背 叶八十九背·89b

人已报名入一只逾越的羊羔，又擅自把别人报在自己那一分上，同伙的人尽可单把他原分得的那一分给他。那后添的人就吃他这一分，同伙的人各吃自己的。因他们并不曾答应把那人添进来。

1. 人已报名入一只逾越的羊羔，又擅自把别人报在自己那一分上，同伙的人尽可单把他原分得的那一分给他。

2. 那后添的人就吃他这一分，同伙的人各吃自己的。

3. 因他们并不曾答应把那人添进来。

众贤面前提出一个疑难：同伙的人中若有一个手大的——那是说他总抢着多拿——他们可不可以对他说「拿你分得的那一分吃去罢，别再动旁人的分」呢？这条 哈拉哈halakha 是怎样断的？我们是说他尽可回他们道：你们收我入伙的时候并没有讲什么条件，如今就无权限我拿多少么？还是说他们尽可对他说：我们收你，原不过是为把这祭办成、好叫报名的人够数、把整只吃尽、不留剩余；至于你要比我们多吃许多，我们收你时可并没有这个意思呢？

1. 众贤面前提出一个疑难：同伙的人中若有一个手大的——那是说他总抢着多拿——他们可不可以对他说「拿你分得的那一分吃去罢，别再动旁人的分」呢？这条 哈拉哈halakha 是怎样断的？

2. 我们是说他尽可回他们道：你们收我入伙的时候并没有讲什么条件，如今就无权限我拿多少么？

3. 还是说他们尽可对他说：我们收你，原不过是为把这祭办成、好叫报名的人够数、把整只吃尽、不留剩余。

4. 至于你要比我们多吃许多，我们收你时可并没有这个意思呢？

来听我们在密释纳里所学的，或可解这疑难：人已报名入一只逾越的羊羔，又把别人报在自己那一分上，同伙的人尽可单把他原分得的那一分给他。他与那几个后添的人就吃他这一分，同伙的人各吃自己的。这是什么缘故呢？岂不正因这与「同伙中有一个手大的」相类么——添人的那一位连同后添的人，合起来是吃了一分以上的。你心里若以为手大的尽可回他们说「你们收我并没有讲条件」，那么这位把人添进来的，也该算作手大的，他就该拿得着双分。密释纳却断同伙的人限得住他拿多少。可见手大的那一句分诉是不算数的。

1. 来听我们在密释纳里所学的，或可解这疑难：人已报名入一只逾越的羊羔，又把别人报在自己那一分上，同伙的人尽可单把他原分得的那一分给他。

2. 他与那几个后添的人就吃他这一分，同伙的人各吃自己的。

3. 这是什么缘故呢？

4. 岂不正因这与「同伙中有一个手大的」相类么——添人的那一位连同后添的人，合起来是吃了一分以上的。

5. 你心里若以为手大的尽可回他们说「你们收我并没有讲条件」，那么这位把人添进来的，也该算作手大的，他就该拿得着双分。

6. 密释纳却断同伙的人限得住他拿多少。

7. 可见手大的那一句分诉是不算数的。

革玛拉不取这一证：人说：不然，这两样比不得。添进几个各有各心思的人，是另一回事。纵他两人合起来所吃的不过抵得同伙一个人的分量，同伙的人仍尽可对他说：有个生人搀在我们中间，我们心里不自在。所以从密释纳上证不出什么来。

1. 革玛拉不取这一证：人说：不然，这两样比不得。

2. 添进几个各有各心思的人，是另一回事。

3. 纵他两人合起来所吃的不过抵得同伙一个人的分量，同伙的人仍尽可对他说：有个生人搀在我们中间，我们心里不自在。

4. 所以从密释纳上证不出什么来。

来听另一条密释纳，或可解这一问：伺候的人在烤羊羔的炉旁吃了一橄榄大的逾越羊羔之肉，他若乖觉，就该在那里接着吃、把肚子吃饱。因他吃了一橄榄大，就把眼下所在之处定作自己吃逾越羊羔的地方，别处就不可再吃了。同伙的人若肯成全他、叫他接着吃，就可以过来坐在他旁边、在那里吃；这是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的话。革玛拉由此推出一层：他们肯的就行；不肯的就不行。可这一件何以要由着他们呢？让他对他们说：你们收我入伙并没有讲条件，如今就无权拦我接着吃。可见后头这一句分诉是不算数的，密释纳断这一件由着同伙的人，正见得如此。

