背 叶一百一十五背·115b

——须把它整个浸在 哈罗塞特ḥaroset 里，因莴苣里有苦味与毒。因为你若心里想：不必把莴苣整个浸在 哈罗塞特ḥaroset 里，那又何必叫他吃苦菜以先洗手呢？他的手并没有触着那汁水，就没有使它染了不洁。革玛拉驳这一层说：其实我可以对你说：照 哈拉哈halakha 说，不必把莴苣浸在 哈罗塞特ḥaroset 里，那毒自会消。那毒是被 哈罗塞特ḥaroset 的气味消去的。革玛拉问：既如此，蘸以先又何必洗手呢？革玛拉答：恐怕他到底把莴苣浸了下去，所以非洗手不可，免得把不洁传了过去。

1. ——须把它整个浸在 哈罗塞特ḥaroset 里，因莴苣里有苦味与毒。

2. 因为你若心里想：不必把莴苣整个浸在 哈罗塞特ḥaroset 里，那又何必叫他吃苦菜以先洗手呢？

3. 他的手并没有触着那汁水，就没有使它染了不洁。

4. 革玛拉驳这一层说：其实我可以对你说：照 哈拉哈halakha 说，不必把莴苣浸在 哈罗塞特ḥaroset 里，那毒自会消。

5. 那毒是被 哈罗塞特ḥaroset 的气味消去的。

6. 革玛拉问：既如此，蘸以先又何必洗手呢？

7. 革玛拉答：恐怕他到底把莴苣浸了下去，所以非洗手不可，免得把不洁传了过去。

拉夫帕帕Rav Pappa 又说：人不可把苦菜久留在 哈罗塞特ḥaroset 里，恐怕 哈罗塞特ḥaroset 里香料的甜把那苦味消了。苦菜是要有苦味的，腌在 哈罗塞特ḥaroset 里就不苦了。革玛拉述说：拉夫希斯达Rav Ḥisda 准 拉巴纳·乌克瓦Rabbana Ukva 开讲，他就教道：人若为头一次蘸洗过手，第二次蘸以先当再洗一次。

1. 拉夫帕帕Rav Pappa 又说：人不可把苦菜久留在 哈罗塞特ḥaroset 里，恐怕 哈罗塞特ḥaroset 里香料的甜把那苦味消了。

2. 苦菜是要有苦味的，腌在 哈罗塞特ḥaroset 里就不苦了。

3. 革玛拉述说：拉夫希斯达Rav Ḥisda 准 拉巴纳·乌克瓦Rabbana Ukva 开讲，他就教道：人若为头一次蘸洗过手，第二次蘸以先当再洗一次。

众贤在 拉夫帕帕Rav Pappa 面前述这条 哈拉哈halakha ，又添一句说：这条 哈拉哈halakha 是就通常说的，就是指一年之中凡蘸两次的人，并不是单说逾越夜。因为你若心里想这是就逾越节说的，那又何必洗两次手呢？这人不是已经洗过一次了么。他既晓得自己还要再蘸，必小心保守两手的洁净，就用不着再洗第二次了。一年之中别的时候蘸却不然，因他起头并不晓得自己还要再蘸。

1. 众贤在 拉夫帕帕Rav Pappa 面前述这条 哈拉哈halakha ，又添一句说：这条 哈拉哈halakha 是就通常说的，就是指一年之中凡蘸两次的人，并不是单说逾越夜。

2. 因为你若心里想这是就逾越节说的，那又何必洗两次手呢？

3. 这人不是已经洗过一次了么。

4. 他既晓得自己还要再蘸，必小心保守两手的洁净，就用不着再洗第二次了。

5. 一年之中别的时候蘸却不然，因他起头并不晓得自己还要再蘸。

拉夫帕帕Rav Pappa 对他们说：不然，这条 哈拉哈halakha 正是就这里、就逾越夜说的。因为你若心里想这是就通常说的，那又何必蘸两次呢？人素常只蘸一次，或在起头，或在席间。

1. 拉夫帕帕Rav Pappa 对他们说：不然，这条 哈拉哈halakha 正是就这里、就逾越夜说的。

2. 因为你若心里想这是就通常说的，那又何必蘸两次呢？

3. 人素常只蘸一次，或在起头，或在席间。

革玛拉问：那么你要怎么说呢——这条 哈拉哈halakha 正是就这里、就逾越夜说的么？既如此，又何必洗两次手呢？他不是已经洗过一次了么。他们答说：因他在两次蘸之间还要诵《讲述》与 《赞祷》hallel ，恐怕他分了心，两手触着不洁之物。

1. 革玛拉问：那么你要怎么说呢——这条 哈拉哈halakha 正是就这里、就逾越夜说的么？

2. 既如此，又何必洗两次手呢？

3. 他不是已经洗过一次了么。

4. 他们答说：因他在两次蘸之间还要诵《讲述》与 《赞祷》hallel ，恐怕他分了心，两手触着不洁之物。

拉瓦Rava 说：人若把 无酵饼matza 囫囵吞下、并不嚼，也算尽了吃 无酵饼matza 的本分，因他到底吃了。只是他若把苦菜囫囵吞下、并不嚼，就不算尽了本分，因他并没有尝出那苦味。再者，他若把 无酵饼matza 与苦菜一齐吞下，算尽了吃 无酵饼matza 的本分，却不算尽了吃苦菜的本分。他若把 无酵饼matza 与苦菜裹在棕榈网里——就是棕树周围所生那一层细密的藤衣——然后吞下，连吃 无酵饼matza 的本分也不算尽了。这样吃法， 无酵饼matza 并没有挨着他的口。这就算不得吃。

