背 叶一百背·100b

拉维纳Ravina 以密释纳「须落定在某物之上」相诘。玛雷马尔Mareimar 答：那说的是滚动之物——滚的东西末了本不落定；至于这从三掌以内经过的，本可说它既终必落定，便算已落定，所以 拉瓦Rava 特特教明仍须实在落定。

1. 我们在密释纳里学过的，岂不正是这一层么？拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 论那一条说：所定那一层之责，是就它落定在某物之上说的——就是说那东西须实在落下来，掷它的人才有责。

2. 玛雷马尔Mareimar 对 拉维纳Ravina 说：你说的是滚动那一件么？

3. 滚动的东西作不得凭据，因为滚的东西末了本不落定。

4. 至于这一件——那东西是从离地不到三掌处经过的——我本要说：它既终必落定，纵然还没有落定，也算作已经落定的东西了。

5. 所以 拉瓦Rava 特特教明：连那样的情形，非等它实在落定在某物之上，人也不算有责。

新一条密释纳：人把东西掷进海里四肘的，无责；若有一片沼泽、公共道路从其中经过的，掷进去四肘便有责。那沼泽有多深呢——不到十掌。

1. 人把东西掷进海里、掷出四肘之远的，无责。

2. 若有一片沼泽、公共道路从其中经过，人把东西掷进去、掷出四肘之远的，便有责，与在公共区里搬行四肘的一样。

3. 这沼泽有多深呢？

4. 不到十掌深。

5. 有公共道路从其中经过的沼泽，人把东西掷进去、掷出四肘之远的，便有责。

众贤中有一位问 拉瓦Rava：密释纳两次说「经过」，是教明勉强而过仍算作过、勉强而用却不算用；何以「沼泽」也说两次呢？拉瓦Rava 答：一处指夏天，一处指冬天，两处都是必要的。

1. 众贤中有一位对 拉瓦Rava 说：密释纳两次说「经过」，这我明白——那是教我们：勉强而过仍算作过，勉强而用却不算作用。

2. 但「沼泽」两次说出来，我何须它呢？

3. 拉瓦Rava 回他说：一处是就夏天说的，一处是就冬天说的。

4. 两处都是必要的；因为密释纳若只说一次沼泽，我本要说：这几层——就是勉强而过仍算作过——单在夏天如此，因为人素常从沼泽里走过取凉；至于冬天，我本要以为便不是这样了。

5. 密释纳若只教我们冬天那一件，我本要说：人既已被泥弄脏了，从沼泽里走过也不在意；至于夏天，便不是这样了。

阿巴耶Abaye 说还可以这样讲：密释纳所以两说沼泽，是免得人以为单指不足四肘宽的沼泽——那样人才从中走过、不绕道；宽到四肘的便要绕道了。故须教明宽窄两样人都走。

1. 阿巴耶Abaye 说：这一层还可以另作一解。

2. 密释纳所以须两次说沼泽，是因为你心里本要说：这几层单指那不足四肘宽的沼泽——那样人才从沼泽里走过、不去绕道；至于宽到四肘的沼泽，人便要绕道了。

3. 所以须教明：无论沼泽窄的宽的，人都从中走过。

拉夫阿施Rav Ashi 另解：免得人以为单指宽到四掌的沼泽——不足四掌的人便跨过去、不踏进去。他一贯如此：他说人掷物落在桥的一根梁上便有责，那梁虽不足四掌，仍与别梁相并算。

1. 拉夫阿施Rav Ashi 另出一解：密释纳所以须两次说沼泽，是因为你心里本要说：这几层单指那至少宽四掌的沼泽；至于不足四掌宽的，人便跨过去，不从中走过。

2. 革玛拉Gemara 说：拉夫阿施Rav Ashi 这话与他自己一贯的意思相合，因为 拉夫阿施Rav Ashi 说过：人掷出一件东西，那东西落定在桥的一根梁上，他便有责。

3. 那每一根梁虽宽不到四掌，仍与别的梁相并算，合成公共区的一片面，因为人虽多有跨过那梁的，到底也有许多人踏在上头。

新一条密释纳：人从海掷到旱地、从旱地掷到海、从海掷到船、从船掷到海、或从这一只船掷到那一只船的，都无责，因为海的断例是 区间区karmelit。船若彼此系着，便可以从这一只搬到那一只；不系着的，纵然挨着也不可。

1. 人把东西从海里掷到旱地上，或从旱地上掷到海里，或从海里掷到船上，或从船上掷到海里，或从这一只船掷到那一只船上，都无责，因为海的断例是 区间区karmelit。

