正 叶一百一十六正·116a

——照样，这里他也当用一块碎的 无酵饼matza 。再不然：穷人素常是他把炉子烧热、他妻子赶紧烤，趁那一点柴还没有烧尽；这里也是如此——烤 无酵饼matza 的时候，他把炉子烧热，他妻子赶紧烤，免得面团发起来。无酵饼matza 所以称作穷人的饼，正为这缘故。

1. ——照样，这里他也当用一块碎的 无酵饼matza 。

2. 再不然：穷人素常是他把炉子烧热、他妻子赶紧烤，趁那一点柴还没有烧尽；这里也是如此——烤 无酵饼matza 的时候，他把炉子烧热，他妻子赶紧烤，免得面团发起来。

3. 无酵饼matza 所以称作穷人的饼，正为这缘故。

密释纳说：人把 哈罗塞特ḥaroset 端到主礼面前，虽然吃 哈罗塞特ḥaroset 并非一条诫命。革玛拉问：既不是诫命，为什么还端到席上来呢？拉比阿米Rabbi Ami 说：是为苦菜里的毒，那毒被 哈罗塞特ḥaroset 解了。就这一层说，拉夫阿西Rav Asi 说：人吃了莴苣里的毒，治法是吃萝卜。萝卜里的毒，治法是韭。韭里的毒，治法是热水。各样菜蔬里的毒，热水都治得。革玛拉说：在等人把解药拿来的工夫，他且念这一句咒语：毒啊毒，我记得你，并你那七个女儿、八个儿妇。

1. 密释纳说：人把 哈罗塞特ḥaroset 端到主礼面前，虽然吃 哈罗塞特ḥaroset 并非一条诫命。

2. 革玛拉问：既不是诫命，为什么还端到席上来呢？

3. 拉比阿米Rabbi Ami 说：是为苦菜里的毒，那毒被 哈罗塞特ḥaroset 解了。

4. 就这一层说，拉夫阿西Rav Asi 说：人吃了莴苣里的毒，治法是吃萝卜。

5. 萝卜里的毒，治法是韭。

6. 韭里的毒，治法是热水。

7. 各样菜蔬里的毒，热水都治得。

8. 革玛拉说：在等人把解药拿来的工夫，他且念这一句咒语：毒啊毒，我记得你，并你那七个女儿、八个儿妇。

密释纳说：拉比撒督之子拉比以利亚撒Rabbi Elazar, son of Rabbi Tzadok 说吃 哈罗塞特ḥaroset 是一条诫命。革玛拉问：这诫命是记什么的呢？革玛拉答：拉比利未Rabbi Levi 说：是记念那苹果，因苹果是 哈罗塞特ḥaroset 所用的一样。经上说：「那靠着良人从旷野上来的是谁呢？我在苹果树下唤醒你」（雅歌 8:5）——这是指以色列人出埃及说的。拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：哈罗塞特ḥaroset 是记念以色列人在埃及作苦工所用的灰泥。阿巴耶Abaye 说：既如此，为合两家的意思，就当调得酸，又当调得稠。调得酸，是记那苹果；调得稠，是记那灰泥。

1. 密释纳说：拉比撒督之子拉比以利亚撒Rabbi Elazar, son of Rabbi Tzadok 说吃 哈罗塞特ḥaroset 是一条诫命。

2. 革玛拉问：这诫命是记什么的呢？

3. 革玛拉答：拉比利未Rabbi Levi 说：是记念那苹果，因苹果是 哈罗塞特ḥaroset 所用的一样。

4. 经上说：「那靠着良人从旷野上来的是谁呢？

5. 我在苹果树下唤醒你」（雅歌 8:5）——这是指以色列人出埃及说的。

6. 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：哈罗塞特ḥaroset 是记念以色列人在埃及作苦工所用的灰泥。

