背 叶三十七背·37b

（接上面未完的一句）——献与耶和华为举祭，要归给那洒平安祭牲之血的祭司（利未记 7:14）。「一个」二字见得所取的须是整饼，不可取掰开的一块；这里的饼既没烤透，人或以为它如同掰开的一般。故那条 《巴拉伊塔》baraita 教我们：这样的饼仍算作饼。

1. ——献与耶和华为举祭，要归给那洒平安祭牲之血的祭司（利未记 7:14）；「一个」二字见得所取的须是整饼，就是说不可取掰开的一块。这里的饼既没烤透，人或以为它如同掰开的一般。

2. 故那条 《巴拉伊塔》baraita 教我们：这样的饼仍算作饼。

革玛拉出一难：论 梅伊萨me'isa，就是在水里煮过的面，沙迈学派Beit Shammai 免它的 面团举祭ḥalla，希列学派Beit Hillel 定它当分。论作成 哈利塔ḥalita 的面，沙迈学派Beit Shammai 定它当分 面团举祭ḥalla，希列学派Beit Hillel 倒免了。革玛拉问：什么是 梅伊萨me'isa？什么是 哈利塔ḥalita？革玛拉解说：梅伊萨me'isa 是把面倒进滚水里作成的，哈利塔ḥalita 是把滚水浇在面上作成的。

1. 革玛拉出一难：论 梅伊萨me'isa、就是在水里煮过的面，沙迈学派Beit Shammai 免它的 面团举祭ḥalla，希列学派Beit Hillel 定它当分。

2. 论那作成 哈利塔ḥalita 的面，沙迈学派Beit Shammai 定它当分 面团举祭ḥalla，希列学派Beit Hillel 倒免了。

3. 革玛拉问：什么是 梅伊萨me'isa？什么是 哈利塔ḥalita？

4. 革玛拉解说：梅伊萨me'isa 是把面倒进滚水里作成的；哈利塔ḥalita 则是把滚水浇在面上作成的。

拉比约西之子拉比以实玛利传他父亲说：这一样（梅伊萨me'isa）与那一样（哈利塔ḥalita），都免分 面团举祭ḥalla。也有人说他所传的是：这一样与那一样都当分 面团举祭ḥalla。众拉比说：这一样与那一样，人若在锅里作了，便免这条诫命；他若在炉里烤了，便当分 面团举祭ḥalla。

1. 拉比约西之子拉比以实玛利Rabbi Yishmael, son of Rabbi Yosei 传他父亲说：这一样 梅伊萨me'isa 与那一样 哈利塔ḥalita，都免分 面团举祭ḥalla。

2. 也有人说，他所传的是：这一样与那一样，都当分 面团举祭ḥalla。

3. 众拉比说：这一样与那一样，人若在锅里作了，便免了 面团举祭ḥalla 这一条诫命；他若在炉里烤了，便当分 面团举祭ḥalla。

革玛拉问：照头一位 坦拿tanna 所教，沙迈学派Beit Shammai 与 希列学派Beit Hillel 在这两件上相争——那么 梅伊萨me'isa 与 哈利塔ḥalita 究竟差在哪里，两家何以在这两样饼上各自换了立场呢？拉夫犹大Rav Yehuda 传 撒母耳Shmuel 说，拉比犹大Rabbi Yehuda 也这样说，也有人说是 拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 说的：这一样怎样争，那一样也怎样争——就是说，希列学派Beit Hillel 两样上或都从宽，或都从严。那条 《巴拉伊塔》baraita 所以两样不一，是因它的文字断了：那本是两处所传合成的一条，教这一半的并不教那一半。

1. 革玛拉问：照头一位 坦拿tanna 所教，沙迈学派Beit Shammai 与 希列学派Beit Hillel 在这两件上相争——那么 梅伊萨me'isa 与 哈利塔ḥalita 究竟差在哪里呢？

2. 两家何以在这两样饼上各自换了立场？

3. 拉夫犹大Rav Yehuda 传 撒母耳Shmuel 说，拉比犹大Rabbi Yehuda 也这样说，也有人说是 拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 说的：这一样怎样争，那一样也怎样争——就是说，希列学派Beit Hillel 在两样上或都从宽，或都从严。

