正 叶二十五正·25a

（续上）她这样做是出于羞愧，好显得像在烤饼，其实家里并没有饼。她有一个坏心的女邻居暗想：我明知他们一无所有，这些烟是怎么回事？就去敲门，要看炉里有什么。拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 的妻子羞愧，就躲进里屋去了。

1. ……她这样做是出于羞愧，好让人看来像是在烤饼，其实她家里并没有饼。

2. 她有一个坏心肠的女邻居，心里说：我分明知道他们一无所有。

3. 那么，这些烟是怎么回事？

4. 她就去敲门，要看炉里有什么。

5. 拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 的妻子羞愧，就上到一间里屋去了。

   朱「里屋」原文 אִינְדְּרוֹנָא，英译以方括号附注。中文不写罗马字。

神迹为 拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 的妻子行出：邻居看见炉里满是饼，揉面盆里满是面团，就叫她：某女，某女，拿铲子来，你的饼要烤焦了！她说：我进去正是为拿铲子。有一位 坦拿tanna 教导：她进里屋本就是去拿铲子，因她惯见神迹，料定必有神迹免她受辱。

1. 神迹为 拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 的妻子行了出来：她的邻居看见炉里满是饼，揉面盆里满是面团。

2. 邻居叫着 拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 妻子的名字，对她说：某女，某女，拿铲子来，你的饼要烤焦了。

   朱英译「So-and-so, so-and-so」，中文作「某女，某女」。

3. 她对邻居说：我进去也正是为了这个。

4. 有一位 坦拿tanna 教导：她进里屋也本是去拿铲子，因为她惯见神迹，预料必有神迹发生，免她受辱。

拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 的妻子问他：这贫穷我们要受到几时？他说：能怎么办？她说：祈求怜悯，好让天上赐你些东西。他一祈求，就有像手掌的东西伸出来，给了他金桌子的一条腿。当夜她梦见：来世义人都在三条腿的金桌上吃饭，她自己却在两条腿的桌上吃。

1. 革玛拉又讲述：拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 的妻子对他说：这贫穷我们还要受到几时？

2. 他对她说：我们能怎么办？

3. 她回答：你祈求怜悯，好让天上赐给你一些东西。

4. 他祈求怜悯，就有一样像手掌的东西伸出来，给了他一张金桌子的一条腿。

5. 那天夜里，他妻子在梦中看见：将来，就是在来世，义人都要在有三条腿的金桌子上吃饭，她却要在只有两条腿的桌子上吃饭。

她把梦告诉丈夫，他说：大家都在完整的桌上吃，我们却在残缺的桌上吃，你甘心吗？她说：那能怎么办？祈求怜悯，让那条桌腿从你这里取回去。他祈求了，桌腿就被取回。一位 坦拿tanna 在 《巴拉伊塔》baraita 里教导：后一个神迹比前一个大，因为相传天上只给不收回。

1. 她把这事告诉丈夫的时候，他对她说：大家都在完整的桌子上吃饭，我们却在残缺的桌子上吃饭，你甘心吗？

2. 她对他说：那我们能怎么办？

3. 你祈求怜悯，让那条金桌子腿从你这里被取回去。

4. 他祈求怜悯，那条腿就从他那里被取回去了。

5. 有一位 坦拿tanna 在一条 《巴拉伊塔》baraita 里教导：后一个神迹比前一个更大，因为有传承说：天上只给，不收回。

一个安息日前夕，拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 见女儿忧愁，问她缘故。她说：我把醋瓶错当油瓶，用醋点了安息日的灯，灯快灭了，我们要留在黑暗里。他说：何必担心？那吩咐油燃烧的，也能吩咐醋燃烧。一位 坦拿tanna 教导：那灯燃了一整天，直到人从它取火作 《分祷》Havdalah。

1. 革玛拉讲述：有一个安息日的晚上，拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 看见他女儿忧愁。

2. 他对她说：我女儿，你为什么忧愁？

3. 她对他说：我把一个醋瓶错当成了油瓶，用醋点了安息日的灯。

4. 这灯很快就要灭了，我们就要留在黑暗里。

5. 他对她说：我女儿，你担心什么呢？

6. 那吩咐油燃烧的，也能吩咐醋燃烧。

7. 有一位 坦拿tanna 教导：那灯持续燃了一整天，直到人从它取火来作 《分祷》Havdalah。

拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 有几只山羊。邻居说：你的山羊吃我们田里的东西，损害我们的产业。他说：它们若害了人，愿它们被熊吃掉；若没有，愿它们今晚各用角挑着一头熊回来。当晚它们果然各用角挑着一头熊回来。

