背 叶三十三背·33b

——他进圣所时，先遇见的是坛，随后才到灯台；所以他先办坛上的礼事，然后除灯的灰，正如一条 《巴拉伊塔》baraita 教道：桌子摆在圣所北边，离墙二肘半。灯台摆在圣所南边，离墙二肘半。坛居中，立在圣所正中，略往外挪了些。所以人先遇见的是坛。革玛拉就这一件本身发问：何不把坛与桌子、灯台并成一线呢？为何要往外挪？革玛拉答：因经上写着：「灯台要在桌子的对面」（出埃及记 26:35）；我们要它们彼此看得见。坛若与桌子、灯台并成一线，便隔在两者之间了。

1. ——他进圣所时，先遇见的是坛，随后才到灯台；所以他先办坛上的礼事，然后除灯的灰，正如一条 《巴拉伊塔》baraita 教道：桌子摆在圣所北边，离墙二肘半。

2. 灯台摆在圣所南边，离墙二肘半。

3. 坛居中，立在圣所正中，略往外挪了些。

4. 所以人先遇见的是坛。

5. 革玛拉就这一件本身发问：何不把坛与桌子、灯台并成一线呢？为何要往外挪？

6. 革玛拉答：因经上写着：「灯台要在桌子的对面」（出埃及记 26:35）；我们要它们彼此看得见。

7. 坛若与桌子、灯台并成一线，便隔在两者之间了。

拉瓦Rava 说：由 雷什·拉基什Reish Lakish 那一句「人不可把已在手边的诫命撇下」可断：人不可把手上的经匣撇下、先戴头上的经匣，因戴经匣时先遇见的是手。那么他当怎样行呢？他从手上的经匣起，再到头上的经匣。

1. 拉瓦Rava 说：由 雷什·拉基什Reish Lakish 那一句「人不可把已在手边的诫命撇下」可断：人不可把手上的经匣撇下、先戴头上的经匣，因戴经匣时先遇见的是手。

2. 那么他当怎样行呢？

3. 他从手上的经匣起，再到头上的经匣。

阿巴耶Abaye 接着说：除那五盏的灰，在宰早晨常献之祭、接血洒血以先；洒常献之祭的血，又在除灯台所余两盏的灰以先。革玛拉问：这是什么缘故呢？阿巴耶Abaye 说：你把论那两根木柴所写的「每日早晨」一语取来——那一语于定那一样礼事的时候本是多余的，因它所以居先，上文已由它与摆柴相连而解明了。既是多余的，就把它挪到这里来，用在早晨别样礼事上。经文若在本处多余，就挪到别处、可推出一条 哈拉哈halakha 的地方去用。挪一个「早晨」，用在除五盏之灰上，叫它在常献之祭的血以先；再挪一个「早晨」，用在常献之祭的血上，叫它在除那另两盏之灰以先。

1. 阿巴耶Abaye 接着说：除那五盏的灰，在宰早晨常献之祭、接血洒血以先。

2. 洒常献之祭的血，又在除灯台所余两盏的灰以先。

3. 革玛拉问：这是什么缘故呢？

4. 阿巴耶Abaye 说：你把论那两根木柴所写的「每日早晨」一语取来——那一语于定那一样礼事的时候本是多余的，因它所以居先，上文已由它与摆柴相连而解明了。

5. 既是多余的，就把它挪到这里来，用在早晨别样礼事上。

6. 经文若在本处多余，就挪到别处、可推出一条 哈拉哈halakha 的地方去用。

7. 挪一个「早晨」，用在除五盏之灰上，叫它在常献之祭的血以先。

8. 再挪一个「早晨」，用在常献之祭的血上，叫它在除那另两盏之灰以先。

革玛拉细说：挪一个「早晨」用在除五盏之灰上，叫它在常献之祭的血以先——因这里有三个「早晨」：两个是论除灯之灰明写的（见出埃及记 30:7），一个是从论那两根木柴挪来的。那里、论常献之祭的血只有两个：经上明写一个（见出埃及记 29:39），从论那两根木柴挪来一个。

