正 叶二十一正·21a

也有人说：还有 里迪亚Ridya 的声音。里迪亚Ridya 是司浇灌大地的天使，他呼天、又呼地下的水，叫它们出水。革玛拉说：众贤求怜悯，愿魂离体时所发的声不再那样被人听见，神就把它止住了。无论怎样，这一条 《巴拉伊塔》baraita 显然是把 盖维尔之唤keriat hagever 当作圣殿呼唤者的宣告，正合 拉夫Rav 的说法。

1. 也有人说：还有 里迪亚Ridya 的声音。

2. 里迪亚Ridya 是司浇灌大地的天使，他呼天、又呼地下的水，叫它们出水。

3. 革玛拉说：众贤求怜悯，愿魂离体时所发的声不再那样被人听见，神就把它止住了。

4. 无论怎样，这一条 《巴拉伊塔》baraita 显然是把 盖维尔之唤keriat hagever 当作圣殿呼唤者的宣告，正合 拉夫Rav 的说法。

另有一条 《巴拉伊塔》baraita 合 拉比谢拉Rabbi Sheila 的说法：人若在 盖维尔之唤keriat hagever 以先、夜里上路，被鬼所害，他的血归在自己头上，就是说过在他自己。拉比约西亚Rabbi Yoshiya 说：夜里不可上路这一禁，直到公鸡叫过两遍为止。也有人说：直到叫过三遍。众贤这话是指哪一样的公鸡说的呢？是指不大不小的公鸡说的。可见这一条 《巴拉伊塔》baraita 是把 盖维尔之唤keriat hagever 当作鸡鸣。

1. 另有一条 《巴拉伊塔》baraita 合 拉比谢拉Rabbi Sheila 的说法：人若在 盖维尔之唤keriat hagever 以先、夜里上路，被鬼所害，他的血归在自己头上，就是说过在他自己。

2. 拉比约西亚Rabbi Yoshiya 说：夜里不可上路这一禁，直到公鸡叫过两遍为止。

3. 也有人说：直到叫过三遍。

4. 众贤这话是指哪一样的公鸡说的呢？

5. 是指不大不小的公鸡说的。

6. 可见这一条 《巴拉伊塔》baraita 是把 盖维尔之唤keriat hagever 当作鸡鸣。

拉夫犹大Rav Yehuda 传 拉夫Rav 说：以色列人上耶路撒冷守朝圣之节的时候，站着是挤的，俯伏认罪的时候却是宽的，没有人听得见旁人认罪。人既多，他们直排到至圣所后头十一肘。革玛拉问：说「至圣所后头十一肘」，是什么意思呢？革玛拉解说：他所说的乃是这个意思：众人虽多到排至至圣所后头十一肘、站着是挤的，及至俯伏，却仍是宽的。这便是圣殿里所行十件奇事中的一件。

1. 拉夫犹大Rav Yehuda 传 拉夫Rav 说：以色列人上耶路撒冷守朝圣之节的时候，站着是挤的，俯伏认罪的时候却是宽的，没有人听得见旁人认罪。

2. 人既多，他们直排到至圣所后头十一肘。

3. 革玛拉问：说「至圣所后头十一肘」，是什么意思呢？

4. 革玛拉解说：他所说的乃是这个意思：众人虽多到排至至圣所后头十一肘、站着是挤的，及至俯伏，却仍是宽的。

5. 这便是圣殿里所行十件奇事中的一件。

正如我们在一段密释纳里学过的：圣殿里行过十件奇事。没有妇人因祭牲之肉的香气小产——怀孕的妇人素常馋各样食物，那馋有时以致小产。祭牲的肉也从来不曾腐坏。屠宰之处从来不见一只苍蝇，虽说有肉有血的地方素常招苍蝇。大祭司在 赎罪日Yom Kippur 从来不曾遗精。初熟之捆omer 、两个饼与陈设饼——都是公众的祭物——从来不曾查出有不合式的。以色列人站着是挤的，俯伏却是宽的。耶路撒冷不曾有蛇蝎伤过人。也不曾有人对人说：耶路撒冷没有我住宿的地方。