1. 拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 有一些山羊。

2. 他的邻居对他说：你的山羊在我们田里吃东西，损害了我们的产业。

3. 他对他们说：它们若真在造成损害，就让它们被熊吃掉。

4. 可是它们若没有吃你们的产业，就让它们每一只今晚都用两角挑着一头熊回来。

5. 那天晚上，它们每一只都用两角挑着一头熊进来了。

拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 有个女邻居盖房，梁木太短，够不到两边墙。她来对他说了。他问她名字，她说叫 伊库Ikku。他说：既是这样，愿你的梁够到你的墙。

1. 拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 有一个女邻居正在盖房子，可是屋顶的梁木不够长，搭不到从这面墙到那面墙。

2. 她来到 拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 面前，对他说：我盖了我的房子，可是我的梁木够不到墙。

3. 他对她说：你叫什么名字？

4. 她对他说：我名叫 伊库Ikku。

5. 他说：既是这样，愿你的梁木够到你的墙。

   朱双关：她的名字与亚兰文 אִיכּוּ（「既是这样」）同音，英译以方括号附注；中文不写罗马字。

一位 坦拿tanna 教导：梁木伸长到不但够着墙，还两头各伸出一肘。有人说是接上了几段新木。《巴拉伊塔》baraita 记载贤者 帕莱莫Palaimo 说：我见过那房子，梁木两头各伸出一肘；人告诉我，这就是 拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 凭祷告盖顶的房子。

1. 有一位 坦拿tanna 教导：梁木伸长到这地步，不但够着了墙，还一直伸出去，这边伸出一肘，那边也伸出一肘。

2. 有人说，梁木是接上几段新木加长的，在梁的两头又加上了新墙。

   朱「段」原文 סְנִיפִין，英译以方括号附注。中文不写罗马字。

3. 在一条 《巴拉伊塔》baraita 里教导：贤者 帕莱莫Palaimo 说：我见过那房子，它的梁木这边伸出一肘，那边伸出一肘。

4. 人对我说：这就是 拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 凭他的祷告盖上屋顶的那房子。

革玛拉就故事的细节发问：拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 哪里来的山羊？他不是穷人吗？况且众贤说过，在以色列地不可养小牲畜，因为它们毁坏别人的田产。拉夫非尼哈Rav Pineḥas 说：事情是这样的：有人路过他家门口，把几只鸡留在那里，他妻子发现了，就照料它们。

1. 革玛拉就这故事的一个细节发问。

2. 拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 是从哪里得来山羊的？

3. 他不是穷人吗？正如上文所说的。

4. 况且众贤说过：在以色列地不可饲养小的家畜，因为它们会毁坏别人的田地和产业。

5. 那么，拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 怎能养山羊呢？

6. 拉夫非尼哈Rav Pineḥas 说，事情是这样来的：出了一件事，有一个人路过 拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 家门口，把一些鸡留在了那里。

7. 拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 的妻子发现了这些鸡，就照料它们。

拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 对妻子说：别吃它们的蛋，那不是我们的。鸡下了许多蛋，又孵出许多鸡，吵闹脏乱叫他们烦扰，他们就卖了鸡，用所得的钱买了山羊。后来那失鸡的人路过，对同伴说：我就是在这里留下了我的鸡。他听见，问那人可有记号辨认；那人说出记号，就领走了山羊。这些正是用角挑熊回来的那些山羊。

1. 拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 对她说：不要吃它们的蛋，因为它们不是我们的。

   朱英译作「拉比哈尼纳Rabbi Ḥanina」，为免连到别位 拉比哈尼纳Rabbi Ḥanina 条目，写全名；第 5 句同。

2. 那些鸡下了许多蛋，蛋里又孵出了鸡。

3. 鸡的吵闹和脏乱叫他们烦扰，他们就把鸡卖了，用卖得的钱买了山羊。

4. 有一次，那个失了鸡的人路过，对他的同伴说：我就是在这里留下我的鸡的。

5. 拉比哈尼纳·本·多撒Rabbi Ḥanina ben Dosa 听见了，就对他说：你有什么记号可以认出它们吗？

6. 他对他说：有。

7. 他把记号告诉了他，就领走了那些山羊。

8. 革玛拉总结说：这些山羊，正是用两角挑着熊回来的那些山羊。

革玛拉再讲极贫的义人的故事。拉比以利亚撒·本·佩达特Rabbi Elazar ben Pedat 手头窘迫。有一次他放了血，事后却没有什么可吃，就把一瓣蒜放进嘴里，心里发虚，睡着了。众贤来问候他，看见他又哭又笑，额上射出一道光。

