正 叶九正·9a

（续上）人若在节日前夕和了面团，可在节日里分出它的 面团举祭ḥalla。一般说，节日里不可分 举祭teruma 与什一；然而节日既许为当日之需烤饼，而饼未分 面团举祭ḥalla 不可吃，分 面团举祭ḥalla 就算预备饼的必要一步，众贤便许了。撒母耳Shmuel 的父亲说：即便人在节日前夕和了面团，节日里也不可分它的 面团举祭ḥalla，因他那时就该分——分 面团举祭ḥalla 之诫在和面之时就已生效。

1. 若人在节日前夕，就是节日的前一日，和了面团，他可以在节日里分出它的 面团举祭ḥalla。

2. 一般说来，人不可在节日分出 举祭teruma 与什一。

3. 然而，既然在节日许人为当日的需要烤饼，而饼在未先分出 面团举祭ḥalla 以前不可吃，分出 面团举祭ḥalla 就被看作预备饼的一个必要步骤，众贤就许可了它。

4. 撒母耳Shmuel 的父亲说：即便人在节日前夕和了面团，他也不可在节日分出它的 面团举祭ḥalla，因为他那时就应当分出 面团举祭ḥalla。

5. 分出 面团举祭ḥalla 的诫命，在和面团的时候就生效了。

革玛拉评说：就说 撒母耳Shmuel 与他父亲意见相左吧，因他说：以色列地以外的 面团举祭ḥalla——在那里分 面团举祭ḥalla 是拉比的义务——人可以先吃饼，然后从剩下的面团里分出 面团举祭ḥalla。这表明在以色列地以外，分 面团举祭ḥalla 并非饼可吃的前提，与从出产分 举祭teruma 和什一不同；所以节日里可分 面团举祭ḥalla，因这不涉重大的改变。这就与禁分节日前本可分之 面团举祭ḥalla 的他父亲相抵。

1. 革玛拉评说：就说 撒母耳Shmuel 与他的父亲意见相左吧，因为 撒母耳Shmuel 说：论以色列地以外的 面团举祭ḥalla，在那里分出 面团举祭ḥalla 是一项拉比的义务，人可以先去吃饼，然后从剩下的面团里分出 面团举祭ḥalla。

2. 这句话表明，在以色列地以外分出 面团举祭ḥalla，并不是使饼成为许可的所必需的，这与从出产中分出 举祭teruma 与什一相对。

3. 所以，在节日分出 面团举祭ḥalla 是许可的，因为这并不涉及一个重大的改变。

4. 这就与 撒母耳Shmuel 父亲的意见相抵触，他禁止分出本可在节日以前分出的 面团举祭ḥalla。

拉瓦Rava 说：这未必如此。撒母耳Shmuel 岂不承认：人若在以色列地以外把一块面团指定为 面团举祭ḥalla，它就禁给非祭司？这证明连他也承认 面团举祭ḥalla 有一定程度的圣别；所以他或许也同意他父亲，即便在以色列地以外，节日里也禁分 面团举祭ḥalla。

1. 拉瓦Rava 说：这未必是这样。

2. 撒母耳Shmuel 岂不承认：人若在以色列地以外把一块面团指定为 面团举祭ḥalla，它对非祭司就是被禁止的吗？

3. 这证明即便 撒母耳Shmuel 也承认，某种程度的圣别适用于 面团举祭ḥalla。

4. 所以，他或许也同意他父亲，认为即便在以色列地以外，在节日分出 面团举祭ḥalla 也是被禁止的。

密释纳：沙迈学派Beit Shammai 说：用来够鸽子的梯子，不可从一个鸽舍搬到另一个鸽舍；但可以稍稍挪动，在同一个鸽舍里把它从一个窗口斜靠到另一个窗口。希列学派Beit Hillel 连把梯子从一个鸽舍搬到另一个鸽舍也许可。

1. 沙迈学派Beit Shammai 说：人不可把一架梯子，就是用来够着鸽子的，从一个鸽舍搬到另一个鸽舍。

2. 然而，他可以稍稍移动它，使他在同一个鸽舍里把它从一个窗口斜靠到另一个窗口。

3. 而 希列学派Beit Hillel 甚至许人把梯子从一个鸽舍搬到另一个鸽舍。

拉夫哈南·巴尔·阿米Rav Ḥanan bar Ami 说：这争论只在人于 公共区public domain 搬梯子的情形：沙迈学派Beit Shammai 以为，看见有人搬梯子的，会心里说：他必是要这梯子去抹他的屋顶，免得雨水漏进屋里——就是旁观者会疑他在节日行被禁之工；希列学派Beit Hillel 以为，他的鸽舍为他作证，表明他搬梯子不是为犯禁，因显然他把梯子靠在第二个鸽舍旁，人人都明白他的用意。然而在 私人区private domain，没有外人看见，众人都同意是许可的。

1. 拉夫哈南·巴尔·阿米Rav Ḥanan bar Ami 说：这个争论只适用于人在 公共区public domain 里搬动梯子的情形，因为 沙迈学派Beit Shammai 认为：看见有人搬他梯子的人，会心里说：他必是需要这架梯子来抹他的屋顶，免得雨水滴进他的屋里。

