背 叶二十九背·29b

（续上）……可以合理地断定，撒母耳Shmuel 是来教我们实行上的 哈拉哈halakha：他既知有 《巴拉伊塔》baraita 许这做法，就须说明 哈拉哈halakha 并非如此。

1. ……就可以合理地断定：撒母耳Shmuel 是来教我们实行上的 哈拉哈halakha。

2. 既知道有一条 《巴拉伊塔》baraita 许可这个做法，撒母耳Shmuel 就认为必须陈述：哈拉哈halakha 并非如此。

§ 众贤在 《巴拉伊塔》baraita 里教：节日里不可把面粉再筛一次，因这涉及不必要的额外费力。有人以 拉比帕佩亚斯Rabbi Papeyyas 与 拉比犹大·本·贝特拉Rabbi Yehuda ben Beteira 之名说：可以再筛。然而众人都同意：前一日筛过后，若有小石子或碎木片掉进面粉，可以再筛一次除去它们。

1. 众贤在一条 《巴拉伊塔》baraita 里教导：人不可在节日里把面粉再筛一次，因为这涉及不必要的额外费力。

2. 有人以 拉比帕佩亚斯Rabbi Papeyyas 与 拉比犹大·本·贝特拉Rabbi Yehuda ben Beteira 之名说：人可以把面粉再筛一次。

3. 然而众人都同意：若在前一日筛过之后，有一颗小石子或一片碎木掉进了面粉里，人可以再筛一次，好除去这些东西。

有一位 坦拿tanna 在 拉维纳Ravina 面前教这条 《巴拉伊塔》baraita：节日里不可再筛面粉，但初筛后若有小石子或碎木片掉进去，可以用手拣出。拉维纳Ravina 对他说：后一做法更当禁止，因它近似被禁的拣选之工；所以宁可用筛子筛，不要的东西就这样除去了。

1. 有一位 坦拿tanna 在 拉维纳Ravina 面前教了以下这条 《巴拉伊塔》baraita：人不可在节日里把面粉再筛一次；然而若在第一次筛过之后有一颗小石子或一片碎木掉进了面粉里，他可以用手把它取出来。

2. 拉维纳Ravina 对他说：后一个做法更是被禁止的，因为它近似拣选这项被禁止的工。

3. 所以，用筛子筛这面粉是更可取的，那些不要的东西就借此被除去了。

矮个子拉瓦·巴尔·拉夫胡纳Rava bar Rav Huna the Short 在尼哈尔德阿门口教：节日里可把面粉再筛一次。拉夫纳赫曼Rav Naḥman 对站在他面前的学生说：出去对阿巴——就是他，拉瓦Rava 是 拉夫阿巴Rav Abba 的简称——说：你的好东西被拿去扔在荆棘上了，意思是你的教导用不着；出去看看尼哈尔德阿有多少筛子在转，妇人们都早已知道这是许可的。

1. 矮个子拉瓦·巴尔·拉夫胡纳Rava bar Rav Huna the Short 在尼哈尔德阿的门口教导：人可以在节日里把面粉再筛一次。

2. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 对站在他面前的学生们说：出去对阿巴说——就是对这位拉瓦，因为「拉瓦」是「拉夫阿巴」的简称——你的好东西被拿走、扔在荆棘上了，意思是你的教导是用不着的。

   朱「阿巴」原文 Abba，即 拉瓦Rava 的全称 拉夫阿巴Rav Abba 之省；中文写「阿巴」。

3. 出去看看尼哈尔德阿有多少筛子在转动，因为所有的妇人都早已知道这是许可的。

革玛拉记述：拉夫约瑟Rav Yosef 的妻子有一次用筛子背面、以不寻常的方式筛面。他对她说：看哪，我要好饼——暗示她不必翻过筛子，照寻常方式筛就是了。又记述：拉夫阿施Rav Ashi 的妻子有一次把面粉筛在桌上，不照寻常筛进盆里。他说：我们这位是 拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 的女儿，而她父亲是行善之人，行诫命一丝不苟；她若没在父亲家见过这做法，就不会这样做——所以可从她的做法学到实行上的 哈拉哈halakha。

1. 革玛拉记述：拉夫约瑟Rav Yosef 的妻子有一次以一种不寻常的方式，在一个筛子的背面筛面粉。

2. 他对她说：看哪，我要好品质的饼，暗示她不必把筛子翻过来，而可以照她寻常的方式筛这面粉。

3. 革玛拉同样记述：拉夫阿施Rav Ashi 的妻子有一次把面粉筛在一张桌子上，而不是照寻常的方式筛进一个盆里。

4. 拉夫阿施Rav Ashi 说：我们的这一位，就是我的妻子，是 拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 的女儿，而 拉米·巴尔·哈马Rami bar Ḥama 是一位行善之人，在行诸诫命上一丝不苟。

5. 我的妻子若不是在她父亲家里见过这个做法，她就不会这样做。

6. 所以，人可以从她的做法学到实行上的 哈拉哈halakha。

密释纳：节日里人可以到他惯常光顾的杂货商那里说：给我若干个蛋和坚果——家主在自己家里本就这样点数；点蛋与坚果的数不算买卖之举，因人常说要几个蛋几个坚果。

1. 一个人可以在节日里到他惯常向他购买的杂货商那里，对他说：给我若干个蛋和若干个坚果，因为家主在他自己家里本来就是这样点数的。

2. 点数蛋或坚果不被看作一种买卖的举动，因为人们经常提到他们所需的蛋与坚果的数目。

众贤在 《托塞夫塔》Tosefta 里教：节日里人可到惯常打交道的牧人那里说：给我一只山羊羔或一只绵羊羔；到惯常光顾的屠户那里说：给我一条前腿或一条后腿；到惯常光顾的养肥禽商人那里说：给我一只鸽子或一只雏鸽；到惯常光顾的面包师那里说：给我一个饼或一个 细面饼geluska。

