背 叶四十八背·48b

他耙那火炭的时候，若动了使祭作废的念头，那条 哈拉哈halakha 当怎么断呢？这一念使那香作废么？革玛拉细说：这里所问的，是「为办一条诫命作预备的几样，算不算与那诫命本身一样」。若算一样，那么单是耙炭——那是为烧香作预备的——便如同烧香本身；既如此，一个不该动的念头就使那香作废。还是说：为办诫命作预备的几样，算不得那诫命本身的一分呢？这一问也没有答案，革玛拉又断道：此问悬而未决。

1. 他耙那火炭的时候，若动了使祭作废的念头，那条 哈拉哈halakha 当怎么断呢？

2. 这一念使那香作废么？

3. 革玛拉细说：这里所问的，是「为办一条诫命作预备的几样，算不算与那诫命本身一样」。

4. 若算一样，那么单是耙炭——那是为烧香作预备的——便如同烧香本身；既如此，一个不该动的念头就使那香作废。

5. 还是说：为办诫命作预备的几样，算不得那诫命本身的一分呢？

6. 这一问也没有答案，革玛拉又断道：此问悬而未决。

众贤在 拉夫舍舍特Rav Sheshet 面前提出一问：用左手端那血，那条 哈拉哈halakha 当怎么断呢？那样行合式么？还是说：端血如同接血、洒血一样，非用右手不可呢？拉夫舍舍特Rav Sheshet 对他们说：我们已经学过了；这一问在密释纳里有答案：他右手拿火盆，左手拿香勺。这就见得：那勺虽是左手端到办礼事之处的，那一样礼事仍是合式的。

1. 众贤在 拉夫舍舍特Rav Sheshet 面前提出一问：用左手端那血，那条 哈拉哈halakha 当怎么断呢？

2. 那样行合式么？还是说：端血如同接血、洒血一样，非用右手不可呢？

3. 拉夫舍舍特Rav Sheshet 对他们说：我们已经学过了；这一问在密释纳里有答案：他右手拿火盆，左手拿香勺。

4. 这就见得：那勺虽是左手端到办礼事之处的，那一样礼事仍是合式的。

革玛拉问：何不从我们在一段密释纳里所学的替他们断这一问呢——那一段说：掣着签、该把常献之祭的头与腿搬到斜坡去的祭司，是用左手端那右腿，腿上的皮尽向外，颈上的宰口向着自己。那一段也见得用左手端是合式的。

1. 革玛拉问：何不从我们在一段密释纳里所学的替他们断这一问呢——那一段说：掣着签、该把常献之祭的头与腿搬到斜坡去的祭司，是用左手端那右腿，腿上的皮尽向外，颈上的宰口向着自己。

2. 那一段也见得用左手端是合式的。

革玛拉驳这一议：凭据若单在那里，我就要说：那不过是就「不至废了赎罪」的一样端说的——那几分肢体纵不搬上坛去，凭洒血仍旧得着赎罪。常献之祭的肢体纵全然不焚，那一套礼事仍是合式的。至于那「若不办便废了赎罪」的一样端——譬如把血端到坛前——或者非用右手不可。所以 拉夫舍舍特Rav Sheshet 从密释纳教我们：端那香勺虽是那条诫命所必须的，用左手端，那一样礼事仍是合式的。

1. 革玛拉驳这一议：凭据若单在那里，我就要说：那不过是就「不至废了赎罪」的一样端说的——那几分肢体纵不搬上坛去，凭洒血仍旧得着赎罪。

2. 常献之祭的肢体纵全然不焚，那一套礼事仍是合式的。

3. 至于那「若不办便废了赎罪」的一样端——譬如把血端到坛前——或者非用右手不可。

4. 所以 拉夫舍舍特Rav Sheshet 从密释纳教我们：端那香勺虽是那条诫命所必须的，用左手端，那一样礼事仍是合式的。