背 叶三十五背·35b

革玛拉举出一处相碍。经上说：「他们进内院的门，必穿细麻衣；在内院门与殿内供职的时候，不可穿羊毛衣服」（以西结书 44:17）。这一节说的是赎罪日的礼事，因通年之内大祭司办礼事所穿的是八件圣衣，其中有羊毛织的。隔了两节，先知又说：「他们出到外院的民那里，当脱去供职的衣服，放在圣屋内，穿上别的衣服，免得因圣衣使民成圣」（以西结书 44:19）。

1. 革玛拉举出一处相碍。

2. 经上说：「他们进内院的门，必穿细麻衣；在内院门与殿内供职的时候，不可穿羊毛衣服」（以西结书 44:17）。

3. 这一节说的是赎罪日的礼事，因通年之内大祭司办礼事所穿的是八件圣衣，其中有羊毛织的。

4. 隔了两节，先知又说：「他们出到外院的民那里，当脱去供职的衣服，放在圣屋内，穿上别的衣服，免得因圣衣使民成圣」（以西结书 44:19）。

革玛拉推问：「别的」岂不是说比头一套细麻衣更贵重么？革玛拉驳道：不然，「别的」虽指另一套衣服，所指的却是比头一套细麻衣次些的。大祭司穿第二套，并不是为赎罪，乃是为敬神的体统，好去至圣所取那香勺与火盆。

1. 革玛拉推问：「别的」岂不是说比头一套细麻衣更贵重么？

2. 革玛拉驳道：不然，「别的」虽指另一套衣服，所指的却是比头一套细麻衣次些的。

3. 大祭司穿第二套，并不是为赎罪，乃是为敬神的体统，好去至圣所取那香勺与火盆。

拉夫胡纳·巴尔·犹大Rav Huna bar Yehuda ——也有人说是 拉夫撒母耳·巴尔·犹大Rav Shmuel bar Yehuda ——教道：公众的礼事既毕，祭司的母亲若为他作了一件祭司的内袍，他可以穿着它办一样为个人的礼事，如取那香勺与火盆——那算不得独立的一样礼事——只是他须先把那件衣服转归公众所有。祭司所办的一切礼事，都须身穿公众所有的圣衣，正如圣殿一切器皿都是公众的。革玛拉问：这不是明摆着的么？他既把它转归公众，那就成了圣殿的产业，与人捐给圣殿的别样器皿一样。这一句有什么新意呢？

1. 拉夫胡纳·巴尔·犹大Rav Huna bar Yehuda ——也有人说是 拉夫撒母耳·巴尔·犹大Rav Shmuel bar Yehuda ——教道：公众的礼事既毕，祭司的母亲若为他作了一件祭司的内袍，他可以穿着它办一样为个人的礼事，如取那香勺与火盆——那算不得独立的一样礼事——只是他须先把那件衣服转归公众所有。

2. 祭司所办的一切礼事，都须身穿公众所有的圣衣，正如圣殿一切器皿都是公众的。

3. 革玛拉问：这不是明摆着的么？他既把它转归公众，那就成了圣殿的产业，与人捐给圣殿的别样器皿一样。

4. 这一句有什么新意呢？

革玛拉答：不然你心里或者要说：他既是穿它的人，只怕他心里仍存着自己的所有权，转得不甘心；所以这一句教我们：他既把它转归公众，便无这一层顾虑。就着这一条 哈拉哈halakha ，革玛拉述说：论大祭司 拉比以实玛利·本·帕比Rabbi Yishmael ben Pabi ，人说他母亲为他作了一件值百 一百第纳尔maneh 的内袍。他穿着它办了一样为个人的礼事，随后把它转归公众。

1. 革玛拉答：不然你心里或者要说：他既是穿它的人，只怕他心里仍存着自己的所有权，转得不甘心；所以这一句教我们：他既把它转归公众，便无这一层顾虑。

2. 就着这一条 哈拉哈halakha ，革玛拉述说：论大祭司 拉比以实玛利·本·帕比Rabbi Yishmael ben Pabi ，人说他母亲为他作了一件值百 一百第纳尔maneh 的内袍。

3. 他穿着它办了一样为个人的礼事，随后把它转归公众。

照样，论大祭司 拉比以利亚撒·本·哈尔孙Rabbi Elazar ben Ḥarsum ，人说他母亲为他作了一件值两万第纳尔的内袍，只是他弟兄众祭司不许他穿，因那衣服透亮，他穿着像是赤身一般。革玛拉问：照祭司圣衣的定制所作的衣服，果真透得见人么？夫子岂不是说过：祭司圣衣的线是六股合成的么？衣既是那样粗的线织的，身子便透不出来。阿巴耶Abaye 说：那如同厚玻璃杯里的酒。他的肉身其实看不见，只因那细麻极细，略有些透光，肤色便辨得出来。

1. 照样，论大祭司 拉比以利亚撒·本·哈尔孙Rabbi Elazar ben Ḥarsum ，人说他母亲为他作了一件值两万第纳尔的内袍，只是他弟兄众祭司不许他穿，因那衣服透亮，他穿着像是赤身一般。

