正 叶二正·2a

全卷开篇密释纳：棚sukka——指它的顶盖，那是这条诫命最要紧的部分——高过二十肘的，不合用；拉比犹大Rabbi Yehuda 判它合用。

1. 一座 棚sukka——这里指的是它的顶盖，那是这条诫命里最主要、最要紧的部分——若高过二十肘，就不合用。

2. 拉比犹大Rabbi Yehuda 判它合用。

密释纳续：同样，棚sukka 不足十掌高的、没有三面墙的、透过顶盖的日光多于荫凉的，都不合用。

1. 同样，一座 棚sukka 若连十掌高也不到，或是没有三面墙，或是透过顶盖照进来的日光多于它的荫凉，都不合用。

革玛拉先引一条相近的密释纳，出在讲 合界eiruv 的那一卷（叶二正）：巷子高过二十肘——即横在通往 公共区public domain 的巷口、为许安息日在巷内搬运而设的那根梁高过二十肘——须把梁降低，才许在巷内搬运。拉比犹大Rabbi Yehuda 说不必降低，梁虽高过二十肘，巷子仍合格。

1. 我们在那里、在讲 合界eiruv 的那一卷的一条密释纳里（叶二正），学过一条相近的 哈拉哈halakha：一条巷子高过二十肘——就是说，为许人安息日在巷内搬运，而横架在通往 公共区public domain 的巷口的那根梁，高过二十肘——人须把梁降低，才许在巷内搬运。

2. 拉比犹大Rabbi Yehuda 说他不必这样做：梁虽高过二十肘，这条巷子仍够格，许人在里面搬运。

两处看来相似，革玛拉问：棚sukka 为何密释纳只说「不合用」，巷子却教补救之法——把 横梁cross beam 降低？棚sukka 为何不提补救之法？

1. 棚sukka 与巷子两处看来相似，革玛拉就问：棚sukka 有什么不同，密释纳只教说它不合用；巷子又有什么不同，密释纳却教补救之法，说人须把 横梁cross beam 降低？

2. 为什么 棚sukka 那里不提一个补救之法？

革玛拉答：棚sukka 是妥拉之律的诫命，所以密释纳教说不合用——建得不合式，就没有尽诫命；巷子里搬运之禁全是拉比之律，所以教补救之法——横梁cross beam 只是为补一条拉比之禁，不牵涉妥拉的诫命。

1. 革玛拉答：论 棚sukka，因它是一条妥拉之律的诫命，密释纳就教说它不合用；因为若不照正当的样式搭建，就根本没有尽这条诫命。

2. 然而论巷子，那里整条搬运之禁都只是拉比之律，密释纳就教补救之法；因为 横梁cross beam 只是用来补正一条拉比之禁，并不牵涉妥拉之律的诫命。

革玛拉另提一解：即便论妥拉之律所禁的事，密释纳本也可以教补救之法；只是 棚sukka 的条目繁多——单降低高度不够，还须合乎大小、墙与顶盖的种种规定，逐一教补救就太冗长——所以一概说不合用；巷子的条目不多，降低了高度就许搬运，所以教补救之法。

1. 革玛拉另提一解：你若愿意，也可以说：即便论妥拉之律所禁的事，密释纳本也合当教一个补救之法。

2. 然而论 棚sukka，因它的条目繁多，密释纳就一概教说它不合用。

3. 单把一座 棚sukka 的高度降低，还不足以使它合用；这座 棚sukka 还须合乎论它的大小、它的墙、它的顶盖的种种规定。

4. 若把每一种不合用的补救之法都教出来，就须长篇铺陈。

5. 然而论巷子，因它的条目不多，密释纳就教补救之法。

6. 高度一降低，就许人在巷内搬运了。

辨明措辞之后，革玛拉转论密释纳的 哈拉哈halakha：棚sukka 不可高过二十肘，这事从何而来？

1. 辨明了密释纳的措辞之后，革玛拉转论密释纳里的 哈拉哈halakha，问道：这些事——就是 棚sukka 不可高过二十肘这条 哈拉哈halakha——是从哪里来的？

拉巴Rabba 说：出自「使你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里」（利未记 23:43）。二十肘以内，人不必特意留心，就知道自己住在 棚sukka 里——眼睛自然瞥见顶盖，想起 棚sukka 与相关的诫命；高过二十肘，眼睛不会不经意地瞥见顶盖，人就不觉得自己住在 棚sukka 里。

1. 拉巴Rabba 说：这是从经上这句话推出来的：「好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里」（利未记 23:43）。

2. 住在二十肘以内的 棚sukka 里，人即便不特意留心，也知道自己是住在 棚sukka 里。

3. 他的眼睛会瞥见顶盖，使他想起 棚sukka 和与它相关的诸条诫命。

4. 然而住在高过二十肘的 棚sukka 里，人就不觉得自己是住在 棚sukka 里，因为他的眼睛不会不由自主地瞥见顶盖；在那样的高度，人若不特意留心，就不会注意到顶盖。

