正 叶十六正·16a

——火房东南那一间，是预备陈设饼的房。东北那一间，是 哈斯蒙尼人Hasmoneans 收存坛石的房——那些石头是外邦君王献偶像之祭时所玷污的。西北那一间，是众祭司从地道下到浸身之堂的房。论羊房在哪一处，两处的记载相碍。拉夫胡纳Rav Huna 说：教《《规格卷》Middot》卷诸 《密释纳》mishnayot 的是哪一位 坦拿tanna 呢？是 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov ——他在这一件上另有意思。

1. ——火房东南那一间，是预备陈设饼的房。

2. 东北那一间，是 哈斯蒙尼人Hasmoneans 收存坛石的房——那些石头是外邦君王献偶像之祭时所玷污的。

3. 西北那一间，是众祭司从地道下到浸身之堂的房。

4. 论羊房在哪一处，两处的记载相碍。

5. 拉夫胡纳Rav Huna 说：教《《规格卷》Middot》卷诸 《密释纳》mishnayot 的是哪一位 坦拿tanna 呢？

6. 是 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov ——他在这一件上另有意思。

因我们在《《规格卷》Middot》卷的一段密释纳里学过：妇女院的尺寸是长一百三十五肘、宽一百三十五肘，四角有四房。这几房各作什么用呢？东南那一间是拿细耳人的房——拿细耳人在那里煮自己的平安祭、剃了头发，把发扔在火里，烧在煮平安祭那锅底下，正如托拉所吩咐的（见民数记 6:18）。东北那一间是柴房——有残疾的祭司（他们不合式办别样礼事）站在那里验木柴，看有没有生虫，因凡生虫的木柴都不合式烧在坛上。

1. 因我们在《《规格卷》Middot》卷的一段密释纳里学过：妇女院的尺寸是长一百三十五肘、宽一百三十五肘，四角有四房。

2. 这几房各作什么用呢？

3. 东南那一间是拿细耳人的房——拿细耳人在那里煮自己的平安祭、剃了头发，把发扔在火里，烧在煮平安祭那锅底下，正如托拉所吩咐的（见民数记 6:18）。

4. 东北那一间是柴房——有残疾的祭司（他们不合式办别样礼事）站在那里验木柴，看有没有生虫，因凡生虫的木柴都不合式烧在坛上。

西北那一间是长癞者的房——长癞的人在那里浸身得洁。至于西南那一间，拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 说：我忘了它作什么用。阿巴·扫罗Abba Shaul 说：他们把素祭与奠祭所用的酒与油存在那里，所以那房称作油库之房。从这一段密释纳可以推知：教《《规格卷》Middot》卷诸 《密释纳》mishnayot 的那位 坦拿tanna 正是 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov ——不然那一段何必特特记下「他忘了其中一房作什么用」呢？

1. 西北那一间是长癞者的房——长癞的人在那里浸身得洁。

2. 至于西南那一间，拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 说：我忘了它作什么用。

3. 阿巴·扫罗Abba Shaul 说：他们把素祭与奠祭所用的酒与油存在那里，所以那房称作油库之房。

4. 从这一段密释纳可以推知：教《《规格卷》Middot》卷诸 《密释纳》mishnayot 的那位 坦拿tanna 正是 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov ——不然那一段何必特特记下「他忘了其中一房作什么用」呢？

照样，断《《规格卷》Middot》卷诸 《密释纳》mishnayot 合 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的意思，也是合理的，因我们在那边一段密释纳里学过：圣殿山四围的墙都是高的，惟独东墙不高——因那烧红母牛的祭司站在橄榄山上（红母牛是在那里宰、在那里烧的），弹血的时候要定睛望着圣所的门口。

1. 照样，断《《规格卷》Middot》卷诸 《密释纳》mishnayot 合 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的意思，也是合理的，因我们在那边一段密释纳里学过：圣殿山四围的墙都是高的，惟独东墙不高——因那烧红母牛的祭司站在橄榄山上（红母牛是在那里宰、在那里烧的），弹血的时候要定睛望着圣所的门口。

革玛拉要寻出这一件在哪一说之下才行得通。我们在一段密释纳里学过：圣殿里各门口都是高二十肘、宽十肘。我们在另一段述圣殿格局的密释纳里学过：圣殿山东墙以内有一座格子门。我们在另一段密释纳里学过：格子门以内是围台，那是一处高出的地方，宽十肘。那里有十二级台阶，每级高半肘、深半肘，共上六肘。