1. 正如我们在一段密释纳里学过的：圣殿里行过十件奇事。

2. 没有妇人因祭牲之肉的香气小产——怀孕的妇人素常馋各样食物，那馋有时以致小产。

3. 祭牲的肉也从来不曾腐坏。

4. 屠宰之处从来不见一只苍蝇，虽说有肉有血的地方素常招苍蝇。

5. 大祭司在 赎罪日Yom Kippur 从来不曾遗精。

6. 初熟之捆omer 、两个饼与陈设饼——都是公众的祭物——从来不曾查出有不合式的。

7. 以色列人站着是挤的，俯伏却是宽的。

8. 耶路撒冷不曾有蛇蝎伤过人。

9. 也不曾有人对人说：耶路撒冷没有我住宿的地方。

革玛拉说：这一列起头所举的是圣殿里的奇事，末了所举的却是耶路撒冷的奇事。看来圣殿里的奇事实在不满十件。革玛拉答：圣殿里另有两件，如 《巴拉伊塔》baraita 里教道：坛上柴堆的火从来不曾被雨浇灭，虽说那坛立在院子里，露天受风雨。至于柴堆的烟，纵有世上诸风都来吹它，也不能使它离本处，它只是一直上升，直冲云霄。

1. 革玛拉说：这一列起头所举的是圣殿里的奇事，末了所举的却是耶路撒冷的奇事。

2. 看来圣殿里的奇事实在不满十件。

3. 革玛拉答：圣殿里另有两件，如 《巴拉伊塔》baraita 里教道：坛上柴堆的火从来不曾被雨浇灭，虽说那坛立在院子里，露天受风雨。

4. 至于柴堆的烟，纵有世上诸风都来吹它，也不能使它离本处，它只是一直上升，直冲云霄。

革玛拉问：圣殿里岂没有更多的奇事么？拉夫谢玛亚Rav Shemaya 在 卡尔内沃Kalnevo 城岂不是教过一条 《巴拉伊塔》baraita ：瓦器的碎片在原处自没于地，不必另行处置。煮至圣之祭的肉所用的器皿，吸进了些肉汁。所吸的肉到了那祭物可吃之期满了的时候，就成了 过期之肉notar 。凡吸了肉汁的器皿，都当打碎。那些碎片就在打碎之处奇妙地没入地里。阿巴耶Abaye 也照样说：祭鸟的嗉子与羽毛、内坛的灰、并灯台的灰——这几样不像外坛的灰那样搬到圣殿外倒灰之处——也都在原处没入地里。可见圣殿里的奇事不止十件。

1. 革玛拉问：圣殿里岂没有更多的奇事么？

2. 拉夫谢玛亚Rav Shemaya 在 卡尔内沃Kalnevo 城岂不是教过一条 《巴拉伊塔》baraita ：瓦器的碎片在原处自没于地，不必另行处置。

3. 煮至圣之祭的肉所用的器皿，吸进了些肉汁。

4. 所吸的肉到了那祭物可吃之期满了的时候，就成了 过期之肉notar 。

5. 凡吸了肉汁的器皿，都当打碎。

6. 那些碎片就在打碎之处奇妙地没入地里。

7. 阿巴耶Abaye 也照样说：祭鸟的嗉子与羽毛、内坛的灰、并灯台的灰——这几样不像外坛的灰那样搬到圣殿外倒灰之处——也都在原处没入地里。

8. 可见圣殿里的奇事不止十件。

革玛拉答：所举「从来不曾不合式」的，有 初熟之捆omer 、两个饼与陈设饼三样；把这三样算作一件奇事。如此从总数里去掉两件，再把上头那两件添进来，仍是十件。革玛拉问：相类的既可并作一件，那么瓦片、嗉子羽毛与灰的没入地里也是两件相类的，也当并作一件——如此就短了一件，不满十数。革玛拉答：另有一件，正如 拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 所说：圣殿的陈设饼上行过一件大奇事：那饼在桌上摆了一七日，安息日取下来时仍如摆上去时一样热，正如经上说：「在被取去的日子，要摆上热饼」（撒母耳记上 21:7）。