4. 那条 《巴拉伊塔》baraita 所以两样不一，是因它的文字断了：那本是两处所传合成的一条，教这一半的并不教那一半。

革玛拉这才把那一难提出来：无论怎样，那条 《巴拉伊塔》baraita 里众拉比明说：这一样与那一样、就是 梅伊萨me'isa 与 哈利塔ḥalita，人若在锅里作了便免分 面团举祭ḥalla，在炉里作了便当分。这似乎是对 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 断然的驳倒——他说锅里作的饼仍当分 面团举祭ḥalla。革玛拉答：拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 可以这样回你：这是众 坦拿tanna'im 之争，因一条 《巴拉伊塔》baraita 教过：我本可以为，梅伊萨me'isa 与 哈利塔ḥaluta 也当分 面团举祭ḥalla；故经上说「饼」，教我们不是这样。

1. 革玛拉这才把那一难提出来：无论怎样，那条 《巴拉伊塔》baraita 里众拉比明说——这一样与那一样、就是 梅伊萨me'isa 与 哈利塔ḥalita，人若在锅里作了便免分 面团举祭ḥalla，在炉里作了便当分 面团举祭ḥalla。

2. 这似乎是对 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 断然的驳倒，因他说锅里作的饼仍当分 面团举祭ḥalla。

3. 革玛拉答：拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 可以这样回你：这是众 坦拿tanna'im 之争，因一条 《巴拉伊塔》baraita 教过——我本可以为，梅伊萨me'isa 与 哈利塔ḥaluta 也当分 面团举祭ḥalla；故经上说「饼」，是要教我们不是这样。

拉比犹大Rabbi Yehuda 说：所谓饼，惟有炉里烤的才是。革玛拉问：拉比犹大Rabbi Yehuda 所说的，岂不与头一位 坦拿tanna 一样么？既如此，两人所争的岂不正在「照炖锅那样作出来的饼」这一件上？头一位 坦拿tanna 以为这一等当分 面团举祭ḥalla，不与 梅伊萨me'isa、哈利塔ḥalita 同论；拉比犹大Rabbi Yehuda 则以为：这一等与 梅伊萨me'isa、哈利塔ḥalita 一样免分 面团举祭ḥalla，因它不是炉里烤的。

1. 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：所谓饼，惟有在炉里烤的才是。

2. 革玛拉问：拉比犹大Rabbi Yehuda 所说的，岂不与头一位 坦拿tanna 所说的一样么？

3. 既如此，两人所争的岂不正在「照炖锅那样作出来的饼」这一件上？

4. 头一位 坦拿tanna 以为这一等当分 面团举祭ḥalla，不与 梅伊萨me'isa、哈利塔ḥalita 同论。

5. 拉比犹大Rabbi Yehuda 则以为：这一等与 梅伊萨me'isa、哈利塔ḥalita 一样免分 面团举祭ḥalla，因它不是炉里烤的。

革玛拉不取这一解：不然，尽可说众人同认照炖锅那样作出来的饼免分 面团举祭ḥalla，两人所争的是他随后又把它放进炉里烤的光景。头一位 坦拿tanna 以为它既随后进过炉，便称得起饼，故当从它分出 面团举祭ḥalla；拉比犹大Rabbi Yehuda 则以为：所谓饼，惟有起初就在炉里烤的才是；这一样既不是起初在炉里烤的，便算不得饼。

1. 革玛拉不取这一解：不然，尽可说众人同认——照炖锅那样作出来的饼，其主免分 面团举祭ḥalla；两人所争的，是他随后又把它放进炉里烤的那一种光景。

2. 头一位 坦拿tanna 以为：它既随后进过炉，便称得起饼，故当从它分出 面团举祭ḥalla。

3. 拉比犹大Rabbi Yehuda 则以为：所谓饼，惟有起初就在炉里烤的才是；这一样既不是起初在炉里烤的，便算不得饼。

拉瓦Rava 说：拉比犹大Rabbi Yehuda 何所据呢？据经上写着「必有十个女人在一个炉子给你们烤饼」（利未记 26:26）。拉瓦Rava 由此节推出：一个炉里烤成的才称作饼；不在一个炉里、倒在几样器皿里作成的，便不称作饼。

