背 叶一百零二背·102b

第十二章起首的密释纳：建造多少才有责？众贤说建多少都有责；凿、用锤或锛敲、钻孔，多少都有责。通则是：凡所行之工在安息日存留得住的，便有责。拉班西缅·本·迦玛列Rabban Shimon ben Gamliel 说连在铁砧上抡大锤的也有责。

1. 人安息日建造，就犯了工作之父里的一条禁令；那么他要建多少才当献赎罪祭呢？

2. 众贤说：人建造，无论多少都有责。

3. 人安息日凿石，或用锤子、用锛子敲打，或钻一个孔——无论多小——都有责。

4. 通则是这样：凡人所行的禁工，那工在安息日存留得住的，他便有责。

5. 照样，拉班西缅·本·迦玛列Rabban Shimon ben Gamliel 说：人作工的时候，连在铁砧上抡一下大锤，也算行了一件有成之事，是有责的，因为他如同把手中的活计作得更好了。

建那么一点点能派什么用处呢？拉比耶利米Rabbi Yirmeya 说如穷人在屋里地上挖个小坑藏钱；圣所里则如缝幔的人挖坑藏针。阿巴耶Abaye 说针埋在土里要生锈，他们必不这样行。倒不如说：如穷人给小炉作几只脚。

1. 革玛拉Gemara 问：建那么一点点，能派什么用处呢？

2. 拉比耶利米Rabbi Yirmeya 说：正如穷人在自己屋里的地上挖一个小坑，好把钱藏在里头。

3. 在屋里地上挖坑，正是建造的一举。

4. 圣所里与此相当的，是那缝幔子的人挖坑把针藏在里头。

5. 阿巴耶Abaye 说：针埋在土里要生锈，他们必不这样行。

6. 革玛拉Gemara 就另找一个算得要紧的小小建造之例。

7. 倒不如说：那是穷人给一个小炉作上几只脚，好把小锅架在上头。

8. 圣所里与此相当的，是那煮染幔子之料的人——所煮的染料还差一点才够。

9. 到那时候，为煮一点点染料而备一大锅是不值的，所以他们给小炉作上几只脚，把小釜架在上头，煮那一点染料把活计作完。

拉夫阿哈·巴尔·雅各Rav Aḥa bar Ya'akov 说：富足之处没有寒俭事。倒不如举一例：家主见屋里有个小洞就把它堵上；圣所里与此相当的，是木板被虫蛀了一个孔，人把铅灌进去堵住。

1. 拉夫阿哈·巴尔·雅各Rav Aḥa bar Ya’akov 说：富足之处没有寒俭的事。

2. 在圣所里，如同一切公众的工程，行事断不是小手小脚、吝惜分毫的，乃是丰丰足足地行。

3. 圣所里煮染料的人，本用不着小小的坩埚。

4. 倒不如举这样一个算得要紧的小小建造之例：家主见自己屋里有一个小洞，就把它堵上。

5. 圣所里与此相当的，是一块木板被虫蛀了、蛀出一个孔来，人把铅灌进那孔里，把它堵住。

撒母耳Shmuel 说安息日把一块石头安放到位的，便因建造而有责。革玛拉Gemara 引众贤所教相驳：一人放石、一人抹灰泥，抹灰泥的才因建造而有责——可见单把石头安放到位还不够。

1. 撒母耳Shmuel 说：人安息日把一块石头安放到位——就是取一块建造用的石头、把它按在地上安稳了——他便因行了建造这一样禁工而有责。

2. 革玛拉Gemara 引众贤论安息日建造所教的相驳。

3. 有一件事：一个人把石头放下，另一个人把灰泥抹上；那抹灰泥的才因建造而有责。

4. 可见惟有抹上灰泥，才算犯了建造之禁。

5. 单把石头安放到位，还不足以定他的责。

照你这样推，那条后半 拉比约西Rabbi Yosei 说「人把石头举起、放在最上一层〔迪莫斯dimos〕上，纵不抹灰泥也有责」又怎讲？可见建造有三样：底层、中层、上层——底层须安稳培土，中层还须灰泥，上层单放上就够了。

1. 革玛拉Gemara 答：照你这样推，那条密释纳的后半又怎讲呢？我们在那里学过 拉比约西Rabbi Yosei 说：人纵是把那石头举起来、放在最上一层石头〔迪莫斯dimos〕上，不用灰泥固定，他也有责。

