背 叶二十背·20b

（续上）他遇见一个极丑的人，那人对他说：愿你平安，我的老师。他没有还礼，反对他说：空虚的人哪，那人何等丑陋！你城里的人都像你这样丑吗？那人对他说：我不知道，你去对造我的那位匠人说：你造的这器皿何等丑陋。他知道自己犯了罪，只因外貌羞辱了这人，就下驴伏在他面前说：我得罪了你，饶恕我吧。那人说：我不饶恕你，直到你去对造我的那位匠人说：你造的这器皿何等丑陋。

1. 他遇见一个极其丑陋的人，那人对他说：愿你平安，我的老师；拉比以利亚撒Rabbi Elazar 却没有回礼。

2. 反而对他说：空虚的人哪，那个人何等丑陋！

   朱「空虚的人」原文 רֵיקָה。

3. 你城里的人都像你这样丑陋吗？

4. 那人对他说：我不知道，你却该去对造我的那位匠人说：你所造的这器皿何等丑陋。

5. 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 发觉自己犯了罪，只因外貌就羞辱了这人，就从驴上下来，俯伏在他面前，对他说：我得罪了你，饶恕我吧。

6. 那人对他说：我不饶恕你，直到你去对造我的那位匠人说：你所造的这器皿何等丑陋。

他跟在那人后面求他宽恕，直到到了自己的城。城里的人出来迎接他，说：愿你平安，我的老师，我的老师，我的主人，我的主人。那人对他们说：你们称谁为「我的老师」？他们说：称跟在你后面的这位。他说：这人若是老师，愿以色列中不多有像他这样的。他们问：你为何这样说？他说：他对我做了如此这般的事。他们说：即便如此，饶恕他吧，因他是大有学问的妥拉学者。

1. 他跟在那人后面，想求他宽恕，直到他们到了 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 的城。

2. 他城里的人出来迎接他，对他说：愿你平安，我的老师，我的老师，我的主人，我的主人。

3. 那人对他们说：你们称谁为「我的老师，我的老师」？

4. 他们对他说：称跟在你后面走的这个人。

5. 他对他们说：这人若是老师，愿犹太民中不多有像他这样的人。

6. 他们问他：你为何这样说？

7. 他对他们说：他对我做了这样那样的事。

8. 他们对他说：即便如此，饶恕他吧，因为他是一位大有学问的妥拉学者。

他对他们说：看在你们的份上我饶恕他，条件是他承诺不再惯于这样行。拉比西缅之子拉比以利亚撒Rabbi Elazar, son of Rabbi Shimon 立刻进了学堂讲论：人总当柔软如芦苇，不可刚硬如香柏木，因骄傲如香柏木的人容易犯罪；所以芦苇因它的柔顺，配得取它作笔，用来抄写妥拉经卷、经文护符匣与 门柱经匣mezuzot。

1. 他对他们说：看在你们的份上，我饶恕他，条件是他承诺不再惯于这样行事。

2. 拉比西缅之子拉比以利亚撒Rabbi Elazar, son of Rabbi Shimon 立刻进了学堂，讲论说：人总当柔软如芦苇，不可刚硬如香柏木，因为骄傲如香柏木的人容易犯罪。

3. 所以，因着它柔顺的性质，芦苇配得人从它取笔，用它抄写妥拉经卷、经文护符匣与 门柱经匣mezuzot。

§ 密释纳说：同样，城里遭瘟疫或房屋倒塌，那城禁食并告警，四周各地禁食而不告警；拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 说：它们告警而不禁食。众贤教：众贤所说的倒塌之房，是指坚固而非朽坏的墙，就是不将倒的墙，而非将倒的墙。

1. § 密释纳教导：同样，若一座城遭了瘟疫或房屋倒塌，那城要禁食并告警，而它四周的各地都禁食，却不告警。

2. 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 说：它们要告警，却不禁食。

3. 众贤教导：众贤所指的这些倒塌之房，是指那些坚固、而非朽坏之墙的房屋；它们的墙是不将倒的，而不是将倒的。

革玛拉诧异 《巴拉伊塔》baraita 的措辞：什么是坚固的墙，什么是不将倒的墙，什么是朽坏的墙，什么是将倒的墙？每对看来相同，《巴拉伊塔》baraita 岂不重复？答：须分别说明，是论因太高而倒的墙——它坚固，却因过高而将倒。或者，《巴拉伊塔》baraita 论的是建在河岸上的墙——墙虽不朽坏，河岸本身不稳，仍可能倒下。

