正 叶三十一正·31a

——那些素常算作间隔、能使浸身不成的物件，在这一次浸身上算不算间隔呢？还是不算——因这一次浸身不过是附带的，为作提醒而设？拉夫约瑟Rav Yosef 对他说：凡众贤所立的规矩，都是照着托拉之律立的。既如此，这一次出于众贤之律的浸身，其大体的分寸与托拉所命的浸身一样。身上不可有间隔之物。

1. ——那些素常算作间隔、能使浸身不成的物件，在这一次浸身上算不算间隔呢？还是不算——因这一次浸身不过是附带的，为作提醒而设？

2. 拉夫约瑟Rav Yosef 对他说：凡众贤所立的规矩，都是照着托拉之律立的。

3. 既如此，这一次出于众贤之律的浸身，其大体的分寸与托拉所命的浸身一样。

4. 身上不可有间隔之物。

阿巴耶Abaye 对 拉夫约瑟Rav Yosef 说：人只把身子的一分伸进某处，这算不算「进去」呢？拉夫约瑟Rav Yosef 对他说：长癞之人的拇指可以为证——他把拇指伸进圣殿，正是只进了一分；而一条 《巴拉伊塔》baraita 教道：长癞的人浸身，站在 尼加挪Nicanor 门口——可见连只进一分，也须先浸身。众贤面前有人提出一问：那一条 哈拉哈halakha 当怎么断呢——不洁的人可否造一把极长的刀，自己站在院子外头，把院子里的牲口宰了呢？是那礼事本身要人浸身，还是进院子这一件要人浸身呢？

1. 阿巴耶Abaye 对 拉夫约瑟Rav Yosef 说：人只把身子的一分伸进某处，这算不算「进去」呢？

2. 拉夫约瑟Rav Yosef 对他说：长癞之人的拇指可以为证——他把拇指伸进圣殿，正是只进了一分；而一条 《巴拉伊塔》baraita 教道：长癞的人浸身，站在 尼加挪Nicanor 门口——可见连只进一分，也须先浸身。

3. 众贤面前有人提出一问：那一条 哈拉哈halakha 当怎么断呢——不洁的人可否造一把极长的刀，自己站在院子外头，把院子里的牲口宰了呢？

4. 是那礼事本身要人浸身，还是进院子这一件要人浸身呢？

革玛拉说：这一问，照 本·佐玛ben Zoma 的说法可以问——他论浸身断得严；照那与 拉比犹大Rabbi Yehuda 相争、不要众人都浸身的众拉比，也可以问。革玛拉细说：照 本·佐玛ben Zoma 问：本·佐玛ben Zoma 是单要人为进院子里头而浸身么——若只站在院子外头，他便不要人浸身？还是说：连站在院子外头的，本·佐玛ben Zoma 也要他浸身，恐怕他办礼事之际不知不觉被引进院里去了？

1. 革玛拉说：这一问，照 本·佐玛ben Zoma 的说法可以问——他论浸身断得严；照那与 拉比犹大Rabbi Yehuda 相争、不要众人都浸身的众拉比，也可以问。

2. 革玛拉细说：照 本·佐玛ben Zoma 问：本·佐玛ben Zoma 是单要人为进院子里头而浸身么——若只站在院子外头，他便不要人浸身？

3. 还是说：连站在院子外头的，本·佐玛ben Zoma 也要他浸身，恐怕他办礼事之际不知不觉被引进院里去了？

照那与 拉比犹大Rabbi Yehuda 相争的众拉比，也可以照样问：怎么说呢？众拉比说不必浸身，是单指那一处、就是他并没有办什么圣殿礼事的光景么——至于这里，他是办着礼事的，他们岂不就要他浸身么？还是说：并无分别，无论怎样他们都不要人浸身呢？革玛拉断道：此问悬而未决。

1. 照那与 拉比犹大Rabbi Yehuda 相争的众拉比，也可以照样问：怎么说呢？

2. 众拉比说不必浸身，是单指那一处、就是他并没有办什么圣殿礼事的光景么——至于这里，他是办着礼事的，他们岂不就要他浸身么？

3. 还是说：并无分别，无论怎样他们都不要人浸身呢？

4. 革玛拉断道：此问悬而未决。

密释纳里教说：大祭司浸身五次，洗手洗脚分别为圣十次。众贤在一条 《巴拉伊塔》baraita 里教道：大祭司在赎罪日那一日浸身五次，洗手洗脚分别为圣十次。这几次浸身与分别为圣，都在圣地、就是圣殿的院子里，在 帕尔瓦厅Parva 厅行——惟有头一次浸身不在其内：那一次是在非圣之地、在水门的房顶上行的，那门正挨着他的房。阿巴耶Abaye 说：由这条 《巴拉伊塔》baraita 所教的可断：隐以坦泉Ein Eitam ——供圣殿用水的泉——高过圣殿院子的地面二十三肘。

1. 密释纳里教说：大祭司浸身五次，洗手洗脚分别为圣十次。

2. 众贤在一条 《巴拉伊塔》baraita 里教道：大祭司在赎罪日那一日浸身五次，洗手洗脚分别为圣十次。

3. 这几次浸身与分别为圣，都在圣地、就是圣殿的院子里，在 帕尔瓦厅Parva 厅行——惟有头一次浸身不在其内：那一次是在非圣之地、在水门的房顶上行的，那门正挨着他的房。

4. 阿巴耶Abaye 说：由这条 《巴拉伊塔》baraita 所教的可断：隐以坦泉Ein Eitam ——供圣殿用水的泉——高过圣殿院子的地面二十三肘。

因我们在一段密释纳里学过：圣殿里各门口都是高二十肘、宽十肘，惟有圣所 前廊Entrance Hall 的门口加倍——高四十肘、宽二十肘。又有一条 《巴拉伊塔》baraita 教道：经上说「他要用水洗身」（利未记 15:13），别处又说「他要用水洗全身」（利未记 15:16）。所指的是浸池之水。经上加重说「全身」，是要表明：所浸的水须能一时容得下他全身。那要多少水呢？须长一肘、宽一肘、高三肘。那样的水，够没过人的身量。众贤算过：容在那一方之内的浸池之水，共四十 塞亚se'a 。

1. 因我们在一段密释纳里学过：圣殿里各门口都是高二十肘、宽十肘，惟有圣所 前廊Entrance Hall 的门口加倍——高四十肘、宽二十肘。

2. 又有一条 《巴拉伊塔》baraita 教道：经上说「他要用水洗身」（利未记 15:13），别处又说「他要用水洗全身」（利未记 15:16）。

3. 所指的是浸池之水。

4. 经上加重说「全身」，是要表明：所浸的水须能一时容得下他全身。

5. 那要多少水呢？

6. 须长一肘、宽一肘、高三肘。

7. 那样的水，够没过人的身量。

8. 众贤算过：容在那一方之内的浸池之水，共四十 塞亚se'a 。