正 叶七十六正·76a

——那许吃的便成了禁的，因它把那禁物吸了些进去。一样冷的落在另一样冷的里头，众人都同是许的；单把它涮一涮就是了。所争的是一样热的落在冷的里头、或一样冷的落在热的里头。拉夫Rav 说：上头那一样作主。（这条 哈拉哈halakha 是照上头那一样的冷热断的。上头那一样若是热的，就当作热的落在热的里头断，因上头那一样把下头的烘热了；上头那一样若是冷的，就与冷的落在冷的里头相类，因上头那一样把下头的凉下来，拦住了吸。）撒母耳Shmuel 说：下头那一样作主。（照他的意思：上头那一样是热的、下头是冷的，那许吃的仍旧许；下头是热的、上头是冷的，便禁了。）

1. ——那许吃的便成了禁的，因它把那禁物吸了些进去。

2. 一样冷的落在另一样冷的里头，众人都同是许的；单把它涮一涮就是了。

3. 所争的是一样热的落在冷的里头、或一样冷的落在热的里头。

4. 拉夫Rav 说：上头那一样作主。

5. 这条 哈拉哈halakha 是照上头那一样的冷热断的。

6. 上头那一样若是热的，就当作热的落在热的里头断，因上头那一样把下头的烘热了。

7. 上头那一样若是冷的，就与冷的落在冷的里头相类，因上头那一样把下头的凉下来，拦住了吸。

8. 撒母耳Shmuel 说：下头那一样作主。

9. 照他的意思：上头那一样是热的、下头是冷的，那许吃的仍旧许；下头是热的、上头是冷的，便禁了。

我们在密释纳里学过：逾越之羊羔的汁若滴在那瓦面上、又溅回肉上，就当把那一处剜去。你心里或以为所论的是冷的瓦面。照 拉夫Rav 的意思、就是「上头那一样作主」，那便有缘由要剜去那一处。（照 拉夫Rav 所看，那汁去把瓦面烘热了，瓦面又把汁烘热；那汁溅回逾越的羊羔上，羊羔就被瓦面的热烤着了，而慈悲之主在托拉里说「用火烤」〔出埃及记 12:8〕，不是被别的东西烤。）

1. 我们在密释纳里学过：逾越之羊羔的汁若滴在那瓦面上、又溅回肉上，就当把那一处剜去。

2. 你心里或以为所论的是冷的瓦面。

3. 照 拉夫Rav 的意思、就是「上头那一样作主」，那便有缘由要剜去那一处。

4. 照 拉夫Rav 所看，那汁去把瓦面烘热了，瓦面又把汁烘热；那汁溅回逾越的羊羔上，羊羔就被瓦面的热烤着了，而慈悲之主在托拉里说「用火烤」（出埃及记 12:8），不是被别的东西烤。

可照 撒母耳Shmuel 的意思、就是「下头那一样作主」，那瓦面既是冷的，它就把汁凉下来了。既是这样，他何必剜去那一处呢？革玛拉答：正如 拉比耶利米Rabbi Yirmeya 传 撒母耳Shmuel 解密释纳下一断、就是汁滴在面上那一件时所说的——密释纳所论的是热面。这里也是一样，所论的是热的瓦面。（那瓦面既已是热的，纵照 撒母耳Shmuel，这也是一样热的落在热的里头。）

1. 可照 撒母耳Shmuel 的意思、就是「下头那一样作主」，那瓦面既是冷的，它就把汁凉下来了。

2. 既是这样，他何必剜去那一处呢？

3. 革玛拉答：正如 拉比耶利米Rabbi Yirmeya 传 撒母耳Shmuel 解密释纳下一断、就是汁滴在面上那一件时所说的——密释纳所论的是热面。

4. 这里也是一样，所论的是热的瓦面。

5. 那瓦面既已是热的，纵照 撒母耳Shmuel，这也是一样热的落在热的里头。

我们在密释纳里又学过：逾越之羊羔的汁若滴在面上，就当从它落下的那一处抓一把面出来。你心里或以为所论的是冷面。照 拉夫Rav 的意思、就是「上头那一样作主」，那便有缘由要从那一处抓一把面出来——那汁把四围的面烘热了，面又把汁烘热，那汁便被面的热烤着；而慈悲之主在托拉里说「用火烤」，不是被别的东西烤。

1. 我们在密释纳里又学过：逾越之羊羔的汁若滴在面上，就当从它落下的那一处抓一把面出来。

2. 你心里或以为所论的是冷面。

3. 照 拉夫Rav 的意思、就是「上头那一样作主」，那便有缘由要从那一处抓一把面出来——那汁把四围的面烘热了，面又把汁烘热，那汁便被面的热烤着；而慈悲之主在托拉里说「用火烤」，不是被别的东西烤。