7. 阿巴耶Abaye 说：既如此，为合两家的意思，就当调得酸，又当调得稠。

8. 调得酸，是记那苹果；调得稠，是记那灰泥。

《巴拉伊塔》baraita 里所教的合 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 的意思：哈罗塞特ḥaroset 里所用的香料，是记念我们列祖在埃及盖造所用的草；那 哈罗塞特ḥaroset 自身，是记念那灰泥。拉比撒督之子拉比以利亚撒Rabbi Elazar, son of Rabbi Tzadok 说：耶路撒冷卖 哈罗塞特ḥaroset 的小贩素常这样吆喝：来罢，为着这条诫命买香料罢。

1. 《巴拉伊塔》baraita 里所教的合 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 的意思：哈罗塞特ḥaroset 里所用的香料，是记念我们列祖在埃及盖造所用的草；那 哈罗塞特ḥaroset 自身，是记念那灰泥。

2. 拉比撒督之子拉比以利亚撒Rabbi Elazar, son of Rabbi Tzadok 说：耶路撒冷卖 哈罗塞特ḥaroset 的小贩素常这样吆喝：来罢，为着这条诫命买香料罢。

伺候的人为主礼斟上第二杯；到这里，儿子就问他父亲：逾越夜与素常的夜有什么不同。儿子若没有那分见识、不会自己发问，他父亲就教他这几问。

1. 伺候的人为主礼斟上第二杯；到这里，儿子就问他父亲：逾越夜与素常的夜有什么不同。

2. 儿子若没有那分见识、不会自己发问，他父亲就教他这几问。

密释纳列出那几问：这夜为何与别的夜不同呢？别的夜我们或吃有酵的饼、或吃 无酵饼matza ，随意；这一夜我们所吃的全是 无酵饼matza 。别的夜我们吃别样菜蔬；这一夜我们吃苦菜。密释纳接着列下去。圣殿还立着的时候，还要问一句：别的夜我们或吃烤的、或吃炖的、或吃煮的肉；这一夜所吃的全是逾越羊羔的烤肉。末一问是圣殿毁后仍旧问的：别的夜我们席间蘸菜蔬只蘸一次；这一夜却蘸两次。

1. 密释纳列出那几问：这夜为何与别的夜不同呢？

2. 别的夜我们或吃有酵的饼、或吃 无酵饼matza ，随意；这一夜我们所吃的全是 无酵饼matza 。

3. 别的夜我们吃别样菜蔬；这一夜我们吃苦菜。

4. 密释纳接着列下去。

5. 圣殿还立着的时候，还要问一句：别的夜我们或吃烤的、或吃炖的、或吃煮的肉；这一夜所吃的全是逾越羊羔的烤肉。

6. 末一问是圣殿毁后仍旧问的：别的夜我们席间蘸菜蔬只蘸一次；这一夜却蘸两次。

父亲按儿子的见识与才力，把出埃及的事教导他。教导儿子出埃及一事的时候。他从以色列人的羞辱说起，末了归到他们的荣耀。他又从「有一个亚兰人将要灭我父」（申命记 26:5）这一段讲起——那是人在圣殿献初熟之物时所诵的话——一直讲到把那一整段都解完。

1. 父亲按儿子的见识与才力，把出埃及的事教导他。

2. 教导儿子出埃及一事的时候。

3. 他从以色列人的羞辱说起，末了归到他们的荣耀。

4. 他又从「有一个亚兰人将要灭我父」（申命记 26:5）这一段讲起——那是人在圣殿献初熟之物时所诵的话——一直讲到把那一整段都解完。

众贤教道：他儿子若聪明、晓得怎样发问，就由他儿子问他。儿子若不聪明，就由他妻子问他。若连他妻子也不会问，或他并没有妻子，他就自己问自己。纵然是两个晓得逾越诸条 哈拉哈halakhot 的托拉学者同坐，并没有别人在旁发问，他们也彼此相问。

