背 叶五十四背·54b

续 拉巴·巴尔·拉夫舍伊拉Rabba bar Rav Sheila：那是说像一个男人与他的伴侣——就是他的妻子——相连相依，就是说基路伯看上去彼此相拥。雷什·拉基什Reish Lakish 说：外邦人毁第二圣殿、进了圣所，看见这些彼此相缠的基路伯像，就把它们从墙上剥下来，拿到市上，说：这些犹太人，他们的祝福就是祝福、咒诅就是咒诅，那样敬畏神，竟忙于这样的事、造这种像么？他们当即羞辱毁坏了它们，正如经上说「素来尊敬她的，见她赤露就藐视她」（耶利米哀歌 1:8）。

1. 意思是：像一个男人与他的伴侣——就是他的妻子——相连相依。

   朱原文 livaya（伴侣）与上一面 loyot 同根，本段解经系于此双关，中文接不住。

2. 换句话说，那两个基路伯看上去是彼此相拥的。

3. 雷什·拉基什Reish Lakish 说：外邦人毁了第二圣殿、进入圣所的时候，看见这些彼此相缠的基路伯的图像。

4. 他们把它们从墙上剥下来，拿到市上，说：这些犹太人，因他们极其敬畏神，他们的祝福就是祝福、他们的咒诅就是咒诅，他们竟会忙于这样的事、造这种图像么？

5. 他们当即羞辱它们、把它们毁坏了，正如经上说：「素来尊敬她的，见她赤露就都藐视她」（耶利米哀歌 1:8）。

密释纳说至圣所里有一块石头，称为根基石。有一位贤人在 《托塞夫塔》Tosefta 里教导：为何称为「根基」？因世界是从它奠立的。革玛拉评说：密释纳合乎「世界从锡安造起」一说。《巴拉伊塔》baraita 里 拉比以利以谢Rabbi Eliezer 说：世界是从中心造起的，因经上说「尘土聚集成团，土块紧紧结连」（约伯记 38:38）——世界是向中心添加物质、如土块结成那样造成的。

1. 密释纳教导：至圣所里有一块石头，称为「根基石」。

2. 有一位贤人在 《托塞夫塔》Tosefta 里教导：它为什么称为「根基」呢？

   朱原文 shetiyya（根基）与 hushtat（被奠立）同根，本段解名系于这一字源，中文「根基」「奠立」只能近似。

3. 因为世界是从它奠立的。

   朱同上。

4. 革玛拉评说：我们所学的这段密释纳，合乎那说「世界是从锡安造起的」一位。

5. 正如一条 《巴拉伊塔》baraita 所教：拉比以利以谢Rabbi Eliezer 说：世界是从它的中心造起的，正如经上说：「尘土聚集成团，土块紧紧结连」（约伯记 38:38）。

6. 世界是在中心上添加物质，像土块结成那样造成的。

拉比约书亚Rabbi Yehoshua 说：世界是从四边造起的，因经上说「祂对雪说：要降在地上；对大雨和暴雨也是这样说」（约伯记 37:6）——雨从四面降下，地由此造成。拉比以撒·纳帕哈Rabbi Yitzḥak Nappaḥa 说：圣者——愿祂受颂赞——把一块石头投进海里，世界就从那里造成，因经上说「地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？」（约伯记 38:6）。

1. 拉比约书亚Rabbi Yehoshua 说：世界是从四边造起的，正如经上说：「祂对雪说：要成为地；对大雨和祂的暴雨也是这样说」（约伯记 37:6）。

2. 这节经文表明雨是从四面八方降下的，地就由此造成。

3. 拉比以撒·纳帕哈Rabbi Yitzḥak Nappaḥa 说：圣者——愿祂受颂赞——把一块石头投进海里，世界就是从那块石头造成的，正如经上说：「地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？」（约伯记 38:6）。

众拉比说：世界是从锡安造起的，因经上说「亚萨的诗。大能者神耶和华已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处」（诗篇 50:1），又说「从全美的锡安中，神已经发光了」（诗篇 50:2）——就是说世界之美是从锡安成全的。密释纳合乎这末一说。

1. 众拉比说：世界是从锡安造起的，正如经上说：「亚萨的诗。

2. 大能者神耶和华已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处」（诗篇 50:1），又说：「从全美的锡安中，神已经发光了」（诗篇 50:2），就是说世界之美是从锡安成全的。

3. 密释纳所教的，合乎这末一说。

《巴拉伊塔》baraita：大 拉比以利以谢Rabbi Eliezer 说：「创造天地的来历，在耶和华神造地造天的日子，乃是这样」（创世记 2:4）——是说天的后代（天上所有之物）是从天造的，地的后代是从地造的。

1. 一条 《巴拉伊塔》baraita 教导说：大 拉比以利以谢Rabbi Eliezer 说：「创造天地的来历，在耶和华神造地造天的日子，乃是这样」（创世记 2:4）——意思是：天的后代，就是天上所有的一切，是从天造的；地的后代，是从地造的。

   朱「来历」原文 toledot，本义「后代」「世系」，此处解经系于「后代」一义，和合本作「来历」，中文接不住两层。

众拉比说：这两样都是从锡安造的，因经上说「亚萨的诗。大能者神耶和华已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处」，又说「从全美的锡安中，神已经发光了」——世界之美从锡安成全，天的后代与地的后代都在其内。

1. 众拉比说：这一样与那一样都是从锡安造的，正如经上说：「亚萨的诗。

2. 大能者神耶和华已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处」，又说：「从全美的锡安中，神已经发光了」，就是说世界之美是从锡安成全的，天的后代与地的后代都包括在内。

密释纳说大祭司从搅血（免其凝结）的人手里接过公牛的血，进去像挥鞭的人那样弹血。革玛拉问：「像挥鞭的人」是什么意思？拉夫犹大Rav Yehuda 用手比画那动作（下一面接续）。

1. 密释纳教导：大祭司从那搅着公牛之血、免它凝结的人手里接过那血，进去像挥鞭的人一样把血弹出来。

2. 革玛拉问：「像挥鞭的人」是什么意思？

3. 拉夫犹大Rav Yehuda 用他的手比画那个动作，