可照 撒母耳Shmuel 的意思、就是「下头那一样作主」，那面既是冷的，它就把汁凉下来了。既是这样，我何必说「当从那一处抓一把面出来」呢？他从那一处取一点点就够了，不必多取。就这一层，拉比耶利米Rabbi Yirmeya 传 撒母耳Shmuel 说：密释纳所论的是热面。（那汁便被面的热烤着，故须把一整把面取出来。）

1. 可照 撒母耳Shmuel 的意思、就是「下头那一样作主」，那面既是冷的，它就把汁凉下来了。

2. 既是这样，我何必说「当从那一处抓一把面出来」呢？

3. 他从那一处取一点点就够了，不必多取。

4. 就这一层，拉比耶利米Rabbi Yirmeya 传 撒母耳Shmuel 说：密释纳所论的是热面。

5. 那汁便被面的热烤着，故须把一整把面取出来。

我们在密释纳里学过：人若拿属 举祭teruma 的油抹逾越的羊羔，那一只若归一伙祭司，他们可以吃它，因他们本许吃那圣物。那一只若归一伙以色列人，那么它若还是生的，就当涮一涮把油除去；它若已烤了，就当把外层削去。照 拉夫Rav 的意思、就是「上头那一样作主」，那便有缘由单削去外面一层就够——上头那一样既是冷的，那油便吸不深进肉里去。

1. 我们在密释纳里学过：人若拿属 举祭teruma 的油抹逾越的羊羔，那一只若归一伙祭司，他们可以吃它，因他们本许吃那圣物。

2. 那一只若归一伙以色列人，那么它若还是生的，就当涮一涮把油除去；它若已烤了，就当把外层削去。

3. 照 拉夫Rav 的意思、就是「上头那一样作主」，那便有缘由单削去外面一层就够——上头那一样既是冷的，那油便吸不深进肉里去。

可照 撒母耳Shmuel 的意思、就是「下头那一样作主」，那肉在下头、又是热的，就把油吸进去了。既是这样，单削去外面一层何以就许了呢？照理当一概是禁的才是。革玛拉答：抹这一样是另一件，因所用的分量极微。（人所抹的油既只一点点，就不够把整只祭都变作禁的。）

1. 可照 撒母耳Shmuel 的意思、就是「下头那一样作主」，那肉在下头、又是热的，就把油吸进去了。

2. 既是这样，单削去外面一层何以就许了呢？

3. 照理当一概是禁的才是。

4. 革玛拉答：抹这一样是另一件，因所用的分量极微。

5. 人所抹的油既只一点点，就不够把整只祭都变作禁的。

有一条 《巴拉伊塔》baraita 所教的正合 撒母耳Shmuel 的意思：热的许吃之物落在热的禁物里，禁。照样，人把冷的许吃之物放进热的禁物里，也禁。热的落在冷的里头，并冷的落在冷的里头，把那许吃的涮一涮，就仍旧是许的。

1. 有一条 《巴拉伊塔》baraita 所教的正合 撒母耳Shmuel 的意思：热的许吃之物落在热的禁物里，禁。

2. 照样，人把冷的许吃之物放进热的禁物里，也禁。

3. 热的落在冷的里头，并冷的落在冷的里头，把那许吃的涮一涮，就仍旧是许的。

革玛拉问：热的许吃之物落在冷的禁物里，当真把它涮一涮就仍旧许么？它既是热的，那么在下头那一样把它凉下来以先，它断不能一点也不把那禁物吸进去。既是这样，至少也当削去外面一层，单涮一涮是不够的。不如说，那一条当这样改读：热的落在冷的里头，当削去外面一层；冷的落在冷的里头，涮一涮就够了。

1. 革玛拉问：热的许吃之物落在冷的禁物里，当真把它涮一涮就仍旧许么？

2. 它既是热的，那么在下头那一样把它凉下来以先，它断不能一点也不把那禁物吸进去。

3. 既是这样，至少也当削去外面一层，单涮一涮是不够的。

4. 不如说，那一条当这样改读：热的落在冷的里头，当削去外面一层；冷的落在冷的里头，涮一涮就够了。

另一条 《巴拉伊塔》baraita 教说：热肉落在热奶里，照样，冷肉落在热奶里，都禁。热肉落在冷奶里，照样，冷肉落在冷奶里，涮一涮就够了。革玛拉问：热肉落在冷奶里，当真涮一涮就够了么？它既是热的，那么在下头那一样把它凉下来以先，它断不能一点也不把那奶吸进去。既是这样，至少也当削去外面一层。不如说，那一条当这样改读：热肉落在冷奶里，当削去外面一层；冷肉落在冷奶里，涮一涮就够了。