1. 来听另一条密释纳，或可解这一问：伺候的人在烤羊羔的炉旁吃了一橄榄大的逾越羊羔之肉，他若乖觉，就该在那里接着吃、把肚子吃饱。

2. 因他吃了一橄榄大，就把眼下所在之处定作自己吃逾越羊羔的地方，别处就不可再吃了。

3. 同伙的人若肯成全他、叫他接着吃，就可以过来坐在他旁边、在那里吃；这是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的话。

4. 革玛拉由此推出一层：他们肯的就行；不肯的就不行。

5. 可这一件何以要由着他们呢？

6. 让他对他们说：你们收我入伙并没有讲条件，如今就无权拦我接着吃。

7. 可见后头这一句分诉是不算数的，密释纳断这一件由着同伙的人，正见得如此。

那一处、就是伺候之人那一款，是另一回事，因他们尽可对他说：我们收你的时候，本指望你在我们面前劳动、伺候我们、供我们所需；至于要我们自己挪到你方便的地方去劳动，我们收你时可没有这个意思。所以从那条密释纳上也推不出什么来。

1. 那一处、就是伺候之人那一款，是另一回事，因他们尽可对他说：我们收你的时候，本指望你在我们面前劳动、伺候我们、供我们所需；至于要我们自己挪到你方便的地方去劳动，我们收你时可没有这个意思。

2. 所以从那条密释纳上也推不出什么来。

来听 《托塞夫塔》Tosefta 一条，那里把这一问明明断了：同伙的人中有一个手大的，他们尽可对他说：拿你分得的那一分吃去罢，别再动旁人的分。不但同吃一只逾越羊羔的一伙如此，就是终年常在一处吃 常聚之筵sibolet 的五个人，也尽可对那手大的说：拿你的一分走罢。革玛拉断道：果然，就从这里断定这条例是这样。

1. 来听 《托塞夫塔》Tosefta 一条，那里把这一问明明断了：同伙的人中有一个手大的，他们尽可对他说：拿你分得的那一分吃去罢，别再动旁人的分。

2. 不但同吃一只逾越羊羔的一伙如此，就是终年常在一处吃 常聚之筵sibolet 的五个人，也尽可对那手大的说：拿你的一分走罢。

3. 革玛拉断道：果然，就从这里断定这条例是这样。

革玛拉辨 《托塞夫塔》Tosefta 的措辞：「不但」二字添出了什么新断呢？那 《托塞夫塔》Tosefta 是用「不必说」那一路笔法说的。革玛拉解道：同吃一只逾越羊羔的一伙，本不必说，因他们那一句分诉极有力——他们尽可对他说：我们收你，原不过是为把这祭办成、好叫人数够、把整只吃尽。那一伙限得住他拿多少，是一望而知的。乃是那 《托塞夫塔》Tosefta 要着重说：连那为着相交而设、并无别故的常聚之筵，众人也尽可对他说：拿你的一分走罢。

1. 革玛拉辨 《托塞夫塔》Tosefta 的措辞：「不但」二字添出了什么新断呢？

2. 那 《托塞夫塔》Tosefta 是用「不必说」那一路笔法说的。

3. 革玛拉解道：同吃一只逾越羊羔的一伙，本不必说，因他们那一句分诉极有力——他们尽可对他说：我们收你，原不过是为把这祭办成、好叫人数够、把整只吃尽。

4. 那一伙限得住他拿多少，是一望而知的。

5. 乃是那 《托塞夫塔》Tosefta 要着重说：连那为着相交而设、并无别故的常聚之筵，众人也尽可对他说：拿你的一分走罢。

也有人说，同伙的人对那手大的可以说什么，并不是我们所问的那一疑。我们所问的乃是这一疑：同伙的人可不可以自行拆开、另分作几小伙？若没有特为的缘故，他们许不许拆开呢？