1. 拉瓦Rava 说：人若把 无酵饼matza 囫囵吞下、并不嚼，也算尽了吃 无酵饼matza 的本分，因他到底吃了。

2. 只是他若把苦菜囫囵吞下、并不嚼，就不算尽了本分，因他并没有尝出那苦味。

3. 再者，他若把 无酵饼matza 与苦菜一齐吞下，算尽了吃 无酵饼matza 的本分，却不算尽了吃苦菜的本分。

4. 他若把 无酵饼matza 与苦菜裹在棕榈网里——就是棕树周围所生那一层细密的藤衣——然后吞下，连吃 无酵饼matza 的本分也不算尽了。

5. 这样吃法， 无酵饼matza 并没有挨着他的口。

6. 这就算不得吃。

拉夫希米·巴尔·阿施Rav Shimi bar Ashi 说：无酵饼matza 须摆在赴席的各人面前。赴逾越夜之席的，各人斜倚在自己的榻上、各有自己的小桌。照样，苦菜须摆在各人面前，哈罗塞特ḥaroset 也须摆在各人面前。到席间、用饭以先，只把诵《讲述》那一位面前的桌子撤去。别人的桌子——就相当于如今所用的礼盘——仍留在原处。

1. 拉夫希米·巴尔·阿施Rav Shimi bar Ashi 说：无酵饼matza 须摆在赴席的各人面前。

2. 赴逾越夜之席的，各人斜倚在自己的榻上、各有自己的小桌。

3. 照样，苦菜须摆在各人面前，哈罗塞特ḥaroset 也须摆在各人面前。

4. 到席间、用饭以先，只把诵《讲述》那一位面前的桌子撤去。

5. 别人的桌子——就相当于如今所用的礼盘——仍留在原处。

拉夫胡纳Rav Huna 说：上头所说的各样，就是 无酵饼matza 、苦菜与 哈罗塞特ḥaroset ，也都只摆在诵《讲述》那一位面前。到了当吃这几样的时候，众人各从他手里领受一分。革玛拉说：这条 哈拉哈halakha 照 拉夫胡纳Rav Huna 的意思断。

1. 拉夫胡纳Rav Huna 说：上头所说的各样，就是 无酵饼matza 、苦菜与 哈罗塞特ḥaroset ，也都只摆在诵《讲述》那一位面前。

2. 到了当吃这几样的时候，众人各从他手里领受一分。

3. 革玛拉说：这条 哈拉哈halakha 照 拉夫胡纳Rav Huna 的意思断。

革玛拉问：为什么要把桌子撤去呢？拉比雅奈Rabbi Yannai 门下的说：好叫孩子看出有一件不寻常的事，就发问说：这夜为何与别的夜不同呢？革玛拉述说：阿巴耶Abaye 年幼时，坐在 拉巴Rabba 面前。他看见人把他面前的桌子撤去，就对那撤桌子的说：我们还没有吃，你们倒把桌子从我们面前撤走么？拉巴Rabba 对他说：你已经免了我们诵那几问—— 这夜为何与别夜不同ma nishtana ——因你已经问了这夜有何特别。

1. 革玛拉问：为什么要把桌子撤去呢？

2. 拉比雅奈Rabbi Yannai 门下的说：好叫孩子看出有一件不寻常的事，就发问说：这夜为何与别的夜不同呢？

3. 革玛拉述说：阿巴耶Abaye 年幼时，坐在 拉巴Rabba 面前。

4. 他看见人把他面前的桌子撤去，就对那撤桌子的说：我们还没有吃，你们倒把桌子从我们面前撤走么？

5. 拉巴Rabba 对他说：你已经免了我们诵那几问—— 这夜为何与别夜不同ma nishtana ——因你已经问了这夜有何特别。

撒母耳Shmuel 说：经上「困苦饼」（申命记 16:3）一语，意思是人在这饼上应答（עוֹנִין）许多话，就是在 无酵饼matza 上诵《讲述》。《巴拉伊塔》baraita 里也这样教：「困苦饼」就是人在其上应答许多话的饼。再不然：经上「困苦饼」那一字的辅音写法里没有 瓦夫vav ，意即穷人。穷人素常吃的是一块碎饼，因他没有整块的——

1. 撒母耳Shmuel 说：经上「困苦饼」（申命记 16:3）一语，意思是人在这饼上应答（עוֹנִין）许多话，就是在 无酵饼matza 上诵《讲述》。

2. 《巴拉伊塔》baraita 里也这样教：「困苦饼」就是人在其上应答许多话的饼。

3. 再不然：经上「困苦饼」那一字的辅音写法里没有 瓦夫vav ，意即穷人。

4. 穷人素常吃的是一块碎饼，因他没有整块的——