1. 另一条 《巴拉伊塔》baraita 教说：热肉落在热奶里，照样，冷肉落在热奶里，都禁。

2. 热肉落在冷奶里，照样，冷肉落在冷奶里，涮一涮就够了。

3. 革玛拉问：热肉落在冷奶里，当真涮一涮就够了么？

4. 它既是热的，那么在下头那一样把它凉下来以先，它断不能一点也不把那奶吸进去。

5. 既是这样，至少也当削去外面一层。

6. 不如说，那一条当这样改读：热肉落在冷奶里，当削去外面一层；冷肉落在冷奶里，涮一涮就够了。

上头所引那条 《巴拉伊塔》baraita 里师尊说：冷肉落在冷奶里、或落在一样禁物里，涮一涮就够了。拉夫胡纳Rav Huna 说：他们教这条 哈拉哈halakha，单指他两样都不曾腌过的光景。他若腌过其中一样，便禁了——正如 撒母耳Shmuel 所说：腌过的东西，论传味这一层，与滚着的东西一样。（不但如此，用醋、盐卤一类泡过的东西，与煮过的一样，因它把所泡之汁的味、或同泡之物的味吸了进去。）

1. 上头所引那条 《巴拉伊塔》baraita 里师尊说：冷肉落在冷奶里、或落在一样禁物里，涮一涮就够了。

2. 拉夫胡纳Rav Huna 说：他们教这条 哈拉哈halakha，单指他两样都不曾腌过的光景。

3. 他若腌过其中一样，便禁了——正如 撒母耳Shmuel 所说：腌过的东西，论传味这一层，与滚着的东西一样。

4. 不但如此，用醋、盐卤一类泡过的东西，与煮过的一样，因它把所泡之汁的味、或同泡之物的味吸了进去。

拉瓦Rava 说：撒母耳Shmuel 所说「腌过的东西与滚着的东西一样」，我们单就那腌到「因盐太重、人素常不吃它」的地步说的。那东西若因着盐仍旧有人吃——就是说腌过了人也还吃——它便不算与滚着的一样，也不传味。

1. 拉瓦Rava 说：撒母耳Shmuel 所说「腌过的东西与滚着的东西一样」，我们单就那腌到「因盐太重、人素常不吃它」的地步说的。

2. 那东西若因着盐仍旧有人吃——就是说腌过了人也还吃——它便不算与滚着的一样，也不传味。

有一只雏鸟落进一坛 卡姆卡酱kamka 里——那也叫作 库塔酱kutaḥ，是一样掺着奶的食物。（那就有「肉奶相混」之疑了。）帕什罗尼亚的拉瓦之子拉夫希纳纳Rav Ḥinnana, son of Rava of Pashronya 许了它。

1. 有一只雏鸟落进一坛 卡姆卡酱kamka 里——那也叫作 库塔酱kutaḥ，是一样掺着奶的食物。

2. 那就有「肉奶相混」之疑了。

3. 帕什罗尼亚的拉瓦之子拉夫希纳纳Rav Ḥinnana, son of Rava of Pashronya 许了它。

拉瓦Rava 就这一件说：这样棘手的事，除了 帕什罗尼亚的拉瓦之子拉夫希纳纳Rav Ḥinnana, son of Rava of Pashronya，还有谁的智慧断得出来呢——他是个大人物，连看去像是禁着的光景里，也认得出可以从宽的缘由。他本可对你说：撒母耳Shmuel 说「腌过的东西与滚着的东西一样」，那条 哈拉哈halakha 所论的是腌到「因盐太重、人不吃它」的地步；可这一样 库塔酱kutaḥ，人因着盐还是吃的。（既是这样，这一件便与冷的落在冷的里头相类，涮一涮就许了。）

1. 拉瓦Rava 就这一件说：这样棘手的事，除了 帕什罗尼亚的拉瓦之子拉夫希纳纳Rav Ḥinnana, son of Rava of Pashronya，还有谁的智慧断得出来呢？他是个大人物，连看去像是禁着的光景里，也认得出可以从宽的缘由。

2. 他本可对你说：撒母耳Shmuel 说「腌过的东西与滚着的东西一样」，那条 哈拉哈halakha 所论的是腌到「因盐太重、人不吃它」的地步；可这一样 库塔酱kutaḥ，人因着盐还是吃的。

3. 既是这样，这一件便与冷的落在冷的里头相类，涮一涮就许了。

革玛拉指出：这话单管那鸟还是生的；它若已烤了，就当削去外面一层。（烤过的肉松软，更容易把味吸进去。）我们说那鸟是许的，也单指它身上没有裂口的光景；它若有裂口，便禁了，因那奶吸进裂口里去。它若已用香料调过味，也禁了，因香料叫那肉松软，就容易吸。

1. 革玛拉指出：这话单管那鸟还是生的；它若已烤了，就当削去外面一层。

2. 烤过的肉松软，更容易把味吸进去。

3. 我们说那鸟是许的，也单指它身上没有裂口的光景；它若有裂口，便禁了，因那奶吸进裂口里去。

4. 它若已用香料调过味，也禁了，因香料叫那肉松软，就容易吸。

拉夫Rav 说：

1. 拉夫Rav 说：