2. 倒不如说：可见建造本有三样不同的作法——底下的一层、中间的一层、最上的一层。

3. 底下的一层，须把石头安放到位，还须培上土把它稳住。

4. 中间的一层，还须抹上灰泥。

5. 最上的一层，单把石头放上去就够了。

凿石的是归在哪一样工作之父上有责呢？拉夫Rav 说归建造，撒母耳Shmuel 说归「锤末一下」。论在鸡笼上开孔、论把销子插进锄柄，两人所争也是一样。

1. 我们在密释纳里学过：人凿石，无论多少都有责。

2. 革玛拉Gemara 问：那凿石的人，是归在哪一样工作之父上有责呢？

3. 拉夫Rav 说：他是归在建造这一样禁工上有责。

4. 撒母耳Shmuel 说：他是归在「锤末一下」这一样禁工上有责——那是把器物作成的末一击。

5. 论人在鸡笼上开一个孔，他们所争的也是一样。

6. 拉夫Rav 说：他是归在建造这一样禁工上有责。

7. 撒母耳Shmuel 说：他是归在「锤末一下」这一样禁工上有责。

8. 照样，论人把一根销子插进锄头的柄里、好把柄固定住，拉夫Rav 说：他是归在建造这一样禁工上有责。

9. 撒母耳Shmuel 说：他是归在「锤末一下」这一样禁工上有责。

三处都须教明，因为彼此推不出来：单教凿石，我要说 拉夫Rav 单在那里判归建造，因那正是建造的常法；单教鸡笼开孔，我要说 拉夫Rav 单在那里判归建造，因那与建造相似——人为通风开孔，正如屋上开窗。

1. 革玛拉Gemara 说：拉夫Rav 与 撒母耳Shmuel 在这三件上各有所争，都须教给我们，因为这一件推不出那一件来。

2. 因为 革玛拉Gemara 若单把凿石那一件告诉我们，我本要说：拉夫Rav 单在那一件上判他归建造而有责，因为那正是建造的常法；至于在鸡笼上开孔，那不是建造的常法，我便要说 拉夫Rav 是与 撒母耳Shmuel 同意的，那一件算不得落在建造这一样禁工之内。

3. 革玛拉Gemara 若单把鸡笼开孔那一件告诉我们，我本要说：拉夫Rav 单在那一件上判他归建造而有责，因为那与建造相似——人在鸡笼上开孔是为通风，正如人在屋上开窗一样。

至于把销子插进锄柄，那不是建造的常法，我便要说 拉夫Rav 与 撒母耳Shmuel 同意。反过来，若单教那一件，我要说 撒母耳Shmuel 单在那一件上说不算建造。所以三处之争都须一一引出。

1. 至于把销子插进锄头的柄里，那不是建造的常法，我便要说 拉夫Rav 是与 撒母耳Shmuel 同意的，那一件算不得落在建造这一样禁工之内。

2. 反过来说，革玛拉Gemara 若单把「把销子插进锄柄」那一件告诉我们，我本要说：撒母耳Shmuel 单在那一件上说那举动算不得落在建造这一样禁工之内；至于凿石与鸡笼开孔那两件，我便要说 撒母耳Shmuel 是与 拉夫Rav 同意的，那两件都算落在建造这一样禁工之内。

3. 所以这三处之争都须一一引出来。

拉夫拿单·巴尔·奥沙亚Rav Natan bar Oshaya 在 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 面前问凿石归哪一样；他用手比了比，意思是归「锤末一下」。诘曰密释纳明分「凿」与「锤末一下」为两样——答曰当改读作：凿石的是因「锤末一下」而有责。

1. 拉夫拿单·巴尔·奥沙亚Rav Natan bar Oshaya 在 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 面前提出一疑：凿石的人是归在哪一样工作之父上有责呢？

2. 他用手比了一比，意思是他归在「锤末一下」上有责。

3. 革玛拉Gemara 问：我们在密释纳里岂不是学过「凿石的、并锤末一下的」——那样说来，两者岂不是各别的两条禁令么？

4. 革玛拉Gemara 答：当把这话改读作：凿石的人是因「锤末一下」这一条而有责。

你来听我们所学的一条，可断这一疑——

1. 你来听我们所学的一条为凭，可断这一疑——