正 叶五十二正·52a

（接上面未完的一句）——在人烟聚居之处，我们仍不作工，免得违俗起争端，因散居之地的风俗是那几日歇工的。可在会众之外的旷野里，这条 哈拉哈halakha 怎么断呢？他对他说：拉夫阿米Rav Ami 是这样说的——在聚居之处是禁的，在旷野里是许的。

1. ——在人烟聚居之处，我们仍不作工，免得违俗起争端，因散居之地的风俗，是那几日歇工的。

2. 可在会众之外的旷野里，这条 哈拉哈halakha 怎么断呢？

3. 他对他说：拉夫阿米Rav Ami 是这样说的——在聚居之处是禁的，在旷野里是许的。

顺便记一件：拉夫拿单·巴尔·阿西亚Rav Natan bar Asya 凭自己晓得历法，在集会之节、就是 七七节Shavuot 的第二日从 拉夫Rav 的学舍走到 蓬贝迪塔Pumbedita，出了城界，因而亵渎了节期第二日。拉夫约瑟Rav Yosef 革他出会，罚他这一行。阿巴耶Abaye 对 拉夫约瑟Rav Yosef 说：师尊何不为这重罪鞭他呢？拉夫约瑟Rav Yosef 对他说：我罚得比鞭还重——在以色列地，众人议决鞭一位学者，却不议决革他出会，为的是敬重托拉。可见革出会比鞭责还重。

1. 顺便记一件：拉夫拿单·巴尔·阿西亚Rav Natan bar Asya 凭自己晓得历法，在集会之节、就是 七七节Shavuot 的第二日，从 拉夫Rav 的学舍走到 蓬贝迪塔Pumbedita，出了城界，因而亵渎了节期的第二日。

2. 拉夫约瑟Rav Yosef 革他出会，罚他这一行。

3. 阿巴耶Abaye 对 拉夫约瑟Rav Yosef 说：师尊何不为这重罪鞭 拉夫拿单·巴尔·阿西亚Rav Natan bar Asya 呢？

4. 拉夫约瑟Rav Yosef 对他说：我罚得比鞭还重——在以色列地，众人议决鞭一位学者，却不议决革他出会，为的是敬重托拉。

5. 可见革出会比鞭责还重。

也有人这样传：拉夫约瑟Rav Yosef 吩咐法庭的差役鞭了他。阿巴耶Abaye 对 拉夫约瑟Rav Yosef 说：师尊何不革他出会呢？拉夫Rav 与 撒母耳Shmuel 两位都说：人亵渎散居之地节期的第二日，是当革出会的。拉夫约瑟Rav Yosef 对他说：那是就寻常人说的；这一位却是学者。我是为他好才这样办的，因在以色列地，众人议决鞭一位学者，却不议决革他出会。（拉夫约瑟Rav Yosef 不愿判他受那样重的罚。）

1. 也有人这样传：拉夫约瑟Rav Yosef 吩咐法庭的差役鞭了他。

2. 阿巴耶Abaye 对 拉夫约瑟Rav Yosef 说：师尊何不革他出会呢？因 拉夫Rav 与 撒母耳Shmuel 两位都说：人亵渎散居之地节期的第二日，是当革出会的。

3. 拉夫约瑟Rav Yosef 对他说：那是就寻常人说的。

4. 这里这一位却是学者。

5. 我是为他好才这样办的，因在以色列地，众人议决鞭一位学者，却不议决革他出会。

6. 拉夫约瑟Rav Yosef 不愿判他受那样重的罚。

我们在密释纳里学过：照样，人把安息年的出产从田间那一样已绝的地方带到还没绝的地方，或从还没绝的地方带到已绝的地方，都当照两处的严处把它除去。拉比犹大Rabbi Yehuda 说：他不必除去，因他可以对当地人说「你也出去，从那还有这果子的地方带些来就是了」；故他自己带来的那一份，仍可以吃。革玛拉问：拉比犹大Rabbi Yehuda 岂不与我们在密释纳里所学的相违么——众贤把所离之地的严处与所到之地的严处都加在他身上？