1. 革玛拉对这条 《巴拉伊塔》baraita 的措辞感到诧异：什么是坚固的墙？什么是不将倒的墙？什么是朽坏的墙？什么是将倒的墙？

2. 每一对里的两样看来都一样，这条 《巴拉伊塔》baraita 就是重复的。

3. 革玛拉答：不，须要特别说明，是论那些因高度而倒下的墙，就是说，它们坚固，却因过高而也是将倒的。

4. 或者，这条 《巴拉伊塔》baraita 所指的，是墙建在河岸上的情形，因为它们虽不朽坏，却很可能倒下，因为河岸本身不稳。

这就像尼哈尔德阿那堵朽坏的墙：它立在原处十三年，拉夫Rav 与 撒母耳Shmuel 却从不在它下面走过。一日 拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 碰巧来到那里，与他们同行。走到墙边，后者对前者说：夫子，来，我们绕过这墙，免得站在它下面。前者对他说：今日不必，因这位与我们同行的人功德大，我不怕墙倒。

1. 革玛拉记述：这就像尼哈尔德阿的那一堵朽坏的墙，拉夫Rav 与 撒母耳Shmuel 都不从它下面经过，尽管它在原处立了十三年。

2. 有一日，拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 碰巧来到那里，与他们同行。

3. 他们经过那墙时，撒母耳Shmuel 对 拉夫Rav 说：夫子，来，我们绕过这墙，免得站在它下面。

4. 拉夫Rav 对他说：今日不必这样做，因为 拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 与我们同在，他的功德很大，所以我不怕它倒塌。

革玛拉再记一事：拉夫胡纳Rav Huna 有一些酒存在一间朽坏的房子里，想搬出来，又怕进去时房子塌下。他把 拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 带到那里，与他拖长了一场 哈拉哈halakha 的讨论，直到把酒全搬出来。他们一出去，房子就塌了。被请来的那位明白了原委，就发怒。

1. 革玛拉记述另一件事。

2. 拉夫胡纳Rav Huna 有一些酒存在某一间朽坏的房子里，他想把酒搬出来，却怕他进去时那房子会倒塌。

3. 他把 拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 带到那里，到那间摇摇欲坠的房子里，与他就一件 哈拉哈halakha 的事拖长了讨论，直到他们把酒全搬了出来。

4. 他们一出来，那房子就倒塌了。

5. 拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 明白了所发生的事，就发了怒。

革玛拉解释：拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 持 拉比雅奈Rabbi Yannai 这话：人总不可站在险地说「神迹会为我行，我必安然脱身」，恐怕神迹不为他行；若说神迹为他行了，也要从他的功德里扣除。拉夫哈难Rav Ḥanan 说：暗示这意思的经文是哪一节？经上写着：「你向仆人所施的一切慈爱和诚实，使我变小了」（创世记 32:10）——人从神领受的恩惠越多，他的功德就减得越多。

1. 革玛拉解释：拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 持守这句话，正如 拉比雅奈Rabbi Yannai 所说：人总不可站在危险之处，说：神迹会为我而行，我必安然脱身，恐怕神迹不为他而行。

2. 而你若说神迹为他而行了，人也要从他的功德里扣除它。

3. 拉夫哈难Rav Ḥanan 说：暗示这个意思的经文是哪一节？

4. 正如经上所记：「你向仆人所施的一切慈爱和诚实，使我变小了」（创世记 32:10）。

   朱和合本作「你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得」，原文 קָטֹנְתִּי 字义「我变小了」，讲解系于此；英译作 32:11，是希伯来经文节数，照和合本改为 32:10。

5. 换句话说，人从神领受的恩惠越多，他的功德就减得越多。

讲完显出 拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 大功德的故事，革玛拉问：他有什么过人之行？答：如所记，拉比泽拉Rabbi Zeira 的学生问他——有人说是他自己的学生问他——你长寿凭的是什么？他对他们说：我一生不向家人发怒，从不走在比我大的人前面，总让他走在我前头。

1. 讲述了显出 拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 大功德的故事以后，革玛拉问：拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 有什么非凡的作为？

2. 革玛拉记述，那是如以下所说：拉比泽拉Rabbi Zeira 的学生们问他，也有人说是 拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 的学生们问他：你把你的长寿归于什么？

3. 他对他们说：我一生不曾向我的家人发怒，也从不走在比我大的人前面，而总是给他走在我前面的尊荣。

他接着说：我不在污秽的巷子里思想妥拉的事；不走四肘路而不研读妥拉、不戴经文护符匣；不在学堂里睡觉，熟睡、打盹都不；不因同伴遭殃而喜乐；不叫同伴的绰号。有人说他说的是：不叫同伴带贬损之意的家族名。

1. 拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 接着说：我不在污秽的巷子里思想妥拉的事；我不走四肘路而不研读妥拉、不戴经文护符匣；我不在学堂里睡觉，既不熟睡，也不小睡；我不因同伴遭遇不幸而喜乐；我也不叫同伴的绰号。

