背 叶二十背·20b

你若心里说，除灰的时辰以半夜为界是托拉所定的，那么我们怎能提早去办、又怎能延后去办，不照托拉所定的时候呢？

1. 你若心里说，除灰的时辰以半夜为界是托拉所定的，那么我们怎能提早去办、又怎能延后去办，不照托拉所定的时候呢？

拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：不如说，半夜为焚烧肢体的终界，是从别处来的。论焚烧肢体既说「整夜」，我岂不已知是到天亮么？那么经上再说「直到天亮」，是为什么呢？意思是：在那一夜的天亮以外，再添一个天亮。就是说：天未亮以先就起来——那便是除灰的时候。虽如此，行这除灰并没有定死的钟点，早到什么地步，要看那日的需用。

1. 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：不如说，半夜为焚烧肢体的终界，是从别处来的。

2. 论焚烧肢体既说「整夜」，我岂不已知是到天亮么？

3. 那么经上再说「直到天亮」，是为什么呢？

4. 意思是：在那一夜的天亮以外，再添一个天亮。

5. 就是说：天未亮以先就起来——那便是除灰的时候。

6. 虽如此，行这除灰并没有定死的钟点，早到什么地步，要看那日的需用。

所以每日众祭司除坛上的灰，是在鸡叫，或前或后都可——平常日子天将亮时去除，已经够了。到了 赎罪日Yom Kippur ，因大祭司要办一整日的礼事，有体力不支的顾虑，就把除灰提早，从半夜起。逢节期，耶路撒冷的以色列人众多，他们节期所带来献的祭物也多，除灰便更要提早，从头一更起，正合密释纳所教的缘由：节期里鸡叫的时候还没到，圣殿的院子已挤满了以色列人。

1. 所以每日众祭司除坛上的灰，是在鸡叫，或前或后都可——平常日子天将亮时去除，已经够了。

2. 到了 赎罪日Yom Kippur ，因大祭司要办一整日的礼事，有体力不支的顾虑，就把除灰提早，从半夜起。

3. 逢节期，耶路撒冷的以色列人众多，他们节期所带来献的祭物也多，除灰便更要提早，从头一更起，正合密释纳所教的缘由：节期里鸡叫的时候还没到，圣殿的院子已挤满了以色列人。

密释纳里以 盖维尔之唤keriat hagever 指一定的时辰，上文译作「鸡叫」。革玛拉问：盖维尔之唤keriat hagever 是什么意思呢？拉夫Rav 说：那是唤人之声；圣殿里有受派司此职的，宣告众祭司该就役的时候到了。拉比谢拉Rabbi Sheila 说：那是鸡鸣之声——公鸡也称作 盖维尔gever 。

1. 密释纳里以 盖维尔之唤keriat hagever 指一定的时辰，上文译作「鸡叫」。

2. 革玛拉问：盖维尔之唤keriat hagever 是什么意思呢？

3. 拉夫Rav 说：那是唤人之声；圣殿里有受派司此职的，宣告众祭司该就役的时候到了。

4. 拉比谢拉Rabbi Sheila 说：那是鸡鸣之声——公鸡也称作 盖维尔gever 。

拉夫Rav 偶然到了一处地方，那里以 拉比谢拉Rabbi Sheila 为本地第一的托拉学者，拉夫Rav 还没有人认得。拉比谢拉Rabbi Sheila 面前没有传讲的人，可以站着把他的讲论传给众人。拉夫Rav 就站在他面前代传，讲论之间，拉比谢拉Rabbi Sheila 提到 盖维尔之唤keriat hagever 。拉夫Rav 便向众人解说，说：盖维尔之唤keriat hagever 是什么意思呢？意思是唤人之声。拉比谢拉Rabbi Sheila 对他说：先生何不说那是鸡鸣之声呢？拉夫Rav 引俗语对他说：笛子吹给贵人听是乐，吹给织工听，他们却不觉其美，因他们不通此道。照样，我所传的这一解，比你更大的托拉学者已经领受了。你不通他们所通的，自然识不出它的好。