2. 革玛拉问：照祭司圣衣的定制所作的衣服，果真透得见人么？

3. 夫子岂不是说过：祭司圣衣的线是六股合成的么？

4. 衣既是那样粗的线织的，身子便透不出来。

5. 阿巴耶Abaye 说：那如同厚玻璃杯里的酒。

6. 他的肉身其实看不见，只因那细麻极细，略有些透光，肤色便辨得出来。

就着 拉比以利亚撒·本·哈尔孙Rabbi Elazar ben Ḥarsum 的大富，革玛拉引众贤所教的：有穷人、有富人、有恶人，来到天上的法庭前，为自己在今世所行的受审。众庭员对那穷人说：你何以不研习托拉呢？他若为自己分辩，说：我穷，为糊口所累，所以没有研习托拉；他们就对他说：你比 希列Hillel 还穷么？他穷得不成样子，尚且力求研习托拉。

1. 就着 拉比以利亚撒·本·哈尔孙Rabbi Elazar ben Ḥarsum 的大富，革玛拉引众贤所教的：有穷人、有富人、有恶人，来到天上的法庭前，为自己在今世所行的受审。

2. 众庭员对那穷人说：你何以不研习托拉呢？

3. 他若为自己分辩，说：我穷，为糊口所累，所以没有研习托拉；他们就对他说：你比 希列Hillel 还穷么？他穷得不成样子，尚且力求研习托拉。

论长老 希列Hillel ，人说他天天作工得半个第纳尔，一半给学舍的看门人，一半留作自己并一家人的口粮。有一回他寻不着工作、赚不着工钱，学舍的看门人就不许他进去。他上了房顶，把身子吊在天窗边上坐着，为要从 示玛雅Shemaya 与 阿夫塔利翁Avtalyon 口中听永生神托拉的话——那两位是当世的属灵领袖。

1. 论长老 希列Hillel ，人说他天天作工得半个第纳尔，一半给学舍的看门人，一半留作自己并一家人的口粮。

2. 有一回他寻不着工作、赚不着工钱，学舍的看门人就不许他进去。

3. 他上了房顶，把身子吊在天窗边上坐着，为要从 示玛雅Shemaya 与 阿夫塔利翁Avtalyon 口中听永生神托拉的话——那两位是当世的属灵领袖。

众贤接着说：那一日是安息日前夕，正当 提别月Tevet 月的隆冬，雪从天上落在他身上。天将亮时，示玛雅Shemaya 对 阿夫塔利翁Avtalyon 说：阿夫塔利翁Avtalyon 我的弟兄，天天这时候学舍早被天窗透进的日光照亮了，今日却暗着；莫非是阴天么？他们定睛看，见天窗上有人的形状。他们上去，见他被雪埋了三肘高。他们把他从雪里扒出来，给他洗了、抹了油，扶他坐在火堆对面烘着。他们说：这人值得我们为他破安息日的例。救人性命本来就越过安息日；何况这样一位大人物，格外当得起。可见贫寒算不得不肯力求研习托拉的托辞。

1. 众贤接着说：那一日是安息日前夕，正当 提别月Tevet 月的隆冬，雪从天上落在他身上。

2. 天将亮时，示玛雅Shemaya 对 阿夫塔利翁Avtalyon 说：阿夫塔利翁Avtalyon 我的弟兄，天天这时候学舍早被天窗透进的日光照亮了，今日却暗着；莫非是阴天么？

3. 他们定睛看，见天窗上有人的形状。

4. 他们上去，见他被雪埋了三肘高。

5. 他们把他从雪里扒出来，给他洗了、抹了油，扶他坐在火堆对面烘着。

6. 他们说：这人值得我们为他破安息日的例。

7. 救人性命本来就越过安息日；何况这样一位大人物，格外当得起。

8. 可见贫寒算不得不肯力求研习托拉的托辞。

富人若来到天上的法庭前，众庭员对他说：你何以不研习托拉呢？他若说：我富，为料理家业所累；他们就对他说：你比 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 还富么？那一位极其富足，尚且研习托拉。论 拉比以利亚撒·本·哈尔孙Rabbi Elazar ben Ḥarsum ，人说他父亲留给他陆上一千座村庄，海上与之相配的一千只船。他却天天把一皮袋面粉扛在肩上，从这城走到那城、从这省走到那省，为要向各处的托拉学者学托拉。

1. 富人若来到天上的法庭前，众庭员对他说：你何以不研习托拉呢？

2. 他若说：我富，为料理家业所累；他们就对他说：你比 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 还富么？那一位极其富足，尚且研习托拉。

3. 论 拉比以利亚撒·本·哈尔孙Rabbi Elazar ben Ḥarsum ，人说他父亲留给他陆上一千座村庄，海上与之相配的一千只船。

4. 他却天天把一皮袋面粉扛在肩上，从这城走到那城、从这省走到那省，为要向各处的托拉学者学托拉。

有一回他路过自己产业里的村庄，他的仆役见了他，不认得，只当他是本村的人，就把他拉去为庄主服 强征之役angarya 。他对他们说：我求你们，放我去学托拉罢。他们说：我们指着 拉比以利亚撒·本·哈尔孙Rabbi Elazar ben Ḥarsum 的性命起誓，断不放你。革玛拉说：他一生不曾去看过自己的产业与家业；只是终日终夜坐着研习托拉。

