正 叶四十六正·46a

——至于坛的这一面或那一面、并不正对着圣所门口的那几处，我就要说：不可，火不当从那里取。所以两语都得写，才教得明这一条 哈拉哈halakha 。

1. ——至于坛的这一面或那一面、并不正对着圣所门口的那几处，我就要说：不可，火不当从那里取。

2. 所以两语都得写，才教得明这一条 哈拉哈halakha 。

拉比以利亚撒Rabbi Elazar 托 巴尔·卡帕拉bar Kappara 的名说：拉比梅伊尔Rabbi Meir 素常说：燔祭的肢体从前一晚留在坛上、没有烧尽的，当另摆一堆柴，把它们摆在那上头焚烧。连安息日也这样行。

1. 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 托 巴尔·卡帕拉bar Kappara 的名说：拉比梅伊尔Rabbi Meir 素常说：燔祭的肢体从前一晚留在坛上、没有烧尽的，当另摆一堆柴，把它们摆在那上头焚烧。

2. 连安息日也这样行。

巴尔·卡帕拉bar Kappara 告诉我们「拉比梅伊尔Rabbi Meir 要另摆一堆」，是要教什么呢？我们在密释纳里岂不是已经学过 拉比梅伊尔Rabbi Meir 说：别的日子，坛上有四堆柴么？革玛拉答：拉比阿维恩Rabbi Avin 说：巴尔·卡帕拉bar Kappara 所教的，单是为教明：纵是不合式之祭物的肢体，也当为它另摆第四堆。因有几样不合式只在 按理lechatchila 上说的；那祭物既已送上坛，就不该再取下来。巴尔·卡帕拉bar Kappara 所教的是：那样祭物的肢体若没有烧尽，拉比梅伊尔Rabbi Meir 所断的也管得着。

1. 巴尔·卡帕拉bar Kappara 告诉我们「拉比梅伊尔Rabbi Meir 要另摆一堆」，是要教什么呢？

2. 我们在密释纳里岂不是已经学过 拉比梅伊尔Rabbi Meir 说：别的日子，坛上有四堆柴么？

3. 革玛拉答：拉比阿维恩Rabbi Avin 说：巴尔·卡帕拉bar Kappara 所教的，单是为教明：纵是不合式之祭物的肢体，也当为它另摆第四堆。

4. 因有几样不合式只在 按理lechatchila 上说的；那祭物既已送上坛，就不该再取下来。

5. 巴尔·卡帕拉bar Kappara 所教的是：那样祭物的肢体若没有烧尽，拉比梅伊尔Rabbi Meir 所断的也管得着。

革玛拉加一层分限：这一条单指火已经着在那几分上、已经烧起来的光景说的。火若还没有着在那几分上，便不另摆一堆去焚它们。

1. 革玛拉加一层分限：这一条单指火已经着在那几分上、已经烧起来的光景说的。

2. 火若还没有着在那几分上，便不另摆一堆去焚它们。

也有人传这一层分限是另一样：无论是合式之祭物的肢体，还是不合式之祭物的肢体，火若已经着在那几分上、已经烧起来，便另摆一堆去焚它们；火若没有着在那几分上，便不另摆一堆。

1. 也有人传这一层分限是另一样：无论是合式之祭物的肢体，还是不合式之祭物的肢体，火若已经着在那几分上、已经烧起来，便另摆一堆去焚它们；火若没有着在那几分上，便不另摆一堆。

巴尔·卡帕拉bar Kappara 末了说：连安息日也这样行。可我们在密释纳里岂不是已经学过 拉比梅伊尔Rabbi Meir 说：惟有这一日、就是赎罪日，有五堆么？那正是说：为焚所余肢体而摆的那一堆，赎罪日也摆——虽然那一日安息之日诸禁都管得着。