2. 那几只船若彼此系着，安息日便可以把东西从这一只搬到那一只。

3. 它们若不曾系着，纵然彼此挨着，也不可从这一只搬到那一只。

所传众贤于安息日怎样从船上汲海水相争：拉夫胡纳Rav Huna 说把船边伸出一小块作记号，就汲；拉夫希斯达Rav Ḥisda 与 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 说要作一块四掌见方的框，从框里汲。

1. 所传众贤就安息日怎样从船上汲海水这一层相争。

2. 拉夫胡纳Rav Huna 说：人从船边伸出一小块来——无论多小——作个记号，就可以打水了。

3. 拉夫希斯达Rav Ḥisda 与 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 却说：人要作出一块地方来，就是四掌见方的一个框，从那框里头汲水。

拉夫胡纳Rav Huna 之说所据：区间区从海底量起，海既深过十掌，船便算浮在空中——那是免责区。按理本不须那伸出之物，因为他是从免责区打进私人区；所以须它，不过是要有个记号，免得日后从区间区打进私人区。

1. 革玛拉Gemara 讲明：拉夫胡纳Rav Huna 说人伸出一小块来就可以打水，他所据的是「区间区当从海底量起」。

2. 那海自身既深过十掌，那船便算浮在空中；而那空中是免责区，因为它离 区间区karmelit 的底已过了十掌。

3. 照理本不须那伸出之物，因为他是从免责区往私人区打水——那按理是可行的。

4. 所以须那伸出之物，不过是要叫他有个记号，免得他日后从 区间区karmelit 往私人区打水。

拉夫希斯达Rav Ḥisda 与 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 之说所据：区间区当从水面量起，海里的水断例如同实地。所以人若不作出四掌见方的一块地方来，便是从区间区往私人区搬了。

1. 拉夫希斯达Rav Ḥisda 与 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 说：人要作出一块地方来，就是四掌见方的一个框，从那框里头汲水。

2. 他们所据的是「区间区当从水面量起」，而海里的水，断例如同实地一样。

3. 所以他若不作出那四掌见方的一块地方来，便是从 区间区karmelit 往私人区搬了。

拉夫纳赫曼Rav Naḥman 问 拉巴·巴尔·阿武赫Rabba bar Avuh：依 拉夫胡纳Rav Huna，水有时不到十掌深，岂不要从区间区打进私人区？答：口传说船不行在不到十掌深的水里。又问船首虽高、通身未必；拉夫萨夫拉Rav Safra 说测水的人拿长竿在船前引路。

1. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 对 拉巴·巴尔·阿武赫Rabba bar Avuh 说：依 拉夫胡纳Rav Huna 所说——人从船边伸出一小块来就可以打水——岂不还有一层可虑么？那水有时不到十掌深，他便要从 区间区karmelit 往私人区打水了。

2. 他对他说：我们从口传得知：船不行在不到十掌深的水里。

3. 他又问：那船首虽伸出、离海底过了十掌，通船的长处却未必都离得那样高。

4. 拉夫萨夫拉Rav Safra 说：那些拿长竿测水深的人，是在船前引路的，好保得住那水至少有十掌深。

拉夫纳赫曼·巴尔·以撒Rav Naḥman bar Yitzḥak 问：依 拉夫希斯达Rav Ḥisda 一派，污水往哪里倒呢——倒在打水之处，日后所打的水便可厌了。答：顺着船舷倒下去、任它流进海里，不直倒进海。诘曰那到底是借他的力；答曰众贤未曾在区间区禁「借力」，单禁直掷。一条 《巴拉伊塔》baraita 为证——

1. 拉夫纳赫曼·巴尔·以撒Rav Naḥman bar Yitzḥak 对 拉夫希亚·巴尔·阿维恩Rav Ḥiyya bar Avin 说：依 拉夫希斯达Rav Ḥisda 与 拉巴·巴尔·拉夫胡纳Rabba bar Rav Huna 所说——安息日要从船上汲水，须作出四掌见方的一块地方来，从那里打水——那么他把污水倒到哪里去呢？

2. 你若说他就倒在打水的那一处，那么他随后从那里打上来的水就叫他可厌了。

3. 拉夫希亚·巴尔·阿维恩Rav Ḥiyya bar Avin 回他说：他把污水倒在船舷上，任它顺着船舷流进海里，并不直倒进海里去。

4. 革玛拉Gemara 问：纵是如此，那到底是借着他的力成的。

5. 他虽不曾直倒，那污水到底是他弄进海里去的。

6. 革玛拉Gemara 答：众贤未曾立例禁人在 区间区karmelit 里作那借力而成的事。

7. 他们所禁的单是把东西径直掷进去。

8. 你从哪里说这话是有据的呢？

9. 因为一条 《巴拉伊塔》baraita 里教说：论一只船，人既不可从船上往海里搬，也不可从海里往船上搬。