1. 有一回他路过自己产业里的村庄，他的仆役见了他，不认得，只当他是本村的人，就把他拉去为庄主服 强征之役angarya 。

2. 他对他们说：我求你们，放我去学托拉罢。

3. 他们说：我们指着 拉比以利亚撒·本·哈尔孙Rabbi Elazar ben Ḥarsum 的性命起誓，断不放你。

4. 革玛拉说：他一生不曾去看过自己的产业与家业；只是终日终夜坐着研习托拉。

恶人若来受审，众庭员对他说：你何以不研习托拉呢？他若说：我生得俊美，为自己的恶欲所累，试探极多；他们就对他说：你比约瑟还俊美么？那一位虽生得美，却没有撇下托拉。论义人约瑟，人说：波提乏的妻天天以言语引诱他。不但如此，她早晨穿来引诱他的衣服，晚上便不再穿；晚上穿来引诱他的衣服，次日早晨便不再穿。

1. 恶人若来受审，众庭员对他说：你何以不研习托拉呢？

2. 他若说：我生得俊美，为自己的恶欲所累，试探极多；他们就对他说：你比约瑟还俊美么？那一位虽生得美，却没有撇下托拉。

3. 论义人约瑟，人说：波提乏的妻天天以言语引诱他。

4. 不但如此，她早晨穿来引诱他的衣服，晚上便不再穿。

5. 晚上穿来引诱他的衣服，次日早晨便不再穿。

有一日她对他说：你顺从我，与我同寝。他对她说：不。她对他说：我要把你下在监里。他对她说：我不怕你，因经上说：「耶和华释放被囚的」（诗篇 146:7）。她对他说：我要叫你被苦难压得直不起腰来。他说：「耶和华扶起被压下的」（诗篇 146:8）。她说：我要弄瞎你的眼。他对她说：「耶和华开了瞎子的眼睛」（诗篇 146:8）。她拿一千他连得银子给他，要他顺从，「与她同寝，与她在一处」（创世记 39:10），他却不肯。

1. 有一日她对他说：你顺从我，与我同寝。

2. 他对她说：不。

3. 她对他说：我要把你下在监里。

4. 他对她说：我不怕你，因经上说：「耶和华释放被囚的」（诗篇 146:7）。

5. 她对他说：我要叫你被苦难压得直不起腰来。

6. 他说：「耶和华扶起被压下的」（诗篇 146:8）。

7. 她说：我要弄瞎你的眼。

8. 他对她说：「耶和华开了瞎子的眼睛」（诗篇 146:8）。

9. 她拿一千他连得银子给他，要他顺从，「与她同寝，与她在一处」（创世记 39:10），他却不肯。

革玛拉细说：他若在今世顺了她、与她同寝，天上就定规他在来世也与她在一处。所以他不肯。由此可见：希列Hillel 使穷人无可推诿，拉比以利亚撒·本·哈尔孙Rabbi Elazar ben Ḥarsum 使富人无可推诿，约瑟使恶人无可推诿。每一等人，都有一位胜过自己的缠累与试探、仍旧研习托拉的榜样。

1. 革玛拉细说：他若在今世顺了她、与她同寝，天上就定规他在来世也与她在一处。

2. 所以他不肯。

3. 由此可见：希列Hillel 使穷人无可推诿，拉比以利亚撒·本·哈尔孙Rabbi Elazar ben Ḥarsum 使富人无可推诿，约瑟使恶人无可推诿。

4. 每一等人，都有一位胜过自己的缠累与试探、仍旧研习托拉的榜样。

大祭司来站在自己的公牛旁边；那公牛立在 前廊Entrance Hall 与坛之间，头向南，脸朝西。祭司站在牛的东边，脸朝西。祭司把两手按在牛身上，认罪。

1. 大祭司来站在自己的公牛旁边；那公牛立在 前廊Entrance Hall 与坛之间，头向南，脸朝西。

2. 祭司站在牛的东边，脸朝西。

3. 祭司把两手按在牛身上，认罪。

他认罪所说的是这样：求主啊，我犯了罪，行了恶，违背了你——我与我的家。求主啊，求你赦免我与我的家在你面前所犯的罪、所行的恶、所违背的过，正如你仆人摩西的托拉上所写的：「因在这日要为你们赎罪，使你们洁净；你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆」（利未记 16:30）。他一念到神的名，院子里的众祭司与众民就应声说：他荣耀国度的名是应当称颂的，直到永永远远。

1. 他认罪所说的是这样：求主啊，我犯了罪，行了恶，违背了你——我与我的家。

2. 求主啊，求你赦免我与我的家在你面前所犯的罪、所行的恶、所违背的过，正如你仆人摩西的托拉上所写的：「因在这日要为你们赎罪，使你们洁净；你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆」（利未记 16:30）。

3. 他一念到神的名，院子里的众祭司与众民就应声说：他荣耀国度的名是应当称颂的，直到永永远远。