1. 革玛拉讲述更多极其贫穷的义人的故事。

2. 拉比以利亚撒·本·佩达特Rabbi Elazar ben Pedat 手头非常窘迫。

3. 有一次，他放了血，事后却没有什么可吃的。

4. 他拿了一瓣蒜，放进嘴里。

5. 他心里发虚，就睡着了。

6. 众贤来探望他，问他安好。

7. 他们看见他又哭又笑，额上射出一道光。

他醒来，众贤问他为何又笑又哭。他说：梦中圣者——愿他受称颂——与我同坐，我问他：我在这世上要受这贫穷到几时？他对我说：以利亚撒Elazar，我儿，要我把世界退回到起初，你更方便吗？或许你会生在得衣食的时辰，不再贫穷。

1. 他醒来的时候，众贤对他说：你又笑又哭，是什么缘故？

2. 他对他们说：缘故是，在我的梦里，圣者——愿他受称颂——与我同坐，我对他说：我在这世上还要受这样的贫穷到几时？

3. 他对我说：以利亚撒Elazar，我儿，要我把世界退回到它最初的起头，你觉得更方便吗？

4. 或许你会生在得衣食的时辰，就不贫穷了。

我在他面前说：你提议做这一切，把世界退回起初，就连这样也只是或许不同，不是必定？我又问：我已活过的年日多，还是将要活的多？他说：你已活过的多。我说：既然如此，我不要你为区区几年重造世界。

1. 我在他面前说：你提议做这一切，把世界退回到起头，就算这样，也只是或许会不同，不是必定吗？

2. 我对他说：我已经活过的年日多呢，还是我将要活的年日多？

3. 他对我说：你已经活过的那些年日多。

4. 我在他面前说：既然如此，我不要你为了区区几年重造世界。

他说：你说了「我不要」，作为赏赐，我要在来世给你十三条纯香脂油的河，大如幼发拉底河与底格里斯河，供你享用。我说：就这些吗？他说：我若多给你，拿什么给你的同伴？我说：我岂是向缺乏的人求？你是全能的。他就用指头在我额上轻弹一下，说：以利亚撒Elazar，我儿，我的箭，我向你射出我的箭。这一弹使他额上发光。

1. 他对我说：你说了「我不要」，作为这话的赏赐，我要在来世给你十三条纯香脂油的河，大如幼发拉底河和底格里斯河，供你享用。

2. 我在他面前说：就只这些吗？

3. 他对我说：可是我若多给你，我拿什么给你的同伴呢？

4. 我对他说：难道我是向一个人求，就是那不够用的吗？

5. 你是全能的。

6. 他就用他的指头在我额上戏弹了一下，对我说：以利亚撒Elazar，我儿，我的箭，我向你射出我的箭。

   朱「用指头弹」原文 אַסְקוּטְלָא，英译以方括号附注，中文不写罗马字。「我的箭」一语似暗用申命记 32:23「我要将我的箭向他们发尽」，英译未注出处。

7. 这一弹，使那道光从他的额上射出来。

革玛拉回到为雨禁食的话题。拉比哈马·巴尔·哈尼纳Rabbi Ḥama bar Ḥanina 定了禁食，雨却不来。人问他：拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 定禁食，雨不是就来了吗？他说：这是我，那是利未的儿子——两人不可同日而语。他们说：我们来专心祷告，或许会众的心会破碎，雨就来。他们祈求怜悯，雨却没有来。

1. 革玛拉回到为求雨而禁食的话题。

2. 拉比哈马·巴尔·哈尼纳Rabbi Ḥama bar Ḥanina 定了禁食，雨却没有来。

3. 人们对他说：拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 不是定了禁食，雨就来了吗？

4. 他对他们说：这是我；那是一位利未人的儿子，就是说，我们是两个不同的人，分量并不相等。

   朱「利未人的儿子」原文 בַּר לֵיוָאֵי，暗扣 拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 之名；正文写中文。

5. 他们对他说：我们来专心致意吧。

6. 或许会众的心会破碎，雨就会来。

7. 他们祈求怜悯，雨却没有来。

拉比哈马·巴尔·哈尼纳Rabbi Ḥama bar Ḥanina 问众人：你们甘心让雨因我们的缘故、凭我们的功德降下吗？他们说：甘心。他说：天啊，天啊，用云遮住你的脸吧。天却没有被云遮住。他责备说：天的脸何等无耻！天就被云遮住，雨就来了。