1. 拉夫Rav 偶然到了一处地方，那里以 拉比谢拉Rabbi Sheila 为本地第一的托拉学者，拉夫Rav 还没有人认得。

2. 拉比谢拉Rabbi Sheila 面前没有传讲的人，可以站着把他的讲论传给众人。

3. 拉夫Rav 就站在他面前代传，讲论之间，拉比谢拉Rabbi Sheila 提到 盖维尔之唤keriat hagever 。

4. 拉夫Rav 便向众人解说，说：盖维尔之唤keriat hagever 是什么意思呢？

5. 意思是唤人之声。

6. 拉比谢拉Rabbi Sheila 对他说：先生何不说那是鸡鸣之声呢？

7. 拉夫Rav 引俗语对他说：笛子吹给贵人听是乐，吹给织工听，他们却不觉其美，因他们不通此道。

8. 照样，我所传的这一解，比你更大的托拉学者已经领受了。

9. 你不通他们所通的，自然识不出它的好。

我从前站在 拉比希亚Rabbi Ḥiyya 面前，解说 盖维尔之唤keriat hagever 是什么意思？说意思是唤人之声，他并没有对我说什么；你 拉比谢拉Rabbi Sheila 倒对我说：该说是鸡鸣之声。拉比谢拉Rabbi Sheila 一听这话，立时知道替他传讲的是谁。他对他说：先生莫非是 拉夫Rav ？请先生歇了，不必再替我传讲——作我的助手，于先生的体面上不合。拉夫Rav 对他说：人有一句常言：你既受雇与他，就替他梳羊毛。人既应承了一件事，就当担其不快之处，把它作完。也有人说，拉夫Rav 对他说的是这一句：圣事上只可往上升，不可往下降。这传讲的事既已由我这样身分的人担了，再换一个次些的人接手，便不相宜。那就成了轻看托拉了。

1. 我从前站在 拉比希亚Rabbi Ḥiyya 面前，解说 盖维尔之唤keriat hagever 是什么意思？

2. 说意思是唤人之声，他并没有对我说什么；你 拉比谢拉Rabbi Sheila 倒对我说：该说是鸡鸣之声。

3. 拉比谢拉Rabbi Sheila 一听这话，立时知道替他传讲的是谁。

4. 他对他说：先生莫非是 拉夫Rav ？

5. 请先生歇了，不必再替我传讲——作我的助手，于先生的体面上不合。

6. 拉夫Rav 对他说：人有一句常言：你既受雇与他，就替他梳羊毛。

7. 人既应承了一件事，就当担其不快之处，把它作完。

8. 也有人说，拉夫Rav 对他说的是这一句：圣事上只可往上升，不可往下降。

9. 这传讲的事既已由我这样身分的人担了，再换一个次些的人接手，便不相宜。

10. 那就成了轻看托拉了。

革玛拉说：有一条 《巴拉伊塔》baraita 合 拉夫Rav 的说法，也有一条 《巴拉伊塔》baraita 合 拉比谢拉Rabbi Sheila 的说法。革玛拉细说：合 拉夫Rav 的那一条是：圣殿里受派的呼唤者 呼唤者盖维尼Gevini the Crier 宣告什么呢？众祭司啊，起来就你们的役；利未人啊，上你们的台；以色列人啊，站你们的班。革玛拉又述说：他的声音极大，三 帕尔萨parasang 之外都听得见，略多过八英里。

