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叶十六背·16b

这不是译本,是辅读层。中文承载文本本身,并逐句标出哪些是塔木德自己的话、 哪些是 施泰因扎尔茨Steinsaltz 补入的解释,以及哪些地方翻译必然有所流失。

段
4
句
25
标注流失
0

这一面里,有多少是塔木德自己说的?

谢法利亚Sefaria 的 威廉·戴维森William Davidson 版用 <b> 标出塔木德原文,其余为 施泰因扎尔茨Steinsaltz 补入。下面的比例是逐句从这个标记算出来的,不是判断。

这一面每读 8 句,只有一句以塔木德自己的话为主。把这件事藏起来, 读者会以为自己读的是塔木德;标出来,他才知道自己站在哪里。

16b.1 推论

——那三十二肘里有十肘正对着圣所的门口。门口以北十一肘,门口以南十一肘。可见那坛正对着圣所与它的两墙。照这一说,那坛既与圣所的门口成一直线,就把门口挡住了。以色列院的地面比东门的门槛高十三肘半。再加那坛的九肘,坛顶就比那门的门槛高出二十二肘半;这样,人从圣殿山东门望进去,就看不见圣所的门口了。所以非把东墙放低不可,好叫站在橄榄山上的祭司望得见圣所的门口。

  1. ——那三十二肘里有十肘正对着圣所的门口。

  2. 门口以北十一肘,门口以南十一肘。

  3. 可见那坛正对着圣所与它的两墙。

  4. 照这一说,那坛既与圣所的门口成一直线,就把门口挡住了。

  5. 以色列院的地面比东门的门槛高十三肘半。

  6. 再加那坛的九肘,坛顶就比那门的门槛高出二十二肘半;这样,人从圣殿山东门望进去,就看不见圣所的门口了。

  7. 所以非把东墙放低不可,好叫站在橄榄山上的祭司望得见圣所的门口。

16b.2 反驳

你若心里以为《《规格卷》Middot》卷诸 《密释纳》mishnayot 合 拉比犹大Rabbi Yehuda 的意思,那么在《《规格卷》Middot》卷里找得出「坛立在院子当中」这一说么?我们在那边一段密释纳里岂不是学过:整座院子的尺寸是长一百八十七肘、宽一百三十五肘。那一段细说:院子自东至西长一百八十七肘,分作这几段——以色列人所到之处、就是以色列院,长十一肘;祭司行走供职之处长十一肘;坛本身长三十二肘;前廊Entrance Hall 与坛之间二十二肘;圣所长一百肘;施恩座之堂、就是至圣所(在圣所西端)以后,另有十一肘的地方。

  1. 你若心里以为《《规格卷》Middot》卷诸 《密释纳》mishnayot 合 拉比犹大Rabbi Yehuda 的意思,那么在《《规格卷》Middot》卷里找得出「坛立在院子当中」这一说么?

  2. 我们在那边一段密释纳里岂不是学过:整座院子的尺寸是长一百八十七肘、宽一百三十五肘。

  3. 那一段细说:院子自东至西长一百八十七肘,分作这几段——以色列人所到之处、就是以色列院,长十一肘。

  4. 祭司行走供职之处长十一肘;坛本身长三十二肘。

  5. 前廊Entrance Hall 与坛之间二十二肘;圣所长一百肘。

  6. 施恩座之堂、就是至圣所(在圣所西端)以后,另有十一肘的地方。

16b.3 引证

革玛拉列出圣殿自南至北的宽,共一百三十五肘。斜坡与坛合起来六十二肘。斜坡与坛各长三十二肘,只是坛上头有二肘并在座基与围绕坛的台阶里。从坛到坛北那几个环,共八肘——祭牲的头是从那几个环里穿过去宰的。那几个环所占的地方本身二十四肘;从环到洗牲的案子,又是四肘。从案子到挂牲剥皮的柱子,又是四肘。从柱子到院墙,八肘。到这里共一百一十肘。所余的二十五肘,是斜坡与南墙之间的地方,连那几根柱子本身所占的(上头并未算在内)也在其中。这样合共一百三十五肘。

  1. 革玛拉列出圣殿自南至北的宽,共一百三十五肘。

  2. 斜坡与坛合起来六十二肘。

  3. 斜坡与坛各长三十二肘,只是坛上头有二肘并在座基与围绕坛的台阶里。

  4. 从坛到坛北那几个环,共八肘——祭牲的头是从那几个环里穿过去宰的。

  5. 那几个环所占的地方本身二十四肘;从环到洗牲的案子,又是四肘。

  6. 从案子到挂牲剥皮的柱子,又是四肘。

  7. 从柱子到院墙,八肘。

  8. 到这里共一百一十肘。

  9. 所余的二十五肘,是斜坡与南墙之间的地方,连那几根柱子本身所占的(上头并未算在内)也在其中。

  10. 这样合共一百三十五肘。

16b.4 反驳

你若心里以为《《规格卷》Middot》卷诸 《密释纳》mishnayot 合 拉比犹大Rabbi Yehuda 的意思,那么找得出「坛在院子当中」这一说么?那坛大半立在院子的南边。

  1. 你若心里以为《《规格卷》Middot》卷诸 《密释纳》mishnayot 合 拉比犹大Rabbi Yehuda 的意思,那么找得出「坛在院子当中」这一说么?

  2. 那坛大半立在院子的南边。