1. 我们在密释纳里学过：照样，人把安息年的出产从田间那一样已绝的地方带到还没绝的地方，或从还没绝的地方带到已绝的地方，都当照两处的严处把它除去。

2. 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：他不必除去，因他可以对当地人说：你也出去，从那还有这果子的地方带些来就是了。

3. 既是这样，他自己带来的那一份仍可以吃。

4. 革玛拉问：拉比犹大Rabbi Yehuda 岂不与我们在密释纳里所学的相违么——众贤把他所离之地的严处与所到之地的严处都加在他身上？

拉夫伊迪之子拉夫谢沙说：拉比犹大Rabbi Yehuda 所说的是另一件；这密释纳的意思是——人从田间那一样还没绝的地方，到了另一处也还没绝的地方，后来听说他本处的田间那一样已经绝了，他便当把果子从手里除去。拉比犹大Rabbi Yehuda 说：他不必除去，他可以对本处的人说：你们也出去，从那还有这果子的地方带些来就是了；这里田间既还没绝，我便可以接着吃这一份。

1. 拉夫谢沙·巴尔·拉夫伊迪Rav Sheisha, son of Rav Idi 说：拉比犹大Rabbi Yehuda 所说的是另一件；这密释纳的意思是——人从田间那一样还没绝的地方，到了另一处也还没绝的地方，后来听说他本处的田间那一样已经绝了，他便当把这果子从自己手里除去。

2. 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：他不必除去；他可以对本处的人说：你们也出去，从那还有这果子的地方带些来就是了。这里田间既还没有绝，我便可以接着吃这一份。

革玛拉问：这岂不是说 拉比犹大Rabbi Yehuda 与众拉比相争是从宽么？拉比以利亚撒Rabbi Elazar 岂不是说过：拉比犹大Rabbi Yehuda 是从严的？不如把这密释纳里的两说对调：人从田间那一样还没绝的地方，到了另一处也还没绝的地方，后来听说他本处的田间那一样已经绝了，他不必把那果子从家里除去。拉比犹大Rabbi Yehuda 说：你们也出去，从我带这果子来的那地方带些来罢——那里田间已经绝了；故他仍当把它从家里除去。

1. 革玛拉问：这岂不是说 拉比犹大Rabbi Yehuda 与众拉比相争是从宽的么？

2. 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 岂不是说过：拉比犹大Rabbi Yehuda 是从严的？

3. 不如把这密释纳里的两说对调：人从田间那一样还没绝的地方，到了另一处也还没绝的地方，后来听说他本处的田间那一样已经绝了，他不必把那果子从家里除去。

4. 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：你们也出去，从我带这果子来的那一地方带些来罢——那里田间已经绝了；故他仍当把这果子从家里除去。

阿巴耶Abaye 说：其实密释纳里这一争照所教的留着就是了，它的意思是这样——他若把果子从田间还没绝的地方带到已绝的地方，随后又把果子带回本处（那里仍没有绝），他便不必除去。拉比犹大Rabbi Yehuda 说：你们也出去，从我带这果子来的那地方带些来罢——那里田间岂不是已经绝了么？（他既是从那已绝之地把果子带回来的，便当除去。）

1. 阿巴耶Abaye 说：其实密释纳里这一争，照所教的留着就是了；它的意思是这样——他若把果子从田间还没绝的地方带到已绝的地方，随后又把果子带回本处、那里仍没有绝，他便不必除去。

2. 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：你们也出去，从我带这果子来的那一地方带些来罢——那里田间岂不是已经绝了么？