1. 革玛拉答：所举「从来不曾不合式」的，有 初熟之捆omer 、两个饼与陈设饼三样；把这三样算作一件奇事。

2. 如此从总数里去掉两件，再把上头那两件添进来，仍是十件。

3. 革玛拉问：相类的既可并作一件，那么瓦片、嗉子羽毛与灰的没入地里也是两件相类的，也当并作一件——如此就短了一件，不满十数。

4. 革玛拉答：另有一件，正如 拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 所说：圣殿的陈设饼上行过一件大奇事：那饼在桌上摆了一七日，安息日取下来时仍如摆上去时一样热，正如经上说：「在被取去的日子，要摆上热饼」（撒母耳记上 21:7）。

革玛拉问：圣殿里岂没有更多的奇事么？拉比利未Rabbi Levi 岂不是说过，这一件是我们从列祖领受的传说：约柜所占之处，不算在至圣所的尺寸之内。照那尺寸算，约柜本不该放得下。至圣所纵二十肘、横二十肘（见列王纪上 6 章），而一条 《巴拉伊塔》baraita 说约柜两边各有十肘的空处。可见约柜能容在至圣所里，全是奇事。拉贝奈Rabbenai 也说 撒母耳Shmuel 说：所罗门安在至圣所里的基路伯能立得住，也是奇事。它们展开的翅膀共二十肘，那屋的长正是二十肘，本没有容基路伯身子的地方。可见圣殿里另有奇事。

1. 革玛拉问：圣殿里岂没有更多的奇事么？

2. 拉比利未Rabbi Levi 岂不是说过，这一件是我们从列祖领受的传说：约柜所占之处，不算在至圣所的尺寸之内。

3. 照那尺寸算，约柜本不该放得下。

4. 至圣所纵二十肘、横二十肘（见列王纪上 6 章），而一条 《巴拉伊塔》baraita 说约柜两边各有十肘的空处。

5. 可见约柜能容在至圣所里，全是奇事。

6. 拉贝奈Rabbenai 也说 撒母耳Shmuel 说：所罗门安在至圣所里的基路伯能立得住，也是奇事。

7. 它们展开的翅膀共二十肘，那屋的长正是二十肘，本没有容基路伯身子的地方。

8. 可见圣殿里另有奇事。

革玛拉答：那位 坦拿tanna 所数的是在圣所外头、众人都看得见的奇事；至于圣所里头、众人看不见的，他不数在内。革玛拉问：既如此，陈设饼也是在圣所里头的桌上所行的，众人看不见，何以那饼不冷这一件却列在奇事之内呢？革玛拉答：陈设饼那一件是在外头行的，正如 雷什·拉基什Reish Lakish 所说：经上所写「要把饼摆在耶和华面前精金的桌子上，每行六个，共两行」（利未记 24:6），是什么意思呢？托拉既特特点明那桌子是洁净的，便可反推：它也有落在不洁里的时候。

1. 革玛拉答：那位 坦拿tanna 所数的是在圣所外头、众人都看得见的奇事；至于圣所里头、众人看不见的，他不数在内。

2. 革玛拉问：既如此，陈设饼也是在圣所里头的桌上所行的，众人看不见，何以那饼不冷这一件却列在奇事之内呢？

3. 革玛拉答：陈设饼那一件是在外头行的，正如 雷什·拉基什Reish Lakish 所说：经上所写「要把饼摆在耶和华面前精金的桌子上，每行六个，共两行」（利未记 24:6），是什么意思呢？

4. 托拉既特特点明那桌子是洁净的，便可反推：它也有落在不洁里的时候。