1. 众贤教道：他儿子若聪明、晓得怎样发问，就由他儿子问他。

2. 儿子若不聪明，就由他妻子问他。

3. 若连他妻子也不会问，或他并没有妻子，他就自己问自己。

4. 纵然是两个晓得逾越诸条 哈拉哈halakhot 的托拉学者同坐，并没有别人在旁发问，他们也彼此相问。

密释纳里有一问说：这夜为何与别的夜不同呢？别的夜我们蘸一次；这一夜却蘸两次。拉瓦Rava 极力驳密释纳这一句说：难道别的日子非蘸一次不可么？照密释纳的措辞看，别的日子竟有蘸的本分么？拉瓦Rava 乃说：密释纳所教的是这个意思：别的夜我们连蘸一次的本分都没有；这一夜却有蘸两次的本分。

1. 密释纳里有一问说：这夜为何与别的夜不同呢？

2. 别的夜我们蘸一次；这一夜却蘸两次。

3. 拉瓦Rava 极力驳密释纳这一句说：难道别的日子非蘸一次不可么？

4. 照密释纳的措辞看，别的日子竟有蘸的本分么？

5. 拉瓦Rava 乃说：密释纳所教的是这个意思：别的夜我们连蘸一次的本分都没有；这一夜却有蘸两次的本分。

拉夫萨夫拉Rav Safra 极力驳这一解说：难道为孩子所行的也算本分么？上文说过，所以蘸两次，是为引孩子发问；这怎么称得起本分呢？拉夫萨夫拉Rav Safra 乃说：密释纳所教的是这个意思：我们素常连一次也不蘸；这一夜却蘸两次。这样措辞才妥，因这显见是可行可不行的一件事。

1. 拉夫萨夫拉Rav Safra 极力驳这一解说：难道为孩子所行的也算本分么？

2. 上文说过，所以蘸两次，是为引孩子发问。

3. 这怎么称得起本分呢？

4. 拉夫萨夫拉Rav Safra 乃说：密释纳所教的是这个意思：我们素常连一次也不蘸；这一夜却蘸两次。

5. 这样措辞才妥，因这显见是可行可不行的一件事。

密释纳里教说：父亲答话，从羞辱说起，末了归到荣耀。革玛拉问：「羞辱」一语是什么意思呢？拉夫Rav 说：他当从「起初我们的列祖是拜偶像的」说起，末了才说到荣耀的话。撒母耳Shmuel 说：所当从之说起的羞辱是：「我们作过奴仆」。

1. 密释纳里教说：父亲答话，从羞辱说起，末了归到荣耀。

2. 革玛拉问：「羞辱」一语是什么意思呢？

3. 拉夫Rav 说：他当从「起初我们的列祖是拜偶像的」说起，末了才说到荣耀的话。

4. 撒母耳Shmuel 说：所当从之说起的羞辱是：「我们作过奴仆」。

拉夫纳赫曼Rav Naḥman 对他的仆人 达鲁Daru 说：作奴仆的蒙主人释放，又得了主人所给的金银，他当对主人说什么呢？达鲁Daru 对他说：他当称谢颂赞他的主人。他对 达鲁Daru 说：既如此，你已经免了我们诵那几问——这夜为何与别的夜不同——因你已把逾越夜的要义说出来了。拉夫纳赫曼Rav Naḥman 就立刻起头诵：「我们作过奴仆」。

1. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 对他的仆人 达鲁Daru 说：作奴仆的蒙主人释放，又得了主人所给的金银，他当对主人说什么呢？

2. 达鲁Daru 对他说：他当称谢颂赞他的主人。

3. 他对 达鲁Daru 说：既如此，你已经免了我们诵那几问——这夜为何与别的夜不同——因你已把逾越夜的要义说出来了。

4. 拉夫纳赫曼Rav Naḥman 就立刻起头诵：「我们作过奴仆」。

拉班迦玛列Rabban Gamliel 素常说：凡没有说——

1. 拉班迦玛列Rabban Gamliel 素常说：凡没有说——