1. 巴尔·卡帕拉bar Kappara 末了说：连安息日也这样行。

2. 可我们在密释纳里岂不是已经学过 拉比梅伊尔Rabbi Meir 说：惟有这一日、就是赎罪日，有五堆么？

3. 那正是说：为焚所余肢体而摆的那一堆，赎罪日也摆——虽然那一日安息之日诸禁都管得着。

革玛拉答：拉夫阿哈·巴尔·雅各Rav Aḥa bar Ya'akov 说：虽然如此，巴尔·卡帕拉bar Kappara 所教的仍是必要的，因你心里或者要说：那单指赎罪日接着安息日、就是落在主日的光景。或者惟有那样的光景才另摆一堆，因照所认的律：安息日祭物所余的脂油，可在赎罪日献上焚烧。可赎罪日若落在一周当中，或者就不另摆一堆了。所以 巴尔·卡帕拉bar Kappara 教我们：拉比梅伊尔Rabbi Meir 所断的，无论哪一样光景都管得着。

1. 革玛拉答：拉夫阿哈·巴尔·雅各Rav Aḥa bar Ya'akov 说：虽然如此，巴尔·卡帕拉bar Kappara 所教的仍是必要的，因你心里或者要说：那单指赎罪日接着安息日、就是落在主日的光景。

2. 或者惟有那样的光景才另摆一堆，因照所认的律：安息日祭物所余的脂油，可在赎罪日献上焚烧。

3. 可赎罪日若落在一周当中，或者就不另摆一堆了。

4. 所以 巴尔·卡帕拉bar Kappara 教我们：拉比梅伊尔Rabbi Meir 所断的，无论哪一样光景都管得着。

拉瓦Rava 说：这是谁、连自己的面也不顾——就是说，他说话并不当真、出口不慎呢？我们在密释纳里岂不是学过「别的日子」么？那分明见得：拉比梅伊尔Rabbi Meir 所断的，一周七日一律管得着。既如此，拉夫阿哈·巴尔·雅各Rav Aḥa bar Ya'akov 为 巴尔·卡帕拉bar Kappara 所出的那一层解，密释纳里 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的话早已含着了。革玛拉说：这一层果然难解。

1. 拉瓦Rava 说：这是谁、连自己的面也不顾——就是说，他说话并不当真、出口不慎呢？

2. 我们在密释纳里岂不是学过「别的日子」么？

3. 那分明见得：拉比梅伊尔Rabbi Meir 所断的，一周七日一律管得着。

4. 既如此，拉夫阿哈·巴尔·雅各Rav Aḥa bar Ya'akov 为 巴尔·卡帕拉bar Kappara 所出的那一层解，密释纳里 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的话早已含着了。

5. 革玛拉说：这一层果然难解。

革玛拉说：拉瓦Rava 与 巴尔·卡帕拉bar Kappara 都执定：连安息日也另摆一堆。这与 拉夫胡纳Rav Huna 的意思相争——他说：常献之祭那一套礼事的起头，就是宰牲、洒血与焚烧，越过安息日；那一套的收尾，就是焚它几分的脂油，便不越过安息日。

1. 革玛拉说：拉瓦Rava 与 巴尔·卡帕拉bar Kappara 都执定：连安息日也另摆一堆。

2. 这与 拉夫胡纳Rav Huna 的意思相争——他说：常献之祭那一套礼事的起头，就是宰牲、洒血与焚烧，越过安息日；那一套的收尾，就是焚它几分的脂油，便不越过安息日。

回到那一件本身：拉夫胡纳Rav Huna 说：常献之祭那一套礼事的起头越过一条 哈拉哈halakha ，那一套的收尾便不越过那一条 哈拉哈halakha 。

1. 革玛拉细辨 拉夫胡纳Rav Huna 那一句。回到那一件本身：拉夫胡纳Rav Huna 说：常献之祭那一套礼事的起头越过一条 哈拉哈halakha ，那一套的收尾便不越过那一条 哈拉哈halakha 。