拉比泽拉Rabbi Zeira 说：出自「必有亭子（棚sukka），白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨」（以赛亚书 4:6）。二十肘以内，人坐在顶盖的荫下；高过二十肘，人坐的不是顶盖的荫，而是墙的荫——墙既那么高，荫凉一直由墙而来，顶盖的荫就无关紧要了。

1. 拉比泽拉Rabbi Zeira 说：这是从这里推出来的——经上说：「必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨」（以赛亚书 4:6）。

2. 在二十肘以内的 棚sukka 里，人坐在 棚sukka 的荫下，就是顶盖的荫下；在高过二十肘的 棚sukka 里，人坐的却不是 棚sukka 顶盖的荫，而是 棚sukka 墙的荫，因为墙既那样高，就一直投下荫凉，顶盖的荫就无关紧要了。

阿巴耶Abaye 对他说：若须坐在顶盖的荫下，那么在亚特律加宁——地处两山之间、日光照不进来——搭 棚sukka 的，也该不合用了，因为他不是坐在顶盖的荫下。

1. 阿巴耶Abaye 对他说：可是若人须坐在 棚sukka 顶盖的荫下，那么人若把他的 棚sukka 搭在亚特律加宁——那地方夹在两座山之间，山遮住了日光，照不到那里——照样也不是一座合用的 棚sukka 了，因为他不是坐在顶盖的荫下。

拉比泽拉Rabbi Zeira 对他说：两者不可相比。那里若设想把遮光的亚特律加宁群山挪走，仍有 棚sukka 顶盖的荫——棚sukka 本身搭得合式，只是外物影响日光；这里高过二十肘的，若设想把墙挪走，顶盖就投不下荫，因为整日的日光会从原先有墙的地方照进顶盖底下。

1. 拉比泽拉Rabbi Zeira 对他说：这两种情形不可相比。在那里，若设想把遮住日光的亚特律加宁群山挪走，仍然有 棚sukka 顶盖的荫。

2. 那种情形里，棚sukka 本身搭得合式，只有外在的因素影响了日光。

3. 然而在这里，论高过二十肘的 棚sukka，若设想把 棚sukka 的墙挪走，棚sukka 的顶盖就投不下什么荫了，因为整日的日光会从原先有墙的地方，照进顶盖底下的 棚sukka 里。

拉瓦Rava 说：这条 哈拉哈halakha 出自「你们要住在棚里七日」（利未记 23:42）——妥拉说：这整整七日，离开你终年所住的长久居所，去住一个暂时的居所，就是 棚sukka。二十肘以内，人能把居所造成暂时的——那样高可以搭不坚固的结构；高过二十肘，就不能造成暂时的，非搭坚固的长久居所不可，而那不合作 棚sukka 之用。

1. 拉瓦Rava 说：这条 哈拉哈halakha 是从这里推出来的：「你们要住在棚里七日」（利未记 23:42）。

2. 妥拉说：这整整七日，你们要从终年所住的长久居所出来，去住一个暂时的居所，就是 棚sukka。

3. 搭一座二十肘以内的 棚sukka，人能使他的居所成为一个暂时的居所，因为在那样的高度以内，人可以搭一个不坚固的结构；然而搭一座高过二十肘的 棚sukka，人就不能使他的居所成为暂时的居所，他非搭一个坚固的长久居所不可，而那是不合作 棚sukka 之用的。

阿巴耶Abaye 对他说：若是这样，人若用铁墙搭 棚sukka、上面加顶盖，照样也该说它不合用——凡作长久居所而搭的 棚sukka 都不合用了；可是并没有哪一种意见判这样的 棚sukka 不合用。

1. 阿巴耶Abaye 对他说：可是若是这样，那么人若用铁造的隔墙搭了一座 棚sukka，又在上面加上顶盖，照样在那里也该说它不是一座合用的 棚sukka 了，因为凡作长久居所而搭的 棚sukka 都不合用。

2. 然而并没有哪一种意见判这样的 棚sukka 不合用。

拉瓦Rava 对他答：我对你说的是这个意思：二十肘以内——人通常在这高度搭暂时的居所——即便搭得像长久居所一样坚固，也尽了本分；高过二十肘——人通常在这高度造长久的居所——即便搭得像暂时居所那样不坚固，也不尽本分。

1. 拉瓦Rava 回答他说：我对你说的是这个意思：人搭一座二十肘以内的 棚sukka——那是人通常搭暂时居所的高度——他在那样的高度搭一个像长久居所一样坚固的结构，也尽了他的本分。

2. 然而人搭一座高过二十肘的 棚sukka——那是人通常造长久居所的高度——即便他把它搭得像暂时居所那样不坚固，也没有尽他的本分。