2. 换句话说，一个旁观者会疑心他在节日行被禁止的工。

3. 而 希列学派Beit Hillel 认为：他的鸽舍为他证明，他搬动梯子不是为了犯禁的目的，因为显然他是把梯子放在第二个鸽舍旁边，而人人都会明白他的用意。

4. 然而在 私人区private domain 里，那里不会被陌生人看见，众人都同意这是许可的。

革玛拉问：是这样吗？拉夫犹大Rav Yehuda 传 拉夫Rav 岂不说过：凡众贤因「看似犯禁」而禁的事，即便人在他最里间、没人看见之处行，也是禁的？答：这是 坦拿tanna'im 之争，如 《巴拉伊塔》baraita 所教：人的衣服在安息日或节日掉进水里，可以在太阳下摊开晾干，但不可在众人面前——就是在人看得见之处——恐人疑他在安息日洗衣。然而 拉比以利以谢Rabbi Eliezer 与 拉比西缅Rabbi Shimon 连私下也禁。

1. 革玛拉问：是这样吗？

2. 可是 拉夫犹大Rav Yehuda 岂不是说 拉夫Rav 说：凡众贤因为看似犯禁而禁止一个举动之处，即便人在他最里面的内室、没有人会看见的地方行这举动，它也是被禁止的。

3. 革玛拉答：这是 坦拿tanna'im 之间的一个争论，正如一条 《巴拉伊塔》baraita 里所教：一个人的衣服在安息日或节日掉进了水里，他可以在太阳下把它们摊开晾干，然而他不可在众人面前这样做，就是不可在人们看得见他的地方，免得他们疑心他在安息日洗衣。

4. 然而，拉比以利以谢Rabbi Eliezer 与 拉比西缅Rabbi Shimon 即便在私下也禁止这样做。

有人说这讨论的另一版本。拉夫哈南·巴尔·阿米Rav Ḥanan bar Ami 说：争论是在 私人区private domain：沙迈学派Beit Shammai 以为 哈拉哈halakha 照 拉夫犹大Rav Yehuda 传 拉夫Rav 所说，所以把防范之规推及私下；希列学派Beit Hillel 则以为 哈拉哈halakha 不照那句话。然而在 公共区public domain，众人都同意禁搬梯子。

1. 有人说这个讨论的另一个版本。

2. 拉夫哈南·巴尔·阿米Rav Ḥanan bar Ami 说：这个争论适用于 私人区private domain，因为 沙迈学派Beit Shammai 认为 哈拉哈halakha 是照 拉夫犹大Rav Yehuda 说 拉夫Rav 所说的，所以 沙迈学派Beit Shammai 把这道防范之规应用到 私人区private domain。

3. 而 希列学派Beit Hillel 相反，认为 哈拉哈halakha 不是照 拉夫犹大Rav Yehuda 说 拉夫Rav 所说的。

4. 然而在 公共区public domain 里，众人都同意搬动梯子是被禁止的。

革玛拉诘难这解释：难道要说 拉夫Rav 是照 沙迈学派Beit Shammai 的意见说他的话吗？照 拉夫哈南·巴尔·阿米Rav Ḥanan bar Ami，只有 沙迈学派Beit Shammai 以为凡众贤因看似犯禁而禁的事，连私下也不可行。

1. 革玛拉对这个解释提出诘难：我们应当说 拉夫Rav 是照 沙迈学派Beit Shammai 的意见陈述他的意见吗？

2. 照 拉夫哈南·巴尔·阿米Rav Ḥanan bar Ami，只有 沙迈学派Beit Shammai 认为，凡众贤因看似犯禁而禁止的事，即便在私下也不可行。

革玛拉驳回这提议：不，这是 坦拿tanna'im 之争，如 《巴拉伊塔》baraita 所教：衣服在安息日或节日掉进水里，可以在太阳下摊开，但不可在众人面前；拉比以利以谢Rabbi Eliezer 与 拉比西缅Rabbi Shimon 禁止。拉夫哈南·巴尔·阿米Rav Ḥanan bar Ami 接受 《巴拉伊塔》baraita 里首位 坦拿tanna 的意见，那位 坦拿tanna 不取 拉夫Rav 的原则；照他，可以说 希列学派Beit Hillel 也不取这原则，许私下搬梯子而不许在公开处。至于那原则的主人，他解 希列学派Beit Hillel 的意见时，照的是禁止私下晾衣的那两位。

1. 革玛拉驳回这个提议：不，这是 坦拿tanna'im 之间的一个争论，正如一条 《巴拉伊塔》baraita 里所教：若衣服在安息日或节日掉进了水里，人可以在太阳下把它们摊开，但不可在众人面前。

2. 拉比以利以谢Rabbi Eliezer 与 拉比西缅Rabbi Shimon 禁止这样做。

3. 拉夫哈南·巴尔·阿米Rav Ḥanan bar Ami 接受这条 《巴拉伊塔》baraita 里首位 坦拿tanna 的意见，他不取 拉夫Rav 的原则。

4. 照那位 坦拿tanna 的意见，可以主张 希列学派Beit Hillel 也不取 拉夫Rav 的原则，而他们许人在私下搬动梯子，却不许在公开处。

5. 另一方面，拉夫Rav 在解释 希列学派Beit Hillel 的意见时，是照 拉比以利以谢Rabbi Eliezer 与 拉比西缅Rabbi Shimon 的意见。