上文革玛拉本以为 拉夫胡纳Rav Huna 所论的是「献常献之祭可否越过安息日」。如今革玛拉要辨明他的意思：说「那一套的收尾不越过那一条 哈拉哈halakha 」，是什么意思呢？拉夫希斯达Rav Ḥisda 说：那一套的收尾虽越得过安息日，却越不过「不可在身染不洁的光景里献上」那一条 哈拉哈halakha 。至于那一套的起头，必要时是可以在身染不洁的光景里献的。拉巴Rabba 说：那一套的收尾单越得过「不可在身染不洁的光景里献上」那一条 哈拉哈halakha ，却越不过安息日。

1. 上文革玛拉本以为 拉夫胡纳Rav Huna 所论的是「献常献之祭可否越过安息日」。

2. 如今革玛拉要辨明他的意思：说「那一套的收尾不越过那一条 哈拉哈halakha 」，是什么意思呢？

3. 拉夫希斯达Rav Ḥisda 说：那一套的收尾虽越得过安息日，却越不过「不可在身染不洁的光景里献上」那一条 哈拉哈halakha 。

4. 至于那一套的起头，必要时是可以在身染不洁的光景里献的。

5. 拉巴Rabba 说：那一套的收尾单越得过「不可在身染不洁的光景里献上」那一条 哈拉哈halakha ，却越不过安息日。

阿巴耶Abaye 对 拉巴Rabba 说：这于你那一说是难处，于 拉夫希斯达Rav Ḥisda 那一说也是难处。于你那一说难在这里：「不可在身染不洁的光景里献上」那一禁有什么特别，以致常献之祭越得过它呢？因论常献之祭，经上写着「按时」（民数记 28:2），正是加重那一层：无论怎样都当献上，纵因此要在身染不洁的光景里献，也当献。可照那一层理路，常献之祭也该越过安息日才是。因「按时」一语既加重「无论怎样都当献上」，那就是说：连安息日也当献。

1. 阿巴耶Abaye 对 拉巴Rabba 说：这于你那一说是难处，于 拉夫希斯达Rav Ḥisda 那一说也是难处。

2. 于你那一说难在这里：「不可在身染不洁的光景里献上」那一禁有什么特别，以致常献之祭越得过它呢？

3. 因论常献之祭，经上写着「按时」（民数记 28:2），正是加重那一层：无论怎样都当献上，纵因此要在身染不洁的光景里献，也当献。

4. 可照那一层理路，常献之祭也该越过安息日才是。

5. 因「按时」一语既加重「无论怎样都当献上」，那就是说：连安息日也当献。

于 拉夫希斯达Rav Ḥisda 那一说难在这里：安息日有什么特别，以致常献之祭越得过它呢？因经上写着「按时」，正是加重那一层：无论怎样都当献上，连安息日也当献。可照那一层理路，常献之祭也该越过「不可在身染不洁的光景里献上」那一禁才是。因「按时」一语既加重「无论怎样都当献上」，那就是说：连身染不洁的光景里也当献。

1. 于 拉夫希斯达Rav Ḥisda 那一说难在这里：安息日有什么特别，以致常献之祭越得过它呢？

2. 因经上写着「按时」，正是加重那一层：无论怎样都当献上，连安息日也当献。

3. 可照那一层理路，常献之祭也该越过「不可在身染不洁的光景里献上」那一禁才是。

4. 因「按时」一语既加重「无论怎样都当献上」，那就是说：连身染不洁的光景里也当献。

拉巴Rabba 对他说：于我那一说不难，于 拉夫希斯达Rav Ḥisda 那一说也不难。于我那一说不难，因我执定：那一套的收尾与它的起头是一样的。

1. 拉巴Rabba 对他说：于我那一说不难，于 拉夫希斯达Rav Ḥisda 那一说也不难。

2. 于我那一说不难，因我执定：那一套的收尾与它的起头是一样的。