背 叶十二背·12b

——那样作原是多余的，因他所办的礼事自然立他为大祭司。那接替的大祭司并不须先行什么立职之礼。他既办 赎罪日Yom Kippur 的礼事——那一日的礼事惟有大祭司办才合式——这就立他为代理的大祭司了。为证这一层，革玛拉说：《巴拉伊塔》baraita 里岂不是教过：凡 摩西Moses 所造的各样圣器，都是用膏油膏了才分别为圣的；自那以后，历代所造的新器便不须受膏才成圣，乃是一经在圣殿的礼事上使用就立了、可用了。这里论大祭司也是如此：他所办的礼事立他为大祭司。

1. ——那样作原是多余的，因他所办的礼事自然立他为大祭司。

2. 那接替的大祭司并不须先行什么立职之礼。

3. 他既办 赎罪日Yom Kippur 的礼事——那一日的礼事惟有大祭司办才合式——这就立他为代理的大祭司了。

4. 为证这一层，革玛拉说：《巴拉伊塔》baraita 里岂不是教过：凡 摩西Moses 所造的各样圣器，都是用膏油膏了才分别为圣的。

5. 自那以后，历代所造的新器便不须受膏才成圣，乃是一经在圣殿的礼事上使用就立了、可用了。

6. 这里论大祭司也是如此：他所办的礼事立他为大祭司。

就着大祭司的腰带，革玛拉把上文所说那一争整个录下。拉夫迪米Rav Dimi 从以色列地来到巴比伦的时候说：论寻常祭司的腰带，拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 与 拉比西缅Rabbi Shimon 的儿子 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 所见不同。一位说：那是羊毛与细麻两样混纺的，与托拉所说大祭司的腰带一样。一位说：那是细麻作的，与寻常祭司别的衣服一样。

1. 就着大祭司的腰带，革玛拉把上文所说那一争整个录下。

2. 拉夫迪米Rav Dimi 从以色列地来到巴比伦的时候说：论寻常祭司的腰带，拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 与 拉比西缅Rabbi Shimon 的儿子 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 所见不同。

3. 一位说：那是羊毛与细麻两样混纺的，与托拉所说大祭司的腰带一样。

4. 一位说：那是细麻作的，与寻常祭司别的衣服一样。

革玛拉说：由此可以断定，说「寻常祭司的腰带是混纺的」那一位正是 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi ，如 《巴拉伊塔》baraita 里教道：大祭司与寻常祭司所不同的，只在腰带；这是 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 的话。拉比西缅Rabbi Shimon 的儿子 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 说：连腰带也算不得两人之别。革玛拉解说：论大祭司与寻常祭司之别，这两位 坦拿tanna'im 所争的是哪一段日子呢？我们若说所争的是一年之中别的日子，那两人之别就多了——大祭司穿八件衣服供职，寻常祭司穿四件。既如此，所争的便不在那里。

1. 革玛拉说：由此可以断定，说「寻常祭司的腰带是混纺的」那一位正是 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi ，如 《巴拉伊塔》baraita 里教道：大祭司与寻常祭司所不同的，只在腰带；这是 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 的话。

2. 拉比西缅Rabbi Shimon 的儿子 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 说：连腰带也算不得两人之别。

3. 革玛拉解说：论大祭司与寻常祭司之别，这两位 坦拿tanna'im 所争的是哪一段日子呢？

4. 我们若说所争的是一年之中别的日子，那两人之别就多了——大祭司穿八件衣服供职，寻常祭司穿四件。

5. 既如此，所争的便不在那里。

那么所争的，岂不正是大祭司与寻常祭司在 赎罪日Yom Kippur 上的分别么？他们都认 赎罪日Yom Kippur 大祭司的腰带是细麻的，所争的是寻常祭司的腰带。照 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说两带有别，寻常祭司的腰带就须是混纺的。照 拉比西缅Rabbi Shimon 的儿子 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 说两带无别，寻常祭司的腰带就须是细麻的，与 赎罪日Yom Kippur 的大祭司一样。

1. 那么所争的，岂不正是大祭司与寻常祭司在 赎罪日Yom Kippur 上的分别么？

2. 他们都认 赎罪日Yom Kippur 大祭司的腰带是细麻的，所争的是寻常祭司的腰带。

3. 照 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说两带有别，寻常祭司的腰带就须是混纺的。

4. 照 拉比西缅Rabbi Shimon 的儿子 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 说两带无别，寻常祭司的腰带就须是细麻的，与 赎罪日Yom Kippur 的大祭司一样。

革玛拉不从这一层凭据。众贤说：不然，这算不得凭据；其实所争的仍是一年之中别的日子。只是所争的并非大祭司与寻常祭司之间各样分别，乃单指两人共有的那四件衣服说的：内袍、裤子、裹头巾与腰带。照这样领会——所争既是一年之中别的日子——那一争的解法便反过来了：照 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说，大祭司的腰带是混纺的，寻常祭司的是细麻的；照 拉比西缅Rabbi Shimon 的儿子 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 说，寻常祭司的腰带才是混纺的。既如此，那条 《巴拉伊塔》baraita 算不得断然的凭据。