1. 也有人说，同伙的人对那手大的可以说什么，并不是我们所问的那一疑。

2. 我们所问的乃是这一疑：同伙的人可不可以自行拆开、另分作几小伙？若没有特为的缘故，他们许不许拆开呢？

来听一解：同伙的人中有一个手大的，他们尽可对他说：拿你的一分走罢——那就等于叫他自成一伙，虽那一伙只他一人。这就显明：他手大的就行，手不大的就不行。革玛拉断道：果然，就从这里断定他们没有缘故是不许拆开另分几伙的。

1. 来听一解：同伙的人中有一个手大的，他们尽可对他说：拿你的一分走罢——那就等于叫他自成一伙，虽那一伙只他一人。

2. 这就显明：他手大的就行，手不大的就不行。

3. 革玛拉断道：果然，就从这里断定他们没有缘故是不许拆开另分几伙的。

就着这一议，革玛拉记一件相干的事：拉夫帕帕Rav Pappa 与 拉夫约书亚Rav Yehoshua 的儿子 拉夫胡纳Rav Huna 把两人的饼合在一处，彼此同吃。拉夫约书亚Rav Yehoshua 的儿子 拉夫胡纳Rav Huna 吃了一片，拉夫帕帕Rav Pappa 已吃了四片。拉夫胡纳Rav Huna 对他说：我们别合着吃了。你把这餐与我分开，好叫我吃自己那一分。他对他说：你既应承了与我同吃，如今又反悔，这是不合式的。

1. 就着这一议，革玛拉记一件相干的事：拉夫帕帕Rav Pappa 与 拉夫约书亚Rav Yehoshua 的儿子 拉夫胡纳Rav Huna 把两人的饼合在一处，彼此同吃。

2. 拉夫约书亚Rav Yehoshua 的儿子 拉夫胡纳Rav Huna 吃了一片，拉夫帕帕Rav Pappa 已吃了四片。

3. 拉夫胡纳Rav Huna 对他说：我们别合着吃了。

4. 你把这餐与我分开，好叫我吃自己那一分。

5. 他对他说：你既应承了与我同吃，如今又反悔，这是不合式的。

拉夫胡纳Rav Huna 把上头所举的几条一一拿来驳他，拉夫帕帕Rav Pappa 都照我们上头所答的答了他——说那几处所论的各有特为的情由。拉夫胡纳Rav Huna 又拿同吃一只逾越羊羔那一伙的密释纳来驳他。拉夫帕帕Rav Pappa 对他说：那一处他们所以限得住他那一分，单因他们尽可对他说「我们收你原是为把这祭办成」；朋友合着吃饭却不然，人合着吃，本就讲明各人尽着吃，不论吃多吃少。拉夫胡纳Rav Huna 末了拿 《托塞夫塔》Tosefta 论常聚之筵那一断来驳他。拉夫帕帕Rav Pappa 服了这一证，就把这餐与他分开了。

1. 拉夫胡纳Rav Huna 把上头所举的几条一一拿来驳他，拉夫帕帕Rav Pappa 都照我们上头所答的答了他——说那几处所论的各有特为的情由。

2. 拉夫胡纳Rav Huna 又拿同吃一只逾越羊羔那一伙的密释纳来驳他。

3. 拉夫帕帕Rav Pappa 对他说：那一处他们所以限得住他那一分，单因他们尽可对他说「我们收你原是为把这祭办成」；朋友合着吃饭却不然，人合着吃，本就讲明各人尽着吃，不论吃多吃少。

4. 拉夫胡纳Rav Huna 末了拿 《托塞夫塔》Tosefta 论常聚之筵那一断来驳他。

5. 拉夫帕帕Rav Pappa 服了这一证，就把这餐与他分开了。

又有一回，拉夫约书亚Rav Yehoshua 的儿子 拉夫胡纳Rav Huna 去与 拉维纳Ravina 把饼合在一处同吃。拉夫约书亚Rav Yehoshua 的儿子 拉夫胡纳Rav Huna 吃了一片，拉维纳Ravina 已吃了八片。拉夫胡纳Rav Huna 就打趣说：宁可同一百个帕帕吃，也不要同一个拉维纳吃——因 拉维纳Ravina 吃得实在多。

