背 叶十七背·17b

你若说羊房实在离西南角近些，那么 拉夫胡纳Rav Huna 解这一段论陈设饼的密释纳与那一段论陈设饼的密释纳之相碍，就说得通。可你若说羊房在西北角，那陈设饼那一层到底怎么解呢？纵然你从另一头数起，印房仍夹在羊房与预备陈设饼的房中间。既如此，岂不是非断定羊房实在西南不可么？革玛拉断定说：正是如此，当这样断。

1. 你若说羊房实在离西南角近些，那么 拉夫胡纳Rav Huna 解这一段论陈设饼的密释纳与那一段论陈设饼的密释纳之相碍，就说得通。

2. 可你若说羊房在西北角，那陈设饼那一层到底怎么解呢？

3. 纵然你从另一头数起，印房仍夹在羊房与预备陈设饼的房中间。

4. 既如此，岂不是非断定羊房实在西南不可么？

5. 革玛拉断定说：正是如此，当这样断。

革玛拉诘那「有一位 坦拿tanna 是照人向左而行的次序数」这一说。夫子岂不是说过：凡转身，都当向右转——在有些光景里那就是向东么？这里所转的却是向左。革玛拉答：那一条只在办圣殿礼事的时候才拘；这里不过是数一数罢了，并没有哪一位祭司真那样从这一房走到那一房。

1. 革玛拉诘那「有一位 坦拿tanna 是照人向左而行的次序数」这一说。

2. 夫子岂不是说过：凡转身，都当向右转——在有些光景里那就是向东么？

3. 这里所转的却是向左。

4. 革玛拉答：那一条只在办圣殿礼事的时候才拘；这里不过是数一数罢了，并没有哪一位祭司真那样从这一房走到那一房。

密释纳里教说：大祭司先献他所要献的一分，也先取他所要取的一分。众贤在 《巴拉伊塔》baraita 里教道：大祭司怎样先献他所要献的一分呢？大祭司若愿意，就说：这一只燔祭，我献；或说：这一份素祭，我献。这样就够了，大祭司并不同人掣签。

1. 密释纳里教说：大祭司先献他所要献的一分，也先取他所要取的一分。

2. 众贤在 《巴拉伊塔》baraita 里教道：大祭司怎样先献他所要献的一分呢？

3. 大祭司若愿意，就说：这一只燔祭，我献；或说：这一份素祭，我献。

4. 这样就够了，大祭司并不同人掣签。

大祭司怎样先取他所要取的一分呢？大祭司说：这一只赎罪祭，我吃；或说：这一只赎愆祭，我吃。他连 七七节Shavuot 所献那两个饼里的一个也取得。十二个陈设饼是每安息日分给众祭司的，他可以取其中四个或五个。拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说：大祭司总是取十二个陈设饼里的五个，正如经上说：「这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃」（利未记 24:9）。既把亚伦与他子孙分开列出，就推得那些饼一半归亚伦、或归继他的历代大祭司，一半归他的子孙。因为下文要讲明：实在分的只有十个，所以大祭司得五个。

1. 大祭司怎样先取他所要取的一分呢？

2. 大祭司说：这一只赎罪祭，我吃；或说：这一只赎愆祭，我吃。

3. 他连 七七节Shavuot 所献那两个饼里的一个也取得。

4. 十二个陈设饼是每安息日分给众祭司的，他可以取其中四个或五个。

5. 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说：大祭司总是取十二个陈设饼里的五个，正如经上说：「这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃」（利未记 24:9）。

6. 既把亚伦与他子孙分开列出，就推得那些饼一半归亚伦、或归继他的历代大祭司，一半归他的子孙。

7. 因为下文要讲明：实在分的只有十个，所以大祭司得五个。

这一条 《巴拉伊塔》baraita 自身就有难处，因它前后不合。你先说：他取 七七节Shavuot 所献那两个饼里的一个。这是谁的意思呢？是 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 的意思——他说大祭司取一半。你再看那 《巴拉伊塔》baraita 中间一节：大祭司取十二个陈设饼里的四个或五个；这就到了众拉比的意思上——他们说大祭司并不取一半，乃取不到一半。你再看那 《巴拉伊塔》baraita 末一节：拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说大祭司总是取五个。革玛拉问：这样说来，那 《巴拉伊塔》baraita 的前半与后半合 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 的意思，中间一节却合众拉比的意思么？这一断是难通的。

1. 这一条 《巴拉伊塔》baraita 自身就有难处，因它前后不合。

2. 你先说：他取 七七节Shavuot 所献那两个饼里的一个。

3. 这是谁的意思呢？

4. 是 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 的意思——他说大祭司取一半。

5. 你再看那 《巴拉伊塔》baraita 中间一节：大祭司取十二个陈设饼里的四个或五个；这就到了众拉比的意思上——他们说大祭司并不取一半，乃取不到一半。

6. 你再看那 《巴拉伊塔》baraita 末一节：拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说大祭司总是取五个。

7. 革玛拉问：这样说来，那 《巴拉伊塔》baraita 的前半与后半合 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 的意思，中间一节却合众拉比的意思么？

8. 这一断是难通的。

阿巴耶Abaye 说：那 《巴拉伊塔》baraita 的前半与中间一节都合众拉比的意思；而论那两个饼，众拉比也认：把半个饼给大祭司是不成体统的。照众拉比说，大祭司本该得不到一个饼——因照他们的意思，他所当得的不到一半；只是把半个饼给他既不成体统，他就取整整一个饼作自己的一分。

1. 阿巴耶Abaye 说：那 《巴拉伊塔》baraita 的前半与中间一节都合众拉比的意思；而论那两个饼，众拉比也认：把半个饼给大祭司是不成体统的。

2. 照众拉比说，大祭司本该得不到一个饼——因照他们的意思，他所当得的不到一半；只是把半个饼给他既不成体统，他就取整整一个饼作自己的一分。