1. 革玛拉要寻出这一件在哪一说之下才行得通。

2. 我们在一段密释纳里学过：圣殿里各门口都是高二十肘、宽十肘。

3. 我们在另一段述圣殿格局的密释纳里学过：圣殿山东墙以内有一座格子门。

4. 我们在另一段密释纳里学过：格子门以内是围台，那是一处高出的地方，宽十肘。

5. 那里有十二级台阶，每级高半肘、深半肘，共上六肘。

此外，从妇女院往上、由以色列院下到妇女院的，有十五级台阶。每级高半肘、深半肘，又上七肘半。两处台阶合起来共高十三肘半。我们在那一段密释纳里又学过：前廊Entrance Hall 与坛之间宽二十二肘，那一处有十二级台阶。每级高半肘、深半肘，又上六肘，共高十九肘半。

1. 此外，从妇女院往上、由以色列院下到妇女院的，有十五级台阶。

2. 每级高半肘、深半肘，又上七肘半。

3. 两处台阶合起来共高十三肘半。

4. 我们在那一段密释纳里又学过：前廊Entrance Hall 与坛之间宽二十二肘，那一处有十二级台阶。

5. 每级高半肘、深半肘，又上六肘，共高十九肘半。

我们在那一段密释纳里又学过：拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 说：以色列院与祭司院之间另有一级台阶。那一级高一肘，其上安着利未人所站的台，台上又有三级，每级高半肘、深半肘，合共二十二肘。

1. 我们在那一段密释纳里又学过：拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 说：以色列院与祭司院之间另有一级台阶。

2. 那一级高一肘，其上安着利未人所站的台，台上又有三级，每级高半肘、深半肘，合共二十二肘。

你若说《《规格卷》Middot》卷诸 《密释纳》mishnayot 合 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的意思，那么「门口被挡住」这一层就说得通。圣所门口的门槛比圣殿山东门的门槛高出二十肘有余。人从东门望去，看不见圣所的门口，因那门只有二十肘高。为使那在橄榄山上办红母牛之礼的祭司望得见圣所的门口，东墙非放低不可。

1. 你若说《《规格卷》Middot》卷诸 《密释纳》mishnayot 合 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的意思，那么「门口被挡住」这一层就说得通。

2. 圣所门口的门槛比圣殿山东门的门槛高出二十肘有余。

3. 人从东门望去，看不见圣所的门口，因那门只有二十肘高。

4. 为使那在橄榄山上办红母牛之礼的祭司望得见圣所的门口，东墙非放低不可。

可你若说《《规格卷》Middot》卷诸 《密释纳》mishnayot 合众拉比的意思——他们并不加 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 所添那一级台阶与那台的二肘半——岂不是还剩半肘，从那里望得见门口么？圣所的门槛既只比那门的门槛高十九肘半，橄榄山上的祭司从圣殿山东门望进去，就看得见圣殿门口的下边。那就不必把东墙放低了。

1. 可你若说《《规格卷》Middot》卷诸 《密释纳》mishnayot 合众拉比的意思——他们并不加 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 所添那一级台阶与那台的二肘半——岂不是还剩半肘，从那里望得见门口么？

2. 圣所的门槛既只比那门的门槛高十九肘半，橄榄山上的祭司从圣殿山东门望进去，就看得见圣殿门口的下边。

3. 那就不必把东墙放低了。

既如此，岂不是非断定《《规格卷》Middot》卷诸 《密释纳》mishnayot 出于 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 之口不可么？拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 说：这算不得断然的凭据，那一卷的诸条 哈拉哈halakhot 仍可另作别解。那么「东墙放低」那一说究竟是谁的意思呢？是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的意思，如 《巴拉伊塔》baraita 里教道，拉比犹大Rabbi Yehuda 说：那坛居中而立，正在圣殿院子的当中，与各院并圣所的门口成一直线；它长三十二肘、宽三十二肘。

1. 既如此，岂不是非断定《《规格卷》Middot》卷诸 《密释纳》mishnayot 出于 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 之口不可么？

2. 拉夫阿达·巴尔·阿哈瓦Rav Adda bar Ahava 说：这算不得断然的凭据，那一卷的诸条 哈拉哈halakhot 仍可另作别解。

3. 那么「东墙放低」那一说究竟是谁的意思呢？

4. 是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的意思，如 《巴拉伊塔》baraita 里教道，拉比犹大Rabbi Yehuda 说：那坛居中而立，正在圣殿院子的当中，与各院并圣所的门口成一直线；它长三十二肘、宽三十二肘。