1. 革玛拉说：有一条 《巴拉伊塔》baraita 合 拉夫Rav 的说法，也有一条 《巴拉伊塔》baraita 合 拉比谢拉Rabbi Sheila 的说法。

2. 革玛拉细说：合 拉夫Rav 的那一条是：圣殿里受派的呼唤者 呼唤者盖维尼Gevini the Crier 宣告什么呢？

3. 众祭司啊，起来就你们的役；利未人啊，上你们的台；以色列人啊，站你们的班。

4. 革玛拉又述说：他的声音极大，三 帕尔萨parasang 之外都听得见，略多过八英里。

曾有一事，关乎 亚基帕Agrippa 王：他在路上行走，三 帕尔萨parasang 之外听见 呼唤者盖维尼Gevini the Crier 的声音。王回到宫里，就打发人送礼物给他，因为极希奇那人的声音。革玛拉说：虽如此，大祭司的声音比他更强更胜，正如先生所说：曾有一事，大祭司在 赎罪日Yom Kippur 按手在自己的公牛上认罪，说：求主啊——他的声音直传到 耶利哥Jericho 。拉巴·巴尔·巴尔·哈纳Rabba bar bar Ḥana 说 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：从耶路撒冷到 耶利哥Jericho 有十 帕尔萨parasang 。

1. 曾有一事，关乎 亚基帕Agrippa 王：他在路上行走，三 帕尔萨parasang 之外听见 呼唤者盖维尼Gevini the Crier 的声音。

2. 王回到宫里，就打发人送礼物给他，因为极希奇那人的声音。

3. 革玛拉说：虽如此，大祭司的声音比他更强更胜，正如先生所说：曾有一事，大祭司在 赎罪日Yom Kippur 按手在自己的公牛上认罪，说：求主啊——他的声音直传到 耶利哥Jericho 。

4. 拉巴·巴尔·巴尔·哈纳Rabba bar bar Ḥana 说 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：从耶路撒冷到 耶利哥Jericho 有十 帕尔萨parasang 。

不但大祭司所传的路比 呼唤者盖维尼Gevini the Crier 更远，这里还另有两层：大祭司禁食、又要办一整日的礼事，有体力不支的顾虑，那边 呼唤者盖维尼Gevini the Crier 却没有这一层。再者，这里是在白日——白日声音传得不如夜里远——大祭司在白日认的罪；那边却是在夜里，呼唤者盖维尼Gevini the Crier 唤众祭司、利未人与以色列人。

1. 不但大祭司所传的路比 呼唤者盖维尼Gevini the Crier 更远，这里还另有两层：大祭司禁食、又要办一整日的礼事，有体力不支的顾虑，那边 呼唤者盖维尼Gevini the Crier 却没有这一层。

2. 再者，这里是在白日——白日声音传得不如夜里远——大祭司在白日认的罪；那边却是在夜里，呼唤者盖维尼Gevini the Crier 唤众祭司、利未人与以色列人。

正如 拉比利未Rabbi Levi 所说：人的声音在白日，何以不像夜里那样听得远呢？因为日轮行天所发的响，如同木匠锯香柏木一般，把别的声音都盖过了。至于白日在日光里看得见的那些细屑，名叫「拉」。尼布甲尼撒所说的正是这个：「世上所有的居民都算为拉」（但以理书 4:32）——就是说，地上的居民都不过如尘屑一般。

1. 正如 拉比利未Rabbi Levi 所说：人的声音在白日，何以不像夜里那样听得远呢？

2. 因为日轮行天所发的响，如同木匠锯香柏木一般，把别的声音都盖过了。

3. 至于白日在日光里看得见的那些细屑，名叫「拉」。

4. 尼布甲尼撒所说的正是这个：「世上所有的居民都算为拉」（但以理书 4:32）——就是说，地上的居民都不过如尘屑一般。

就着声音这一层，革玛拉引众贤所教的：若不是日轮的响，罗马城里人声鼎沸之响必传遍全地；若不是罗马城里人声鼎沸之响，日轮的响也必传遍全地。众贤又教道：有三样声音从地这边传到地那边，就是：日轮的响、罗马城里人声鼎沸之响，并魂离体时所发的声——那声本该传遍全地。也有人说：还有妇人生产时的声音。

1. 就着声音这一层，革玛拉引众贤所教的：若不是日轮的响，罗马城里人声鼎沸之响必传遍全地；若不是罗马城里人声鼎沸之响，日轮的响也必传遍全地。

2. 众贤又教道：有三样声音从地这边传到地那边，就是：日轮的响、罗马城里人声鼎沸之响，并魂离体时所发的声——那声本该传遍全地。

3. 也有人说：还有妇人生产时的声音。