1. 革玛拉不从这一层凭据。

2. 众贤说：不然，这算不得凭据；其实所争的仍是一年之中别的日子。

3. 只是所争的并非大祭司与寻常祭司之间各样分别，乃单指两人共有的那四件衣服说的：内袍、裤子、裹头巾与腰带。

4. 照这样领会——所争既是一年之中别的日子——那一争的解法便反过来了：照 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说，大祭司的腰带是混纺的，寻常祭司的是细麻的；照 拉比西缅Rabbi Shimon 的儿子 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 说，寻常祭司的腰带才是混纺的。

5. 既如此，那条 《巴拉伊塔》baraita 算不得断然的凭据。

拉文Ravin 从以色列地来到巴比伦的时候，把这一传说得更明白：论 赎罪日Yom Kippur 大祭司的腰带，各家都说是细麻的，正如托拉所说。论一年之中别的日子大祭司的腰带，各家都说是混纺的。他们所争的，单是寻常祭司的腰带——无论一年之中别的日子或 赎罪日Yom Kippur ——拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说那是混纺的，拉比西缅Rabbi Shimon 的儿子 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 说那是细麻的。

1. 拉文Ravin 从以色列地来到巴比伦的时候，把这一传说得更明白：论 赎罪日Yom Kippur 大祭司的腰带，各家都说是细麻的，正如托拉所说。

2. 论一年之中别的日子大祭司的腰带，各家都说是混纺的。

3. 他们所争的，单是寻常祭司的腰带——无论一年之中别的日子或 赎罪日Yom Kippur ——拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说那是混纺的，拉比西缅Rabbi Shimon 的儿子 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 说那是细麻的。

拉夫纳赫曼·巴尔·以撒Rav Naḥman bar Yitzḥak 说：我们在一条 《巴拉伊塔》baraita 里也学过这一层。论从坛上收灰，托拉说：「祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上」（利未记 6:3）。那条 《巴拉伊塔》baraita 就这一节的措辞发问：句首既写着「祭司要穿上」，句末何必再说「又要……穿在身上」呢？拉比犹大Rabbi Yehuda 说：那是要把裹头巾与腰带也收在收灰这一事之内，虽然经上并没有明说。这是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的话。

1. 拉夫纳赫曼·巴尔·以撒Rav Naḥman bar Yitzḥak 说：我们在一条 《巴拉伊塔》baraita 里也学过这一层。

2. 论从坛上收灰，托拉说：「祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上」（利未记 6:3）。

3. 那条 《巴拉伊塔》baraita 就这一节的措辞发问：句首既写着「祭司要穿上」，句末何必再说「又要……穿在身上」呢？

4. 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：那是要把裹头巾与腰带也收在收灰这一事之内，虽然经上并没有明说。

5. 这是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的话。

拉比多萨Rabbi Dosa 说：「要穿上」一语是要收这一条 哈拉哈halakha ——大祭司在 赎罪日Yom Kippur 所穿的衣服，寻常祭司也穿得。大祭司行 赎罪日Yom Kippur 的礼事时只穿四件细麻衣服。他次年的 赎罪日Yom Kippur 虽不可再穿那几件供职，寻常祭司却可以在一年之中别的日子穿着供职。拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说：拉比多萨Rabbi Dosa 这一句，有两层可驳。其一：赎罪日Yom Kippur 大祭司的腰带，与一年之中寻常祭司的腰带并不一样。可见照 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说，赎罪日Yom Kippur 大祭司的腰带是细麻的，而一年之中寻常祭司的腰带是羊毛与细麻混纺的。

1. 拉比多萨Rabbi Dosa 说：「要穿上」一语是要收这一条 哈拉哈halakha ——大祭司在 赎罪日Yom Kippur 所穿的衣服，寻常祭司也穿得。

2. 大祭司行 赎罪日Yom Kippur 的礼事时只穿四件细麻衣服。

3. 他次年的 赎罪日Yom Kippur 虽不可再穿那几件供职，寻常祭司却可以在一年之中别的日子穿着供职。

4. 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说：拉比多萨Rabbi Dosa 这一句，有两层可驳。

5. 其一：赎罪日Yom Kippur 大祭司的腰带，与一年之中寻常祭司的腰带并不一样。

6. 可见照 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说，赎罪日Yom Kippur 大祭司的腰带是细麻的，而一年之中寻常祭司的腰带是羊毛与细麻混纺的。

再者，驳 拉比多萨Rabbi Dosa 这一句还有一层缘由。岂有这样的事：大祭司拿来办至圣之礼的衣服，倒叫寻常祭司穿着去办轻圣之礼么？那么照 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说，经上说「要穿上」一语，是为什么呢？那是要把穿旧了的衣服也收在内，教明只要还没有破烂到不成样子，就仍可以穿着办那一样礼事。