3. 他既是从那已绝之地把果子带回来的，便当把它除去。

拉夫阿施Rav Ashi 力驳这一解：这岂不是说，照 拉比犹大Rabbi Yehuda，驴背竟把这果子吸进去了么？换句话说：单因他驮着果子经过一处田间已无此物的地方，那果子就该禁了么——它既不是在那里长的，他也不是在那里吃的？不如说（拉夫阿施Rav Ashi 曰）：众拉比与 拉比犹大Rabbi Yehuda 之争，正与下面这几位坦拿之争相当。我们在一条密释纳里学过：安息年里把三样腌菜腌在一个瓮里的，拉比以利以谢Rabbi Eliezer 说：三样都照头一样的分位吃——就是只可吃到头一样在田间绝了的那一日为止；此后三样都当除去，因它们已成了禁与许相掺之物。

1. 拉夫阿施Rav Ashi 力驳这一解：这岂不是说，照 拉比犹大Rabbi Yehuda，驴背竟把这果子吸进去了么？

2. 换句话说：单因他驮着果子经过一处田间已无此物的地方，那果子就该成为禁的么？它既不是在那里长的，他也不是在那里吃的。

3. 不如说——拉夫阿施Rav Ashi 说——众拉比与 拉比犹大Rabbi Yehuda 之争，正与下面这几位 坦拿tanna'im 之争相当。我们在一条密释纳里学过：安息年里把三样腌菜腌在一个瓮里的，拉比以利以谢Rabbi Eliezer 说：三样都照头一样的分位吃。

4. 就是说：只可吃到头一样在田间绝了的那一日为止。

5. 此后三样都当除去，因它们已成了禁与许相掺之物。

拉比约书亚Rabbi Yehoshua 说：三样都可以照末一样的分位接着吃，直到那一样田间也没有了为止。拉班迦玛列Rabban Gamliel 说：那一样在田间绝了的，便把那一样从瓮里除去，不可再吃它；哈拉哈halakha 依他所说。（这密释纳里的两说与众拉比、拉比犹大Rabbi Yehuda 之争相当处在此：密释纳里那不署名的一说合 拉比约书亚Rabbi Yehoshua——只要还有一面可宽，便一概许；拉比犹大Rabbi Yehuda 合 拉比以利以谢Rabbi Eliezer——只要还有一面当严，便一概禁〔拉比奴·哈纳内尔Rabbeinu Ḥananel〕。）

1. 拉比约书亚Rabbi Yehoshua 说：三样都可以照末一样的分位接着吃，直到那一样田间也没有了为止。

2. 拉班迦玛列Rabban Gamliel 说：那一样在田间绝了的，便把那一样从瓮里除去，不可再吃它；这条 哈拉哈halakha 依他所说。

3. 这密释纳里的两说与众拉比、拉比犹大Rabbi Yehuda 之争相当处在此：密释纳里那不署名的一说合 拉比约书亚Rabbi Yehoshua——只要还有一面可宽，便一概许。

4. 拉比犹大Rabbi Yehuda 则合 拉比以利以谢Rabbi Eliezer——只要还有一面当严，便一概禁（拉比奴·哈纳内尔Rabbeinu Ḥananel）。

拉维纳Ravina 说：众拉比与 拉比犹大Rabbi Yehuda 之争，正与下面这几位坦拿之争相当。我们在一条密释纳里学过：全犹大地都可以吃枣，直到 琐珥Tzoar 那一棵结枣最晚的末一棵枣椰树不再结枣为止。拉班西缅·本·迦玛列Rabban Shimon ben Gamliel 说：——（本面末句未完，接叶五十二背。）

1. 拉维纳Ravina 说：众拉比与 拉比犹大Rabbi Yehuda 之争，正与下面这几位 坦拿tanna'im 之争相当。我们在一条密释纳里学过：全犹大地都可以吃枣，直到 琐珥Tzoar 那一棵结枣最晚的末一棵枣椰树不再结枣为止。

2. 拉班西缅·本·迦玛列Rabban Shimon ben Gamliel 说：