1. 革玛拉细说：挪一个「早晨」用在除五盏之灰上，叫它在常献之祭的血以先——因这里有三个「早晨」：两个是论除灯之灰明写的（见出埃及记 30:7），一个是从论那两根木柴挪来的。

2. 那里、论常献之祭的血只有两个：经上明写一个（见出埃及记 29:39），从论那两根木柴挪来一个。

再挪一个「早晨」给常献之祭的血，叫它在除那另两盏之灰以先。这里论除灯之灰虽有两个「早晨」，那里论常献之祭的血也有两个「早晨」——一个是经上写的，一个是从那两根木柴那一段挪来的——常献之祭的血仍当居先，因那能成赎罪的一样、就是洒血，当居先。

1. 再挪一个「早晨」给常献之祭的血，叫它在除那另两盏之灰以先。

2. 这里论除灯之灰虽有两个「早晨」，那里论常献之祭的血也有两个「早晨」——一个是经上写的，一个是从那两根木柴那一段挪来的——常献之祭的血仍当居先，因那能成赎罪的一样、就是洒血，当居先。

拉夫帕帕Rav Pappa 对 阿巴耶Abaye 说：何不倒过来说：挪一个多出来的「早晨」，用在除内坛之灰上，叫它在常献之祭的血以先——因这里有三个，那里有两个；再挪一个多出来的「早晨」，用在常献之祭的血上，叫它在除五盏之灰以先，并说：这里虽有两个「早晨」，那里也有两个「早晨」，究竟那能成赎罪的一样、就是洒血，当居先呢？阿巴耶Abaye 驳这一问说：常献之祭的血若在除五盏之灰以先，那么除五盏之灰与除两盏之灰当中，你拿什么隔开呢？

1. 拉夫帕帕Rav Pappa 对 阿巴耶Abaye 说：何不倒过来说：挪一个多出来的「早晨」，用在除内坛之灰上，叫它在常献之祭的血以先——因这里有三个，那里有两个。

2. 再挪一个多出来的「早晨」，用在常献之祭的血上，叫它在除五盏之灰以先，并说：这里虽有两个「早晨」，那里也有两个「早晨」，究竟那能成赎罪的一样、就是洒血，当居先呢？

3. 阿巴耶Abaye 驳这一问说：常献之祭的血若在除五盏之灰以先，那么除五盏之灰与除两盏之灰当中，你拿什么隔开呢？

这话照 雷什·拉基什Reish Lakish 的意思说得通，因他说：祭司何以先除灯台五盏的灰，回过头来再除两盏的灰，不一气把七盏都收拾了呢？为的是叫满院子的人都精神起来——人来来去去办这一件诫命，办得郑重其事。照 雷什·拉基什Reish Lakish 的意思，这是说得通的，因他说除五盏与除两盏之间不须另有一样礼事来隔开。

1. 这话照 雷什·拉基什Reish Lakish 的意思说得通，因他说：祭司何以先除灯台五盏的灰，回过头来再除两盏的灰，不一气把七盏都收拾了呢？

2. 为的是叫满院子的人都精神起来——人来来去去办这一件诫命，办得郑重其事。

3. 照 雷什·拉基什Reish Lakish 的意思，这是说得通的，因他说除五盏与除两盏之间不须另有一样礼事来隔开。

可照 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan ——他据「亚伦要在坛上烧馨香料作的香，每日早晨他收拾灯的时候要烧这香」（出埃及记 30:7）一节说：你把「每日早晨」一语取来，把除灯之灰这一样礼事分作两个早晨、就是分作两半，中间办一样礼事——那又当怎么说呢？照 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan ，五盏与两盏之间若没有一样礼事隔开，这一段就只得照 阿巴耶Abaye 的解法讲了。

1. 可照 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan ——他据「亚伦要在坛上烧馨香料作的香，每日早晨他收拾灯的时候要烧这香」（出埃及记 30:7）一节说：你把「每日早晨」一语取来，把除灯之灰这一样礼事分作两个早晨、就是分作两半，中间办一样礼事——那又当怎么说呢？