1. 拉比哈马·巴尔·哈尼纳Rabbi Ḥama bar Ḥanina 对他们说：你们甘心让雨因我们的缘故、凭我们的功德降下来吗？

2. 他们对他说：甘心。

3. 他说：天哪，天哪，用云遮住你的脸吧。

4. 天却没有被云遮住。

5. 他责备说：天的脸何等无耻，竟不理我！

6. 天就被云遮住了，雨也来了。

类似的事：利未Levi 定了禁食，雨却不来。他在神面前说：宇宙的主啊，你升上高处坐着，不怜悯你的儿女。雨来了，他却因这句冒犯神的话成了瘸子。所以 拉夫以利亚撒Rav Elazar 说：人总不可向在上的神说冒犯的话，因有一位大人物这样说了，就成了瘸子。那人是谁？是利未。

1. 革玛拉讲述一件类似的事。

2. 利未Levi 定了禁食，雨却没有来。

3. 他在神面前说：宇宙的主啊，你已升上去，坐在高处，却不怜悯你的儿女。

4. 雨来了，可是 利未Levi 因他向神说了这样严厉的话，受罚成了瘸子。

5. 因此 拉夫以利亚撒Rav Elazar 说：人总不可向在上的神说严厉的话，因为有一位大人物向在上的神说了这样的话，就成了瘸子。

6. 这人是谁？

7. 是 利未Levi。

革玛拉问：利未Levi 瘸腿是因这句话吗？不是说过他在 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 面前示范 俯面礼kidda，就是大祭司所行那种伏面下拜，因而瘸了吗？答：两件事都有份：他因行事不当受罚，就在做那艰难动作、身体易受伤时受了伤。

1. 革玛拉问：利未Levi 的这句话真叫他成了瘸子吗？

2. 可是有记载说，利未Levi 在 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 面前示范 俯面礼kidda，就是大祭司所行的一种面伏于地的下拜，因此成了瘸子（见《经卷》叶二十二背）。

   朱英译作「塞亚see 以斯帖书卷Megilla 22之间b」，指卷名，中文作《经卷》，不写罗马字。

3. 革玛拉解释：这件和那件都是他瘸腿的原因。

4. 他因行事不当受罚，在尝试一个艰难的身体动作、容易受伤的时候，受了伤。

拉比希亚·巴尔·卢利亚尼Rabbi Ḥiyya bar Lulyani 听见云彼此说：我们去给约旦河东的亚扪、摩押送水吧。他在神面前说：宇宙的主啊，你把妥拉赐给你的百姓以色列时，曾去问遍万国肯不肯接受，他们不肯；如今你却要给他们雨？把水倒在这里吧。云就把雨倒在以色列地。

1. 革玛拉讲述：拉比希亚·巴尔·卢利亚尼Rabbi Ḥiyya bar Lulyani 听见那些云彼此说：我们去给约旦河东的亚扪和摩押送水吧。

2. 他在神面前说：宇宙的主啊，你把你的妥拉赐给你的百姓以色列的时候，曾去找世上万国，看他们肯不肯接受妥拉，他们却不肯接受。

3. 如今你却要给他们雨。

4. 把水倒在这里吧。

5. 那些云就把雨倒在它们所在之处，就是以色列地。

革玛拉既提到 拉比希亚·巴尔·卢利亚尼Rabbi Ḥiyya bar Lulyani，就引他的一段讲论：经上说「义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树」（诗篇 92:12），既说了棕树，何必说香柏树？既说了香柏树，何必说棕树？他解释：若只说棕树而不说香柏树，我会说，正如棕树……（下接 25之间b）

1. 革玛拉既提到了 拉比希亚·巴尔·卢利亚尼Rabbi Ḥiyya bar Lulyani，就引一段奉他的名所说的话。

2. 拉比希亚·巴尔·卢利亚尼Rabbi Ḥiyya bar Lulyani 讲解：经上写着：「义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树」（诗篇 92:12），是什么意思？

   朱英译标作诗篇 92:13（希伯来本节数），和合本为 92:12。

3. 既说了「棕树」，为什么又说「香柏树」？既说了「香柏树」，为什么又说「棕树」？

4. 这双重的比喻添了什么意思？

5. 他解释：若只说了「棕树」而没有说「香柏树」，我就会说，正如棕树的情形……