2. 也有人说他说的是：我不用同伴带贬损之意的家族名称呼他。

§ 革玛拉再记一则贤者的善行，也关乎朽坏的墙。拉瓦Rava 对 拉夫拉姆·巴尔·帕帕Rafram bar Pappa 说：请夫子讲讲 拉夫胡纳Rav Huna 所行的那些美事。他说：他年轻时所行的我不记得，他年老时所行的我记得：每逢阴天，人们就用一辆金车载他出去巡视全城，凡不稳的墙都命人拆掉，免得下雨时倒下伤人；墙主若能重建，他就叫墙主重建，若不能，他就自己出钱建。

1. § 革玛拉记述另一个故事，关乎众贤的义行，也涉及一堵朽坏的墙。

2. 拉瓦Rava 对 拉夫拉姆·巴尔·帕帕Rafram bar Pappa 说：请夫子告诉我们一些 拉夫胡纳Rav Huna 所行的那些美好的作为。

3. 他对他说：他年轻时所做的我不记得了，然而他年老时的作为我记得。

4. 因为每逢阴天，人们就用一辆金车载他出去，他就巡视全城。

   朱「车」原文 גוּהַרְקָא。

5. 他会命人把每一堵不稳的墙都拆掉，免得它在雨中倒下伤人。

6. 墙的主人若能再建一堵，拉夫胡纳Rav Huna 就吩咐他重建。

7. 他若不能重建，拉夫胡纳Rav Huna 就自己出钱把它建起来。

拉夫拉姆·巴尔·帕帕Rafram bar Pappa 又讲：每个安息日前夕的午后，拉夫胡纳Rav Huna 都差人去市场，买下卖菜的园户剩下的全部菜蔬，扔进河里。革玛拉问：为何扔掉？给穷人吧。答：这样一来，穷人有时就会指望他分菜，不来买了，园户的生计就毁了。又问：扔给牲畜吧。答：他以为人的食物不可喂牲畜，因这是轻慢食物。

1. 拉夫拉姆·巴尔·帕帕Rafram bar Pappa 又讲述：每个安息日前夕的午后，拉夫胡纳Rav Huna 都会差一个使者到市场去，把卖菜的园户们剩下的菜蔬全都买下，扔进河里。

2. 革玛拉问：可是他为何把菜蔬扔掉？

3. 让他把它们给穷人吧。

4. 革玛拉答：他若这样做，穷人有时就会倚赖 拉夫胡纳Rav Huna 分发菜蔬这件事，就不来买了。

5. 这就会毁了园户们的生计。

6. 革玛拉又问：那就让他把它们扔给牲畜吧。

7. 革玛拉答：他以为人的食物不可喂给牲畜，因为这是对食物的轻慢。

革玛拉诘难：拉夫胡纳Rav Huna 既然全然用不上，就根本不该买这些菜。答：若什么都不做，你就会给他们日后设下绊脚石——卖菜的见有剩货卖不出，下周就不为安息日多带；所以他务必把菜全买下，好叫他们照常带来。

1. 革玛拉提出反驳：可是 拉夫胡纳Rav Huna 若无论如何都用不上它们，他就根本不该买这些菜蔬。

2. 革玛拉答：若什么都不做，你就会被发现将来给他们设下了绊脚石。

3. 卖菜的人若看见他们的一些出产剩下卖不出去，下一周他们就不会为安息日带来足够的菜。

4. 所以，拉夫胡纳Rav Huna 务必把菜蔬全都买下，好叫卖菜的人继续把它们带来。

拉夫胡纳Rav Huna 另有一俗：他有了新药，就把一个水罐灌满药，挂在他家的门框上，说：凡需要的，都来取这新药。有人说：他有一个从传承得来的、防希弗塔之魔的方子，就是洗手以防这恶灵；所以他放一个水罐挂在门边，说：凡需要的，都来这家洗手，免得遭险。

1. 拉夫胡纳Rav Huna 的另一个习俗是：他有了一种新药时，就会把一个水罐灌满那药，挂在他家的门框上，说：凡需要的，都来取这新药。

2. 也有人说：他有一个凭传承知道的、防希弗塔这魔鬼的方子，就是人必须洗手，以防这恶灵。

3. 为此，他会放一个水罐，挂在门边，说：凡需要的，都来这家洗手，免得遭遇危险。

革玛拉又记：拉夫胡纳Rav Huna 吃饭时总敞开家门，说：凡需要的，都进来吃。拉瓦Rava 说：这位老师的这些习俗我都能行，唯独这一样我行不了，（下接 21a）

1. 革玛拉又记述：拉夫胡纳Rav Huna 吃饭的时候，他会敞开他家的门，说：凡需要的，都进来吃。

2. 拉瓦Rava 说：拉夫胡纳Rav Huna 的这一切习俗我都能行，唯独这一样除外，这一样我行不了，