1. 拉瓦Rava 说：拉比犹大Rabbi Yehuda 何所据呢？

2. 据经上写着：「必有十个女人在一个炉子给你们烤饼」（利未记 26:26）。

3. 拉瓦Rava 由这一节推出：在一个炉里烤成的才称作饼；不在一个炉里、倒在几样器皿里作成的，便不称作饼。

拉巴Rabba 与 拉夫约瑟Rav Yosef 坐在 拉比泽拉Rabbi Zeira 后头，拉比泽拉Rabbi Zeira 坐在 乌拉Ulla 面前听他讲托拉。拉巴Rabba 对 拉比泽拉Rabbi Zeira 说：你替我向 乌拉Ulla 提这一难——人把饼贴在锅里头、从外头烧它，这条 哈拉哈halakha 怎么断？这样的饼当分 面团举祭ḥalla 么？他对他说：我何必拿这一问去问 乌拉Ulla 呢？我若这样问他，他必对我说：那么「照炖锅那样作出来的饼」又怎么断呢——就是说，他必说我所问的与那一件人所共知的原是一样。

1. 拉巴Rabba 与 拉夫约瑟Rav Yosef 坐在 拉比泽拉Rabbi Zeira 后头，拉比泽拉Rabbi Zeira 坐在 乌拉Ulla 面前听他讲托拉。

2. 拉巴Rabba 对 拉比泽拉Rabbi Zeira 说：你替我向 乌拉Ulla 提这一难——人把饼贴在锅里头、从外头烧那锅，这条 哈拉哈halakha 怎么断？

3. 这样的饼，当分 面团举祭ḥalla 么？

4. 他对他说：我何必拿这一问去问 乌拉Ulla 呢？

5. 我若这样问他，他必对我说：那么「照炖锅那样作出来的饼」又怎么断呢？

6. 就是说，他必答我：你所问的，与那一件人所共知的原是一样。

拉夫约瑟Rav Yosef 又对 拉比泽拉Rabbi Zeira 说：你替我向 乌拉Ulla 提这一难——人把饼贴在锅里头、在它对面点一把火把，这条 哈拉哈halakha 怎么断？他又对他说：我何必拿这一问去问 乌拉Ulla 呢？我若这样问他，他必对我说：穷人拿锅作饭，多半就是这样作的；既如此，这一件也当与「照炖锅那样作出来的饼」同论。

1. 拉夫约瑟Rav Yosef 又对 拉比泽拉Rabbi Zeira 说：你替我向 乌拉Ulla 提这一难——人把饼贴在锅里头、在它对面点起一把火把，这条 哈拉哈halakha 怎么断？

2. 他又对他说：我何必拿这一问去问 乌拉Ulla 呢？

3. 我若这样问他，他必对我说：穷人拿锅作饭，多半就是这样作的；既如此，这一件也当与「照炖锅那样作出来的饼」同论。

拉夫阿西Rav Asi 说：第二份什一之谷所和的面，照 拉比梅伊尔Rabbi Meir 所说，免分 面团举祭ḥalla——因 拉比梅伊尔Rabbi Meir 以第二份什一为圣物，其主虽有权使用，那物却不真归他所有。照众拉比所说，第二份什一是其主自己的产业，故当分 面团举祭ḥalla。

1. 拉夫阿西Rav Asi 说：第二份什一之谷所和的面，照 拉比梅伊尔Rabbi Meir 所说，免分 面团举祭ḥalla。

2. 其故在于：拉比梅伊尔Rabbi Meir 以第二份什一为圣物——其主虽有权使用这出产，那物却不真归他所有。

3. 照众拉比所说，第二份什一是其主自己的产业，故当从它分出 面团举祭ḥalla。