2. 照 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan ，五盏与两盏之间若没有一样礼事隔开，这一段就只得照 阿巴耶Abaye 的解法讲了。

拉维纳Ravina 就 阿巴耶Abaye 那一推的根底对 拉夫阿施Rav Ashi 说：论那两根木柴所写的「每日早晨」，果真是多余、可挪去推别样的么？它岂不是要教它自身那一条 哈拉哈halakha 么——怜悯者在托拉里说：要叫它在第二堆柴以先，火炭是从那一堆取来烧香的。拉夫阿施Rav Ashi 对他说：我们岂不是已定过：经上写着「在其上」，正点明所摆的只在那一大堆上、不在取炭烧香的那一堆上么？既须这样一句排除之语，便可反推：坛上另有一堆——就是说，摆新柴的时候，两堆都已在那里了。

1. 拉维纳Ravina 就 阿巴耶Abaye 那一推的根底对 拉夫阿施Rav Ashi 说：论那两根木柴所写的「每日早晨」，果真是多余、可挪去推别样的么？

2. 它岂不是要教它自身那一条 哈拉哈halakha 么——怜悯者在托拉里说：要叫它在第二堆柴以先，火炭是从那一堆取来烧香的。

3. 拉夫阿施Rav Ashi 对他说：我们岂不是已定过：经上写着「在其上」，正点明所摆的只在那一大堆上、不在取炭烧香的那一堆上么？

4. 既须这样一句排除之语，便可反推：坛上另有一堆——就是说，摆新柴的时候，两堆都已在那里了。

革玛拉就祭司除灯之灰的次序发问：何以先除五盏的灰呢？何不先除两盏的灰？革玛拉答：他既是从这几盏起头，就先办那多的一半。革玛拉问：既如此，何不办六盏呢？革玛拉答：经上说：「他收拾灯的时候要烧这香」（出埃及记 30:7），「灯」既是复数，至少是两盏。可见除灯之灰这一样，至少须办两盏。

1. 革玛拉就祭司除灯之灰的次序发问：何以先除五盏的灰呢？

2. 何不先除两盏的灰？

3. 革玛拉答：他既是从这几盏起头，就先办那多的一半。

4. 革玛拉问：既如此，何不办六盏呢？

5. 革玛拉答：经上说：「他收拾灯的时候要烧这香」（出埃及记 30:7），「灯」既是复数，至少是两盏。

6. 可见除灯之灰这一样，至少须办两盏。

阿巴耶Abaye 接着说：除那两盏的灰，在烧香以先，因经上先说「他收拾灯的时候」，然后才说「要烧这香」。除灰在烧香以先。

1. 阿巴耶Abaye 接着说：除那两盏的灰，在烧香以先，因经上先说「他收拾灯的时候」，然后才说「要烧这香」。除灰在烧香以先。

阿巴耶Abaye 接着说：在内坛上烧香，在外坛上焚常献之祭的肢体以先，正如一条 《巴拉伊塔》baraita 教道：那写着「每日早晨」的一样——就是烧香——当在那只写着一个「早晨」的一样以先，就是早晨的常献之祭，如经上说：「早晨要献一只羊羔」（出埃及记 29:39）。

1. 阿巴耶Abaye 接着说：在内坛上烧香，在外坛上焚常献之祭的肢体以先，正如一条 《巴拉伊塔》baraita 教道：那写着「每日早晨」的一样——就是烧香——当在那只写着一个「早晨」的一样以先，就是早晨的常献之祭，如经上说：「早晨要献一只羊羔」（出埃及记 29:39）。

阿巴耶Abaye 接着说：焚肢体，在献同献的素祭以先，正如一条 《巴拉伊塔》baraita 教道：从哪里推出早晨的常献之祭以先，柴堆上不可先摆别的东西呢？

1. 阿巴耶Abaye 接着说：焚肢体，在献同献的素祭以先，正如一条 《巴拉伊塔》baraita 教道：从哪里推出早晨的常献之祭以先，柴堆上不可先摆别的东西呢？