1. 众贤在 《托塞夫塔》Tosefta 里教导：一个人可以在节日里到一个他惯常与之交易的牧人那里，对他说：给我一只山羊羔，或一只绵羊羔。

2. 同样，人可以在节日里到一个他惯常向他购买的屠户那里，对他说：给我一头牲畜的一条前腿，或一条后腿。

3. 同样，人可以去找一个他惯常向他购买的、贩卖养肥禽鸟的人，对他说：给我一只鸽子，或一只雏鸽。

4. 他也可以去找一个他惯常向他购买的面包师，对他说：给我一个饼，或一个 细面饼geluska。

《托塞夫塔》Tosefta 续：节日里人可到惯常光顾的杂货商那里说：给我二十个蛋、五十个坚果、十个桃子、五个石榴或一个 香橼etrog，只要他不提任何量——不说一 卡夫kav 之类的量的单位，只说个数，这不是寻常的买法。拉比西缅·本·以利亚撒Rabbi Shimon ben Elazar 说：只要他不提所买的钱数就许可——不提花多少钱，只拿所需的，节日后再算欠多少。

1. 而一个人可以在节日里到一个他惯常向他购买的杂货商那里，对他说：给我二十个蛋，或五十个坚果，或十个桃子，或五个石榴，或一个 香橼etrog，只要他不提到任何量度。

2. 换句话说，他不可指明一个量度的单位，例如一 卡夫kav；而是他必须说出一个数目，这不是寻常的购买方式。

3. 拉比西缅·本·以利亚撒Rabbi Shimon ben Elazar 说：这是许可的，只要他不提到所买的数额，意思是他不可提到他所花的钱数，而是他当拿他所需要的，节日过后他们再算他欠多少。

章末语：「我们必再回到你这里，不可捕」——第三章（אֵין צָדִין）到此为止。本章自 23之间b.11 起，至 29之间b.8 止，一百八十二段六百零四句。前两章问节日里怎样预备食物；这一章问食物本身**从哪里来**——捕来的、宰的、称的、量的，节日里怎样取得才算正当。 **捕与预备**：节日不可从鱼池捕鱼，可从围场捉兽禽；小围场与大围场之辨，鹅鸡傍晚回窝、算已被捕。节日前夕设下的机关，节日里不可取物；外邦人把鱼带给 拉班迦玛列Rabban Gamliel，存疑是否预备之物，哈拉哈halakha 照 拉比约书亚Rabbi Yehoshua 而禁。拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 傍晚说可吃、早晨改口，拉夫Rav 在学堂所以跟着改，利未Levi 不在——「**人片刻也不可让自己离开学堂**」。 **宰与抬**：有将死之虞的牲畜，须日间还来得及吃一橄榄大小才可宰；宰于田间的逐肢拿回，不可用杠子抬，不可坐人抬的椅子出去，众人需要的人可坐。由此岔到礼节——一杯分两口合宜，三口心骄；妥拉赐给以色列是因他们莽撞，「**有三样莽撞的：列国中的以色列民、走兽中的狗、飞鸟中的公鸡**」。 **头生牲与 禁动之物muktze**：头生牲在节日掉进坑里，行家可否下去检验，有永久残疾才拉上来宰；生来带残疾的算预备好的，半个安息日有无 禁动之物muktze 之禁，晾在屋顶的葡萄与无花果须事先指定。拉瓦Rava 洗头时见头生牲残疾，叫物主明天再来。节日死了的牲畜与不洁的 面团举祭ḥalla 不可搬动。 **称、量与磨**：不可登记分一份牲畜、不可定价，只可言明一半、三分之一合伙；秤盘连看都不可看，熟练屠夫连手掂也禁。不可照寻常方式磨刀，拉瓦Rava 与 拉巴Rabba 在篮边、磨石边蹭刀只说「除油」。不可对屠户说「称一第纳尔的肉」，各地有不提价钱买肉的说法；可说「给我装满」，不可照量——阿巴·扫罗·本·博特尼特Abba Shaul ben Botnit 为不荒废研读，夜里量好，与同伴攒下三百坛酒、三百坛油交给圣殿。末了是节日可否再筛面粉，拉夫纳赫曼Rav Naḥman 说「**你的好东西被拿走、扔在荆棘上了**」——尼哈尔德阿的妇人早都在筛；可向惯常的商人点数要蛋、坚果、鸽子，不提量、不提钱数。 第四章「搬来者」接着论节日里怎样搬运。

第四章「搬来者」开篇密释纳：从一处往另一处搬酒坛的人，节日里不可照平日的方式用篮子或木盆大批地搬，因这不敬节日；却可用肩扛或在身前抱一两个桶。同样，搬草作燃料或喂牲口的人，不可把木盆背在身后，那是平日的方式；却可用手捧在身前，以不寻常的方式搬。人可以开始取燃料用的草（下接 30a）

1. 一个把酒坛从一个地方搬到另一个地方的人，不可在节日里以平日寻常的方式，用一个篮子或一个木盆大批地搬它们，因为这是不敬节日的；然而他可以在他的肩上扛、或在他身前抱着一两个桶来搬。

2. 同样，一个搬草作燃料或喂牲口的人，搬的时候不可把木盆放在他身后，因为这是平日寻常的方式；然而他可以用手在他身前以一种不寻常的方式运它。

3. 而人可以开始取草作燃料……