1. 再者，驳 拉比多萨Rabbi Dosa 这一句还有一层缘由。

2. 岂有这样的事：大祭司拿来办至圣之礼的衣服，倒叫寻常祭司穿着去办轻圣之礼么？

3. 那么照 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 说，经上说「要穿上」一语，是为什么呢？

4. 那是要把穿旧了的衣服也收在内，教明只要还没有破烂到不成样子，就仍可以穿着办那一样礼事。

而 拉比多萨Rabbi Dosa 是照他素来的理路，如 《巴拉伊塔》baraita 里教道：经上写着「亚伦要进会幕，把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下，放在那里」（利未记 16:23）——这是教明：大祭司在 赎罪日Yom Kippur 所穿的衣服须埋起来，不可再作别用。拉比多萨Rabbi Dosa 说：那不过是说大祭司在别一年的 赎罪日Yom Kippur 不可再穿罢了。照 拉比多萨Rabbi Dosa 说，寻常祭司在自己供职时仍可以穿，那几件并不须埋。

1. 而 拉比多萨Rabbi Dosa 是照他素来的理路，如 《巴拉伊塔》baraita 里教道：经上写着「亚伦要进会幕，把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下，放在那里」（利未记 16:23）——这是教明：大祭司在 赎罪日Yom Kippur 所穿的衣服须埋起来，不可再作别用。

2. 拉比多萨Rabbi Dosa 说：那不过是说大祭司在别一年的 赎罪日Yom Kippur 不可再穿罢了。

3. 照 拉比多萨Rabbi Dosa 说，寻常祭司在自己供职时仍可以穿，那几件并不须埋。

革玛拉回到立代理大祭司这一题。众贤在 《托塞夫塔》Tosefta 里教道：大祭司若出了拦阻，人另立一位接替他，后来那拦阻的缘由除去了——譬如他从不洁得了洁净——原先那位大祭司仍回来供职。至于那第二位、就是代理的大祭司，大祭司的各样诫命都仍在他身上。他穿八件衣服供职，不可蓄发，不可为死了的亲属撕裂衣服，不可因亲属的尸首使自己染了不洁，也不可娶寡妇。这是 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的话。

1. 革玛拉回到立代理大祭司这一题。

2. 众贤在 《托塞夫塔》Tosefta 里教道：大祭司若出了拦阻，人另立一位接替他，后来那拦阻的缘由除去了——譬如他从不洁得了洁净——原先那位大祭司仍回来供职。

3. 至于那第二位、就是代理的大祭司，大祭司的各样诫命都仍在他身上。

4. 他穿八件衣服供职，不可蓄发，不可为死了的亲属撕裂衣服，不可因亲属的尸首使自己染了不洁，也不可娶寡妇。

5. 这是 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的话。

拉比约西Rabbi Yosei 说：原先那位仍回来供职；那第二位却两样都不合式——作大祭司穿八件衣服不合式，因另有一位大祭司在；作寻常祭司穿四件衣服也不合式，因他既已升到至圣的位分，就不可再降到轻圣的位分。

1. 拉比约西Rabbi Yosei 说：原先那位仍回来供职；那第二位却两样都不合式——作大祭司穿八件衣服不合式，因另有一位大祭司在；作寻常祭司穿四件衣服也不合式，因他既已升到至圣的位分，就不可再降到轻圣的位分。

拉比约西Rabbi Yosei 举一件事为自己的意思作证：曾有一件事，关乎 西弗里Tzippori 的祭司 约瑟·本·以琳Yosef ben Elem ——有一位大祭司出了拦阻的缘由，众祭司就立他接替。及至那缘由除去，众贤说：原先那位大祭司仍回来供职；那第二位却两样都不合式，作大祭司不合式，作寻常祭司也不合式。革玛拉解说：作大祭司不合式，是因两位大祭司在圣殿里位分相等，必生恨恶、嫉妒与苦毒；作寻常祭司也不合式，是因有这一条通则：在圣事上人只可往上升，不可往下降。他既已作过大祭司，就不能再回到寻常祭司的位分上。

1. 拉比约西Rabbi Yosei 举一件事为自己的意思作证：曾有一件事，关乎 西弗里Tzippori 的祭司 约瑟·本·以琳Yosef ben Elem ——有一位大祭司出了拦阻的缘由，众祭司就立他接替。

2. 及至那缘由除去，众贤说：原先那位大祭司仍回来供职；那第二位却两样都不合式，作大祭司不合式，作寻常祭司也不合式。

3. 革玛拉解说：作大祭司不合式，是因两位大祭司在圣殿里位分相等，必生恨恶、嫉妒与苦毒；作寻常祭司也不合式，是因有这一条通则：在圣事上人只可往上升，不可往下降。

4. 他既已作过大祭司，就不能再回到寻常祭司的位分上。

拉巴·巴尔·巴尔·哈纳Rabba bar bar Ḥana 传 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说——

1. 拉巴·巴尔·巴尔·哈纳Rabba bar bar Ḥana 传 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说——