃。拉比哈尼纳Rabbi Ḥanina 说存了四十日的尿能医数症，分量各异，一 罗格log 连邪术也能解。拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说 阿尼格龙anigron、阿万加尔avangar 与香脂，能解露水之毒，也能解邪术。

1. 拉夫阿维亚Rav Avya 说：人吞了毒的，当喝四分之一 罗格log 白山羊的奶。

2. 拉夫胡纳·巴尔·犹大Rav Huna bar Yehuda 说：当取一个甜香橼，在上头钻个孔，灌满了蜜，放在烧着的炭里，然后吃它。

3. 拉比哈尼纳Rabbi Ḥanina 说：存了四十日的尿是医几样病症的良药：极小的一杯，医胡蜂所螫。

4. 四分之一 罗格log，医蝎子所咬。

5. 半 罗格log，医那喝了露天之水的。

6. 一 罗格log，连邪术也解得开。

7. 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：煮菠菜之水 阿尼格龙anigron、煮 巴纳格里banagri 草之水 阿万加尔avangar，并香脂，这几样于那喝了露天之水的人有效，也能解邪术。

吞了蛇的，当喂他盐拌啤酒花，叫他跑三 米尔mil。拉夫希米·巴尔·阿施Rav Shimi bar Ashi 见有人吞了蛇，如此行，蛇便碎作数段出来；也有人说是他自己吞了蛇，以利亚Elijah 现作骑马的人这样医他。被蛇咬的，当取白驴的胎剖开敷在伤处——只是那母驴须不是 将毙之牲tereifa。

1. 人吞了蛇的，当喂他吃盐拌的啤酒花，再叫他跑三 米尔mil 的路。

2. 革玛拉Gemara 记说：拉夫希米·巴尔·阿施Rav Shimi bar Ashi 一次看见有人吞了蛇，拉夫阿施Rav Ashi 在那人眼中现作骑马的人。

3. 拉夫希米·巴尔·阿施Rav Shimi bar Ashi 喂他吃盐拌的啤酒花，又叫他在自己前头跑了三 米尔mil，那蛇就碎作数段从他里头出来了。

4. 也有人说：吞了蛇的正是 拉夫希米·巴尔·阿施Rav Shimi bar Ashi，以利亚Elijah 来了，在 拉夫阿施Rav Ashi 眼中现作骑马的人。

5. 他喂他吃盐拌的啤酒花，又叫他在自己前头跑了三 米尔mil，那蛇就碎作数段从他里头出来了。

6. 人被蛇咬的，当把白驴的胎取来，剖开了敷在被咬之处。

7. 革玛拉Gemara 说：这话惟有那母驴不是 将毙之牲tereifa 的时候才合用。

8. 革玛拉Gemara 记说：有一个——