1. 又有一回，拉夫约书亚Rav Yehoshua 的儿子 拉夫胡纳Rav Huna 去与 拉维纳Ravina 把饼合在一处同吃。

2. 拉夫约书亚Rav Yehoshua 的儿子 拉夫胡纳Rav Huna 吃了一片，拉维纳Ravina 已吃了八片。

3. 拉夫胡纳Rav Huna 就打趣说：宁可同一百个帕帕吃，也不要同一个拉维纳吃——因 拉维纳Ravina 吃得实在多。

众贤在一条 《巴拉伊塔》baraita 里教道：人把别人报在自己那只逾越的羊羔上、或报在自己尼散月十四日所献的节期平安祭上，又向他们收了银钱作他们那一分之价，他手里所收的那银钱算是寻常之物。可人把自己的燔祭或平安祭卖给别人，那是全然作不得数的；这一卖全不算数，他所得的价银当归入圣殿的公库，好买众人所献的甘心祭、当作燔祭献上。

1. 众贤在一条 《巴拉伊塔》baraita 里教道：人把别人报在自己那只逾越的羊羔上、或报在自己尼散月十四日所献的节期平安祭上，又向他们收了银钱作他们那一分之价，他手里所收的那银钱算是寻常之物。

2. 可人把自己的燔祭或平安祭卖给别人，那是全然作不得数的；这一卖全不算数，他所得的价银当归入圣殿的公库，好买众人所献的甘心祭、当作燔祭献上。

革玛拉问：他既是全然作不得数、这一卖全不算数，那银钱何以要归入买甘心祭的公库呢？那银钱本该仍是寻常之物才是。拉瓦Rava 说：这是众贤所立的一项罚，要拦住人、不叫他起意去买别人的祭。那么「所得的价银」这句是什么意思呢？是说这几样祭本不过值四 祖兹zuz ，他们错给了他五 祖兹zuz ，连多出的那一 祖兹zuz ，众贤也照样罚了。他们断定那一份也当拿去买甘心祭，不许算作白送卖主的。

1. 革玛拉问：他既是全然作不得数、这一卖全不算数，那银钱何以要归入买甘心祭的公库呢？

2. 那银钱本该仍是寻常之物才是。

3. 拉瓦Rava 说：这是众贤所立的一项罚，要拦住人、不叫他起意去买别人的祭。

4. 那么「所得的价银」这句是什么意思呢？

5. 是说这几样祭本不过值四 祖兹zuz ，他们错给了他五 祖兹zuz ，连多出的那一 祖兹zuz ，众贤也照样罚了。

6. 他们断定那一份也当拿去买甘心祭，不许算作白送卖主的。

乌拉Ulla 说——也有人说这话是 拉比奥沙亚Rabbi Oshaya 说的——我们巴比伦的同学可晓得下面这一件的道理么：这一个人指定一只羊羔作自己逾越的羊羔，就把它分别为圣了；那一个人指定一笔银钱，要交给那羊羔的主人、好报名入他那只逾越的羊羔，也就把那银钱分别为圣了。那银钱上所分别为圣的一层，惟有在它挪到那羊羔上、就是买着其中一分的时候，才从它身上除去。乌拉Ulla 就问这一层的道理：那银钱上分别为圣的一层，怎么会落在那只逾越的羊羔上、又挪到它身上去呢？那羊羔自身原已是分别为圣的了——那条 《巴拉伊塔》baraita 教说「他手里的银钱算是寻常之物」，分明是说那一层已从银钱上挪走了。它既已是分别为圣的，就再挪不进什么分别为圣的来了。

1. 乌拉Ulla 说——也有人说这话是 拉比奥沙亚Rabbi Oshaya 说的——我们巴比伦的同学可晓得下面这一件的道理么：这一个人指定一只羊羔作自己逾越的羊羔，就把它分别为圣了；那一个人指定一笔银钱，要交给那羊羔的主人、好报名入他那只逾越的羊羔，也就把那银钱分别为圣了。

2. 那银钱上所分别为圣的一层，惟有在它挪到那羊羔上、就是买着其中一分的时候，才从它身上除去。

3. 乌拉Ulla 就问这一层的道理：那银钱上分别为圣的一层，怎么会落在那只逾越的羊羔上、又挪到它身上去呢？那羊羔自身原已是分别为圣的了——那条 《巴拉伊塔》baraita 教说「他手里的银钱算是寻常之物」，分明是说那一层已从银钱上挪走了。

4. 它既已是分别为圣的，就再挪不进什么分别为圣的来了。